日本的花道文化 十分鐘看懂日本花道

十分鐘看懂日本花道  

一日一花

川瀨敏郎的《一日一花》讓日本花道進入了很多普通人的視野，而書中很多枯枝、擺瓶究竟有哪些含義，還需要對日本花道有一些簡單的瞭解。今天，一束用一篇文章帶您認識充滿禪意的日本花道。

起源

日本花道最早來源於中國隋朝時代的佛堂供花，傳到日本後，其天時，地理，國情，使之發展到如今的規模，先後產生了各種流派，併成爲女子教育的一個重要環節。各流派其特色和規模雖各有千秋，但基本點都是相通的，那就是天、地、人三位一體的和諧統一。這種思想，貫穿於花道的仁義、禮儀、言行以及插花技藝的基本造型、色彩、意境和神韻之中。

日本浮世繪中對女子插花的描繪

花道發展簡史

隋朝

日本花道起源於中國隋朝時代的佛堂供花。

室町時代

涌現出以插花爲業的花道家，其中池坊專慶創立了“立花”花形，並把它規範成一門獨立的藝術。

15世紀

室町幕府的第八代將軍足利義政極喜插花。晚年時，他常在東求堂與文士藝人在此夜談。有人說東求堂是日本第一個茶室，也是花道（還有茶道、能劇）的誕生地。足利義政的時期，花道已被各階層接受和欣賞。

江戶時代中期

出現“生花”花形。生花就是使花保持生命力的表現手法，所要展現的就是昂揚的生命力。對於“生花”而言，花器的水面（名“水際”）象徵大地或湖池。生花有“正”“副”“體”三個主枝子，並構成三角形，一般用三種花材。其風格是：簡潔、明亮、現代。

16世紀後期

出現一種新的花形“投入花”，就是將花材自然地“投入”深深的花瓶中，造就一種渾樸天成、隨性任意的個性。

1717年

《花道全集》專著問世，使花道事業更爲昌盛。

19世紀90年代

出現了一種新的花形——“盛花”，它更集中地呈現出自然美。使用水盤或籃子，把花材盛在器具上。這種插花法是現代插花藝術的主流。

現代

“自由花”是最近纔出現的花形。它是在西化風潮中誕生的插花格式，主張表達個性，表達各種花材自然之美和基本特性。總體上就是對立花之式的再簡化，表現插花人對美的獨特的感動，在選材和取器上顯得不拘一格。

日本花道古籍

主要流派

池坊花派

池坊流爲日本花道的始源。相傳14世紀一日本使者從中國帶回佛前供花的文化後，隱居於日本京都一座著名法寺內的池塘旁的廂房，專心研究插花，並世代相傳，故稱池坊流。池坊流的傳統的最高花型是“立華”，它由佛前供花演變而來，是以一種抽象性的意念來模仿山水畫，通過枝條的前後左右伸展，充分展現出大自然的韻律美感，具有超凡脫俗、嚴肅華貴的氣質和造型。“立華”的構成非常複雜嚴謹，要在一個花瓶裏把七至九個基本部分組合起來，這些部分相對獨立而又相輔相成，各部分的位置和伸展方向都有一定的順序，不可前後倒置。池坊流的傳統造型具有一種典雅高貴的氣派，枝條舒展，能充分展示東方之美。

未 生流派

未生流派是日本江戶初期由未生齋一莆（1761-1824）創立的另一個花道流派。今天，未生流派已發展成爲比較有代表性的流派之一，致力於花道知識的普及工作。如今未生流派內又相繼出現了齋家未生派、庵家未生派、院家未生派、嵯峨未生派、未生派中山文莆會、真養未生派、平安未生派、本能寺未生派、未生箢、大阪未生派、未生方雲派、都未生派、洛陽未生派等等。未生派將儒家的天地人合作爲插花的原理。基本花形爲體現天圓、地方統一體的兩個直角三角形。在直角三角形內，未生流派進行多種多樣的創造發揮。其作品的特點是明快、簡潔。

草 月流派

由使節河原蒼風創立的草月流派是戰後興起的新流派。今天它同未生流派、小原流派一樣。使節河原蒼生批判了形式固定化的傳統流派，提出自由地使用花器，自由處理素材的新理論。草月流派着眼於現實生活，組織造形，將西方的藝術觀點糅合於插花藝術之中。鐵絲、塑料、玻璃、石膏等均成爲草月流派使用的插花輔助材料。今天儘管日本人對草月流派的評價各不相同，但它仍然是有實力的花道流派之一。

古 流派

古流興起於江戶中期，插花風格深受中國宋代文人插花的影響，以及後期，受中國儒家思想把三個主體花枝看成是天，地，人三位一體的和諧統一思想,貫穿於花道的仁義，禮儀，言行以及插花技藝的基本造型，色彩，意境和神韻之中。它除以儒家的倫理學爲其哲學基礎外，還以禪宗佛教學爲其指導。它跟其他所有流派一樣以其少，巧，美來表達人和自然的千變萬化。儒家學說認爲，一條線是象徵性的，兩條線是和諧，三條線表現完美。這導致插花的構圖基礎是不對稱的三角形。三角形的三個花枝代表天地人三個方面。古流造型講究格律，並使用古典花器，一般是專用的竹花器或銅花器，並配有專門的花臺。古流的最高花型是“生花”，一般採用單一的自然花材，以綠色的鬆、葉和簡單的枝條爲主，造型規則嚴謹，突出古典雅緻和格律之美。

花道之道

花道並非植物或花型本身，而是一種表達情感的創造。因此，任何植物, 任何容器都可用來插花，任何人都可能漂亮地完成插花。花道通過線條、顏色、形態和質感的和諧統一來追求“靜、雅、美、真、和”的意境。因此，從深處看，花道首先是一種道意，它逐步培養從事插花的人身心和諧、有禮。其次花道又是一種綜合藝術，它採用園藝、美術、雕塑、文學等人文藝術手段。花道還是一種技藝，可用來服務於家庭和社會。最後花道是一種易於爲大衆所接受的，可以深入淺出的文化活動。

19世紀的日本花道師照片

花道常常與茶道相輔相成

日本傳統居室中的一角

插花並不講究花材的數量和花的華麗。在古代和現代的一些茶室裏，只插上一枝白梅或一輪向日葵等簡單的花草就能營造一種幽雅、返樸歸真的氛圍。另外插花的優劣還取決於插花的形態和不同的花材所呈現出的不同的精神。如薔薇花象徵美麗與純潔，百合花代表聖潔與純真。梅花象徵高潔與堅毅，蘭花高雅，被譽爲“花中君子”，牡丹雍容華貴，杜鵑花婀娜多姿，桃花嫵媚芬芳、荷花出污泥而不染，象徵高尚品德。而熱愛大自然的日本人最愛的還是櫻花，因爲這是大和民族精神的象徵