怎么样一个月瘦20斤 怎么才能在一个月之内瘦10-15斤 求急啊！拜托大家帮帮忙。

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12天减去身上12%的办法：不需要运动,很多老外用了都说非常好,这也是美国的世界健身中心强烈推荐给想要迫切减肥的女士的良方.方法:一共12天: 头3天:每天以蔬菜和水果作为食物,早上吃水果,中午可以蔬菜水果一起吃,晚上吃蔬菜(不要油和盐哦),份量不限 第4-6天:每天吃牛奶和酸奶(请不要买里面有防腐剂的,不但不能帮助减肥还会增加小肚肚),可以多吃,份量不限 最后的6天,蔬菜水果牛奶和酸奶混和吃,份量不限 。
希望对你有所帮助--------------

一个月之内能瘦10斤吗?大神们帮帮忙

推荐你一个7日祛除水肿的办法 就是碳酸饮料（可口可乐）加黑咖啡 记住 一定要一起喝 不然碳酸饮料是增肥的哦~ 但是两样加在一起 会燃烧你身上的水水 效果快 但是胃不好的不要试-----此办法在女刊 瘦美人 上有专门介绍 很多人都说效果很明显

急求跑操口号…拜托大家帮帮忙

“高二七班，怒考大专”。。。。。。。。开个玩笑^.=
高二七班，龙凤腾翻，展（秀）我风采，全校之冠（奋起扬帆）
七班七班，奋起扬帆
高二七班，踱步扬帆，全校榜样，唯我七班
你可以把句子颠来倒去凑来凑去，个人感觉两句就足以。

我身高160cm，现在是116斤，很急切的想瘦，希望是在一个月之内能减20斤，大家帮帮忙吧

爱美之心，人皆有之。但是首先树立正确的瘦身观念，不要盲目急切。更不能不吃饭。
事实上，正确的减肥方式无非是 运动 合理的运动， 控制饮食种类，而不是量。还有就是坚持，因为你这种方式往往是很多人难以做的，虽然看似简单。不能吃零食了。生活也要规律起来。运动量有小变大，有计划的进行， 饮食控制就不说了，这些资料是最多的了。建议去健身房，办卡。有专业指导更好。
运动减肥心得
第一招，运动减肥贵在坚持。如果没有持之以恒的心态和精神；
第二招，运动前后一杯水。早晨或者傍晚（科学分析，傍晚运动更科学更有效）运动前，先喝一杯白开水；
第三招，运动要有规律性。这里讲的规律性不是指运动的时间等，而是指运动的项目。这要根据自身的条件和情况去规划和不断总结完善。
如上所说，减肥最好的运动时有氧运动，但是怎样做有氧运动才能效果最佳呢？就是在做有氧运动的时候要保证运动心率达到靶心率的范围之内。而且运动时间要维持在20分钟以上。20分钟以内脂肪供能比例太小，20分钟之后脂肪供能比例开始提高占据主要供能地位。虽然有氧运动是最佳的减肥运动，但减肥过程中，不能够光做有氧运动。应当配合适当的力量训练来进行。因为有目的针对性强的力量训练不仅可以达到持续消耗的效果，而且还可以有效的提高基础代谢。如果通过运动提高后的基础代谢，加上运动之前的行为消耗的消耗总值大于平时习惯的饮食摄入。那么虽然运动停止，体重及脂肪含量还会依然下降，直至相等为止。如果通过运动提高后的基础代谢，加上运动之前的行为消耗的消耗总值略小于平时习惯的饮食摄入。那么就存在反弹的现象。这就是私人教练通常所说的反弹点数。
减肥心得瘦脸好方法
1、像平时吹泡泡一样努力地鼓起嘴，最少要坚持十秒钟；然后再努力地瘪起嘴，也是要坚持10秒钟。这样时间长了就可以减少脸上的赘肉。
2、慢慢地抬起头，看天，然后张开嘴，舌尖使劲地向上送，坚持上10秒钟；然后收回舌头，再闭上嘴，慢慢地低下头，重复上10次，可以减少下颌部位的赘肉。
3、嘴略微张开，下颌左右移动，反复上30次左右。每天坚持做上2-3次就可以了。
4、同时也可以采取按摩的方式 ，因为按摩也是消除面部脂肪的简单方法，不过一定要注意姿势的正确，以免受伤哦：1）、按捏脸上肉特多的地方：涂上一点儿瘦脸的按摩膏，然后呢在脸上肉最多的地方使用捏捺的手法，从里往外拉伸，记住动作一定要轻一些。 （2）、揉按面颊：手掌呢要紧贴着双颊，然后按由里向外的顺序按摩肌肤，这个动作需要1分钟左右。（3）、托下颌：用双手轻轻地托下巴，然后有节律地反复做1分钟左右。（4）、轻托脸部：双手放于两下颌，轻轻地按摩并提拉。 （5）、双手轻拂面部：用双手轻轻地抚摸整个面部，停留3分钟。
5。同时还可以吃些瘦脸的食品哦：
（1）冬瓜玉米汤：因为冬瓜和玉米有去脂肪、去水肿作用，而且这种汤的煮法也非常简单，持续喝一至两个月，一定能见效。
（2）绿茶粉加荷叶泡水喝：绿茶粉挺好买的，荷叶在卖茶的地方就有。

求：孔孟的人文精神~很急啊~拜托大家帮帮忙拉~

儒家、道家、佛家是我国文化史上三种重要的思想资源与思想传统。中国人文精神，尤其表现在人生智慧上。儒家孔子、孟子、荀子的人生智慧是德性的智慧，礼乐教化的智慧，通过修身实践的功夫，尽心知性而知天。道家老子、庄子的人生智慧是空灵的智慧，逍遥的智慧，超越物欲，超越自我，强调得其自在，歌颂生命自我的超拔飞越，肯定物我之间的同体融和。佛教的人生智慧是解脱的智慧，无执的智慧，启迪人们空掉外在的追逐，消解心灵上的偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本真。儒释道三教的哲学，充满了普遍和谐、园融无碍的智慧，在今天仍有其价值与意义

一 孔子
孔子揭示了中华文化的价值理想，肯定人的文化创造，尊重历史上积累的文化成果。这首先表现在他对周礼的维护。周文源于宗教并取而代之。周代礼乐教化是中华先民长期伟大创造的结晶。礼使社会秩序化，乐使社会和谐化。礼让为国，安定社会，消弭争夺战乱，节制骄奢淫逸，是使人民得以安居乐业的前提。“有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而知，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语·学而》）以一定的规矩制度来节制人们的行为，调和各种冲突，协调人际关系，使人事处理恰到好处，这是礼乐制度的正面价值。试问，在二千五百至三千年前，人类的哪一个文明有如此辉煌的制度文化建设？一个稳定和谐的人间秩序总是要一定的礼仪规范来调节的，包括需要有一定的等级秩序、礼文仪节，这是古今中外概莫能外的事情。
《中庸》中记载孔子答哀公问政的一段话说：“仁者人也，亲亲为大。义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”这就是说，“仁”是人的类本质，是以亲爱亲人为起点的道德感。“义”是合宜、恰当，尊重贤人是社会之义的重要内容。“亲亲之杀”是说“亲亲”有亲疏近远等级上的差别，“尊贤之等”是说“尊贤”在德才禄位上也有尊卑高下的等级。“礼”就是以上“仁”（亲亲之杀）和“义”（尊贤之等）的具体化、形式化。
孔子重礼、执礼，主张仁礼并重、文质并茂，但主要是想透过礼的形式复兴其所内蕴的文化价值理想。孔子是把周文作为我们民族深厚的文化传统和人生与文化的根源、理想来信从、坚守、承担、自任的。礼乐教化的人文精神是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，或“以人文化成天下”的精神，“天下一家”的精神。“礼之用，和为贵”是协和万邦、民族共存、文化交流融合并形成统一的中华民族、中华文化的基础。孔子对礼乐的继承、传授大有益于他身后几千年世道人心的维系和民族的大融合、文化的大融合。
孔子人文观的核心是“仁”。孔子重“礼”，是对春秋时期乃至春秋以前的文化成就的继承。孔子赞扬子夏由“绘事后素”而悟及“礼后”( 礼的形式之背后的人的真性)。没有仁的礼乐，只是形式躯壳，虚伪的仪节， 这正是孔子要批评的。孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何?”(《论语·八佾》) “颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?’”“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’问智，子曰：‘知人。’”(《论语·颜渊》)“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”(《论语·述而》) 这里指出了礼乐形式背后的是生命的感通和人的内在的道德自觉。“仁”的内涵包括物我之间、人人之间的情感相通、痛痒相关，即社会普遍的同情心和正义感；孝悌是“仁”的基础，“仁”是把孝敬父母、敬爱兄长之心，把父母子女兄弟之亲情往外一层层推扩，推己及人；“仁”不仅是社会的道德标准，更是作为道德主体的人的道德理性、道德命令、道德是非判断、道德情感、道德实践和道德行为。孔子在这里突出了道德的主体性、自律性原则(“为仁由己”与“克己”)、道德的普遍性原则(“爱人”、 “复礼”与“己所不欲，勿施于人”)和道德的实践性原则(“为之难，言之得无 乎?”)道德是真正显示人之自我主宰的行为，道德是自己对自己下命令，是“由己”，而不是“由人”，即不是听任他律的制约或他力的驱使。孔子是世界上最早认识道德主体性和道德自由的文化伟人之一。
孔子仁道是人文主义的价值理想。孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)什么是“仁”呢? 仁就是自己要站得住，同时也使别人站得住；自己通达，也要使别人通达。人们都可以从当下的生活中一点一滴地去做，这是实践仁道的方法。“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰：‘其恕乎!己所不欲，勿施于人。’”( 《论语·卫灵公》)君子终身奉行的“恕道”是：自己所不想要的东西，决不强加给别人。 例如我们不希望别人羞辱自己，那我们决不要羞辱别人。尊重别人，是别人尊重自己的前提。这里强调的是一种宽容精神，设身处地地为别人着想。什么是孔子的一以贯之之道?曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《论语·里仁》) “忠”就是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人”；“恕”就是推己及人，“己所不欲，勿施于人”。综合起来就叫忠恕之道或 矩之道。实际上，“忠”中有“恕”，“恕”中有“忠”，“尽己”与“推己”很难分割开来。这就是人与人之关系方面的仁道。推而广之，这也是国家与国家、民族与民族、文化与文化、宗教与宗教的相互关系的准则，乃至是人类与动植物、人类与自然之普遍和谐之道。
仁道的价值理想，尤其体现在人在道义与利欲发生冲突的时候。孔子不贬低人们的物质利益要求和食色欲望的满足，只是要求取之有道，节之以礼。“君子喻于义，小人喻于利。”“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名? 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(同上)发大财，做大官，这是人人所盼望的；然而不用正当的手段去得到它，君子也不接受。君子没有吃完一餐饭的时间离开过仁德，就是在仓卒匆忙、颠沛流离的时候，都与仁德同在。人生存的价值就在于他能超越自然生命的欲求。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓为学也已。”(《论语·学而》)“君子谋道不谋食”“忧道不忧贫”( 《论语·卫灵公》)。孔子提出的道义原则、仁爱忠恕原则、仁、义、礼、智、 信等价值理想，是中国人安身立命、中国文化可大可久的依据。这些价值理想通过他自己践仁的生命与生活显示了出来，成为千百年来中国士人知识分子的人格典型。他终身所忧的是：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”( 《论语·述而》)。他的快乐，是精神的愉悦。他赞扬颜渊，穷居陋巷，箪食瓢饮， “人不堪其忧，回也不改其乐”(《论语·雍也》)。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)
二 孟子
孟子提倡弘大刚毅、坚定不移的气节和情操，崇尚死而后已、无所畏惧的任道精神。在生死与道德发生冲突时，“生我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《孟子·告子上》)这种冲突，实质上是人的自然生命与人的德性尊严之间的冲突。孟子所倡导的道德选择表现了超乎自然生命之上的善的价值之极致，表现了人为人格尊严而牺牲的殉道精神。孟子笔下“立天下之正位”“行天下之大道”的“大丈夫”的行为标准是：“得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)。这种任道精神和崇高人格曾激励了我国历史上无数的志士仁人。
在利益和仁义发生冲突时，孟子主张把“仁义”放在首位，提倡先义后利。孟子提倡独善其身与兼济天下的统一。他主张做官要“求之有道”。“古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。”( 《孟子·滕文公下》)“吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎?圣人之行不同也，或远，或近，或去，或不去；归洁其身而已矣。”(《孟子·万章上》)在自己遭受侮辱时，怎么能匡正别人、匡正天下呢?圣人的行为，各有不同，有的疏远当时的君主， 有的靠拢当时的君主，有的离开朝廷，有的身居巍阙，归根到底，都得使自己廉洁正直，不沾染污泥。“得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”(《孟子·尽心上》)这都是说，人不论处在什么样的境遇、场合中，选择道德还是非道德，如何选择人生道路，怎样保持独立的人格和气节，终究是自我作主的事。这就是孟子“仁义内在”的要旨。
周公、孔孟的人文理想不是寡头的人文主义，其背后有深刻的终极理据，有对“天”、“上帝”、“天道”、“天命”的敬畏和信仰。“天”关涉到人的类本质和类特性，首先是宗教性和道德性。人不能没有超越的形而上的关怀。孔子对上古宗教的改造，正是把超越与内在结合起来，建构了道德的宗教观。如果说“命”只是外在的命运的话，那么“天命”常常关系到内在。一个能够驾驭生活、驾驭世间外在力量并全面发展人的内在本性的人，一个积累了一定的生命体验( 例如五十岁左右)的人，才能逐渐体悟到天所禀赋给人的性分，直接面对每个人的命运或局限，并对天道、天命和道德人格典范有所敬畏，而又积极地去追求生命的意义和死亡的意义，勇于承担自己应承担的一切，包括救民于水火，博施济众，修己安人，杀身成仁。
总之，孔孟之道在今天仍然可以作为我们安身立命的精神依据，仍然没有失去它的意义和价值。孔孟之道经过洗汰和转化，在即将到来的21世纪，必将发挥更大的作用。值得我们警醒的是，今天、明天、后天的建设者，也是为人父母者，离开我们的道德资源越来越远。我们人文学者应当做一些工作，把民族的宝贵精神财富传扬下去。

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[思路分析]
鸦片战争是道光二十年至二十二年 （1840～1842年）英国发动的侵略中国的战争。
第二次鸦片战争是1856～1860年(咸丰六年至十年)英、法在俄、美支持下联合发动的侵华战争。
中日甲午战争是1894～1895年日本侵略中国和朝鲜的战争 。
八国联军侵华战争是1900年俄、英、美、德、法、日、意、奥等八国为镇压义和团运动而发动侵略中国战争。
[解题过程]
鸦片战争
道光二十年至二十二年 （1840～1842年）英国发动的侵略中国的战争。
战争背景 19世纪初，鸦片开始大量输入中国，流毒极为严重，不仅损害吸食者的健康，造成白银外流，而且引起银贵钱贱，直接破坏社会生产，影响广大劳动人民的生活。鸦片的大量输入，还加深了清朝封建统治的危机。鸦片贸易使清朝的吏治愈益腐败，军队更加失去战斗力，而白银源源外流，使清朝财政陷入困境。因此，严禁鸦片的主张曾居上风。道光十八年冬，林则徐奉召晋京。道光帝多次召见，授以钦差大臣，赴广州查禁鸦片。1839年6月3～25日（四月二十二至五月十五），林则徐率地方官吏，在虎门海滩将缴获的烟土全部当众销毁。禁烟运动获得初步胜利。
战争过程 鸦片贸易被严厉取缔后，英国资产阶级立即策划发动侵略战争。1839年10月1日，英国内阁作出向中国出兵的决定。次年2月，英国政府任命懿律和义律为正副全权代表，并派懿律为侵华英军总司令 。1840年4月，英国议会通过支付军费案。6月，懿律率领的英国船舰40余艘及士兵4000余人到达中国海面，第一次鸦片战争正式开始。
英军到达中国海面后，首先封锁珠江口。懿律看到广东军民早有戒备，决定率主力北上。7月，英军进犯福建厦门，被已调任闽浙总督的邓廷桢督师击退。接着，北犯浙江，攻陷定海。8月，英舰抵达天津白河口，投递英国外交大臣巴麦尊致清政府的照会，提出赔款、割地、通商等无理要求。道光帝派直隶总督琦善到天津海口与英军谈判。琦善向懿律表示将查办林则徐等，希望英军返掉南旋，等候清政府处置。英军乃于9月折回南方。道光帝即任命琦善为钦差大臣，前往广东与英方继续谈判。11月底，琦善到达广州。他撤除防务，遣散水勇，镇压抗英群众。此时，义律接替懿律为英国全权代表，步步进逼。1841年1月7日，英军突然攻陷沙角、大角炮台，琦善慌忙求和，义律乘机提出《穿鼻草约》，并于20日单方面公布。其中包括割让香港、赔偿烟价600万元、恢复广州通商等条款。
沙角、大角炮台失陷后，道光帝决定宣战，任命御前大臣、宗室奕山为靖逆将军，调派大军开往广东。2月下旬，英军先进攻虎门炮台，琦善拒派援军，守将关天培等壮烈牺牲，炮台失陷。4月，奕山到达广州。5月，贸然发动夜袭，英军乘机反扑，占领城郊各据点，炮轰广州城。奕山派人求和，与英订立《广州和约》。其中规定清军退出广州，向英军缴纳“赎城费”600万元。
英国政府对《穿鼻草约》的内容不满，决定撤换义律，改派璞鼎查为全权公使，进一步扩大侵略战争。8月璞鼎查率领援军到达香港，不久即攻占厦门，清总兵江继芸力战牺牲。9月，英军北犯定海，总兵葛云飞、郑国鸿、王锡朋等英勇战死，定海再陷。10月，英军进攻镇海，两江总督裕谦坚决抵御，城陷时投水自尽。宁波旋也陷入敌手。同时，英舰窜扰台湾，被台湾军民击退。浙江连失3城，清政府决定第二次出师，派协办大学士、皇侄奕经为扬威将军，率军驰往浙江。奕经到达绍兴后，企图侥幸取胜，分兵进攻3城，结果惨败。英军反攻陷慈溪，奕经等逃至杭州。清政府派盛京将军耆英前往浙江主持对英交涉。但英军决定乘虚而入，按既定计划侵入长江 。1842年5月，英军攻陷乍浦，6月再攻吴淞炮台，江南提督陈化成据台死守，力竭牺牲，宝山、上海相继陷落。英军溯长江西上，于7月下旬进攻镇江。清副都统海龄所部顽强抵抗，经过激烈巷战，终于失守。8月初，英舰直抵南京江面，耆英等赶到南京议和。鸦片战争至此结束。
影响 道光二十二年七月二十四（1842年8月29日)，清钦差大臣耆英与璞鼎查，在南京签订了结束鸦片战争的《南京条约》。条约签订后，双方在广东继续谈判。1843年7月22日，在香港公布《中英五口通商章程》。10月8日，耆英与璞鼎查在虎门签订《中英五口通商附粘善后条款》，又称《虎门条约》(《中英五口通商章程》被作为其中的一部分)。在该约中，英国取得了领事裁判权和片面的最惠国待遇等特权，同时还制订了海关税则。《南京条约》签订后，美国和法国趁火打劫，于1844年分别强迫清政府订立了《望厦条约》和《黄埔条约》。
《南京条约》、《虎门条约》与《望厦条约》、《黄埔条约》一起，成为中国近代史上外国侵略者强迫清政府订立的第一批不平等条约。从此，使中国的社会性质开始发生根本的变化，由一个封建社会逐步变为半殖民地半封建的社会。
第二次鸦片战争
1856～1860年(咸丰六年至十年)英、法在俄、美支持下联合发动的侵华战争。又称英法联军之役。因其实质是鸦片战争的继续和扩大而得名。经过第二次鸦片战争，外国资本主义的侵略势力由东南沿海进入中国内地，并日益扩展 ，外国公使驻京加强了对清政府的影响和控制，中国社会进一步半殖民地化。
列强挑起战争 鸦片战争后，西方资本主义列强相继侵入中国。但是，它们不满足已经取得的特权和利益，蓄意加紧侵犯中国主权，进行经济掠夺。1856年10月，英国利用亚罗号事件制造战争借口，声称中国船亚罗号是英国船，并捏造中国兵勇曾侮辱悬挂在船上的英国国旗，要求清政府送还在该船逮捕的几名海盗和涉嫌水手，赔礼道歉。10月23日 ，英舰突然闯入虎门海口，进攻珠江沿岸炮台，悍然挑起侵略战争。不久后，英国政府委任前加拿大总督J.B.额尔金为全权代表，负责对华战争。此前，法国正以马神甫事件（又称西林教案）向中国交涉。所谓马神甫事件，是指法国天主教神甫马赖违法进入中国内地活动，胡作非为，于1856年2月在广西西林县被处死一案。1857年，法国政府将它作为侵略中国的借口，任命J.B.L.葛罗为全权代表，率军来华协同英军行动。美、俄两国也表示支持英、法。
《天津条约》的签订 1857年12月29日，英法联军5600余人（其中法军1000人）攻陷广州，广东巡抚柏贵、广州将军穆克德讷投降，并在以H.S.巴夏礼为首的联军委员会的监督下继续担任原职，供敌驱使。两广总督叶名琛被侵略军俘虏，后解往印度加尔各答。侵略军占领广州期间，当地人民进行了不屈不挠的斗争。1858年4月 ，英、法、俄、美四国公使率舰陆续来到大沽口外，分别照会清政府，要求进行谈判。俄、美亦表示愿意充当“调停人”。但实际并无诚意 。5月20日，英法军舰炮轰并攻陷了大沽炮台。26日，侵入天津城郊，并扬言要进攻北京。清政府慌忙另派大学士桂良 、吏部尚书花沙纳为钦差大臣，赶往天津议和。桂良等在英法侵略者的威逼恫吓下，于6月26、27日分别与英、法订立中英、中法《天津条约》。在此之前，俄、美公使利用“调人”身分，分别于6月13、18日与清政府签订中俄《天津条约》12款、中美《天津条约》30款，攫取了除赔款外与英、法所得几乎一样的侵略特权。
《天津条约》签订后，英法联军撤离天津，沿海路陆续南下。咸丰帝此时对条约内容又感忧恐，令桂良等在上海与英、法代表谈判通商章程时，交涉修改《天津条约》，取消公使驻京、内地游历、内江通商等条款，并设法避免英、法到北京换约。11月，桂良等与英、法、美代表分别签订了《通商章程善后条约》，规定：鸦片贸易合法化；海关对进出口货物照时价值百抽五征税；洋货运销内地，只纳 2.5％子口税，免征一切内地税；聘用英国人帮办海关税务。但是，英法方面不容变易《天津条约》的各项条款，并坚持要在北京换约。
《北京条约》的签订 英、法政府远不满足从《 天津条约 》攫取的种种特权 ， 蓄意利用换约之机再次挑起战争 。1859年6月25日，英法联军突然向大沽炮台进攻，在僧格林沁的指挥下，守军英勇抵抗。激战结果，英法联军惨遭失败，损失舰艇多艘，死伤400多人，英舰队司令J.何伯也受重伤。此役结束后，1860 年2月，英、法两国政府分别再度任命额尔金和葛罗为全权代表，率领英军1.5万余人，法军约 7000人，扩大侵华战争。而清政府则在大沽战役获胜后，幻想就此与英、法两国罢兵言和，导致英法联军连续攻占大沽、天津，并兵临北京城下。9 月22日，咸丰帝带领后妃和一批官员仓皇逃往热河（今河北承德），令其弟恭亲王奕欣留守北京，负责和议。10月13日，英法联军攻入安定门，控制北京城。侵略军一路烧杀抢掠，在清廷长期经营的圆明园大肆抢掠珍贵文物和金银珠宝，并将园内建筑付之一炬 。10 月24、25日，奕欣分别与额尔金、葛罗交换了《天津条约》批准书，并订立中英、中法《 北京条约 》。俄国自以 “调停”有功，逼迫奕欣于11月14日订立中俄《北京条约》，割占乌苏里江以东约40万平方千米的中国领土，并为进一步掠夺中国西部领土制造条约根据。1864年，俄国据此强迫清政府签订《中俄勘分西北界约记》又割占巴勒喀什池以东以南44万多平方千米的中国领土。
中日甲午战争
1894～1895年日本侵略中国和朝鲜的战争 。简称甲午战争。1894年（光绪二十年）爆发，因按干支纪年为甲午年得名。
日本挑起战争 1894年春，朝鲜爆发东学党农民起义，朝鲜政府请求清政府派兵协助镇压。清政府派直隶提督叶志超、太原镇总兵聂士成率淮军2500人赴朝。日本亦派兵入朝。日本外务大臣陆奥宗光授权驻朝公使大鸟圭介挑起衅端，发动侵略战争。当中日两国向朝鲜出兵时，朝鲜政府和东学党起义军已签订休战和约 。朝鲜政府为消除日本出兵借口，6月13日请求中国撤兵。清政府要求日本同时撤兵。但日本决心扩大事端 ，继续向朝鲜增派军队 ，并提出所谓共同“改革”朝鲜内政的方案。大鸟圭介于19日和20日，胁迫朝鲜政府废除中朝通商条约，并驱逐中国军队出境。23日，日军攻占朝鲜王宫，拘禁国王李熙，成立以大院君李昰应为首的傀儡政府。25日，大鸟指令大院君宣布废除中朝两国间的一切商约，并授权日军驱逐屯驻牙山的清军。当天，日本不宣而战，在丰岛海面击沉中国运兵船高升号；同时日本陆军向驻牙山中国军队发起进攻，挑起战争。8月1日（七月初一），中日政府同时宣战。甲午战争开始。
战争过程 中日甲午战争的整个过程，包括3个阶段：
第一阶段，1894年7月25日至9月17日。在朝鲜半岛及海上进行，陆战主要是平壤之战，海战主要是黄海海战。
平壤之战发生于9月15日，是双方陆军首次大规模作战。战斗在3个战场同时展开：其一为大同江南岸战场。日军第九混成旅团首先向大同江南岸清军发起进攻。太原镇总兵马玉昆督队英勇抗击，日军官兵死伤惨重。其二为玄武门外战场。玄武门为日军的主攻方向，因此集中了优势兵力。高州镇总兵左宝贵登玄武门指挥，中炮牺牲。玄武门被日军攻陷。其三为城西南战场。野津道贯中将亲率日本第五师团本队，从平壤西南用炮火掩护步兵冲锋，清军马队进行反击。至中午，日军退回驻地。清军总统（总指挥）叶志超贪生怕死，树白旗停止抵抗，并下令全军撤退。6天里，清军狂奔250千米，于21日渡鸭绿江回国。日军占领朝鲜全境。
黄海海战发生于9月17日，是中日双方海军的一次主力决战。发生于鸭绿江口大东沟（今辽宁东沟）附近海面。北洋舰队参加战斗的军舰为10艘，日本海军投入战斗的军舰则有12艘。中午开战后，北洋舰队重创日本比睿、赤城、西京丸诸舰。但北洋舰队中致远舰亦受重伤，管带邓世昌为保护旗舰，下令向敌先锋舰吉野猛冲，以求同归于尽，不幸中敌鱼雷，200余人牺牲。下午，北洋舰队10舰中，沉四、逃二、伤二，只余定远、镇远两艘铁甲舰依然奋勇搏战，并重创日本旗舰松岛。战至下午五时半，日本舰队撤离战场。
第二阶段，从1894年9月17日至11月22日。战争在辽东半岛进行，有鸭绿江防之战和金旅之战。
鸭绿江防之战开始于10月24日，是清军抗击日军入侵中国国土的首次保卫战。清政府任命宋庆为诸军总统。日军进攻部队是山县有朋大将统率的第一军。清军不服宋庆调度，士气不振，无抗敌决心。24日午前，日军泅水过江。当夜又在虎山附近的鸭绿江中流架起浮桥，清军竟无察觉。25日晨6时，日军向虎山清军阵地发起进攻。清军守将马金叙、聂士成率部奋勇还击，因势单力孤，伤亡重大，被迫撤出阵地，日军遂占领虎山。其他清军各部闻虎山失陷，不战而逃。26日，日军占领了九连城和安东县（今丹东） 。在不到3天内，清朝重兵近3万驻守的鸭绿江防线竟全线崩溃。
金旅之战也开始于10月24日，至11月22日旅顺口陷落，这是甲午战争期间中日双方的关键一战。日本第二军开始在旅顺后路上的花园口登陆。日军的登陆活动历时12天，清军竟坐视不问。11月6日，日军进占金州（在今辽宁大连）。7日，日军分3路向大连湾进攻，清军早已溃散，不战而得大连湾。10天后，日军开始向旅顺进逼。18日，日军前锋进犯土城子，徐邦道指挥拱卫军奋勇抗御，将日军击退。是日，清军总办龚照玙竟置诸军于不顾，乘鱼雷艇逃往烟台。22日，日军占领旅顺口并血洗全城。
第三阶段 ，从1894年11月22日至1895年4月17日。战争在山东半岛和辽东两个战场进行，有威海卫之战和辽东之战。
威海卫之战是保卫北洋海军根据地的防御战，也是北洋舰队对日的最后一战。其时，威海卫港内尚有北洋海军各种舰艇26艘。1895年1月20日，日本第二军开始在荣成龙须岛登陆。30日，日军集中兵力进攻威海卫南帮炮台。由于兵力众寡悬殊，南帮炮台终被日军攻占。2月3日日军占领威海卫城，丁汝昌坐镇指挥的刘公岛成为孤岛。日本联合舰队司令伊东佑亨致书丁汝昌劝降，遭丁汝晶拒绝。5日凌晨，旗舰定远中雷搁浅，仍做水炮台使用，继续搏战。10日，定远弹药告罄，刘步蟾下令将舰炸沉，以免资敌，并自杀与舰共亡。11日，丁汝昌在主降将领的胁迫下，拒降自杀。12日，由美籍洋员浩威起草投降书，伪托丁汝昌的名义，送至日本旗舰。14日 ，威海营务处提调牛昶昞与伊东佑亨签订《刘公岛降约》，规定将威海卫港内舰只、刘公岛炮台及岛上所有军械物资交给日军。17日，日军在刘公岛登陆，威海卫海军基地陷落，北洋舰队全军覆没。
辽东之战持续的时间很长。自日军突破清军鸭绿江防线后，连占凤凰城、岫岩、海城等地。清政府调两江总督刘坤一为钦中日签订《马关条约》（绘画）差大臣督办东征军务，授以指挥关内外军事的全权，并任命湖南巡抚吴大澄和宋庆为帮办，以期挽回颓势。从1895年1月17日，清军先后4次发动收复海城之战，皆遭挫败。2月28日，日军从海城分路进犯，先后攻占牛庄、营口、田庄台。仅10天时间，清军百余营6万多人便从辽河东岸全线溃退。
《马关条约》的签订 随着战争失利，清政府进一步加紧乞降活动。2月11日，决定派李鸿章为全权大臣，赴日议和。4月17日，李鸿章与日本内阁总理大臣伊藤博文及外务大臣陆奥宗光在马关春帆楼签订《马关条约》，包括《讲和条约》11款，《另约》3款，《议订专条》3款，以及《停战展期专条》2款。该条约的签订，使中国社会的半殖民地化进一步加深，同时也成为中国近代民族觉醒的一个重要转折点。
八国联军
1900年俄、英、美、德、法、日、意、奥等八国为镇压义和团运动而发动侵略中国战争所组织的联军。
1900年，义和团运动迅猛发展，各国驻北京公使认为清政府已经无法控制局势，决定联合派兵镇压。1900年5月下旬～6月上旬，各国以“保护使馆”为名，陆续派军队进入京、津。6月10日，联军2000余人在英国海军中将E.西摩率领下由天津进犯北京。6月17日，联军攻陷大沽炮台。7月14日陷天津，成立天津都统衙门。8月14日，八国联军（除德军）2万余人攻陷北京，慈禧太后、光绪帝出逃。9月，德国元帅 A.von瓦德西率领德军2万到中国 ，并受任为联军统帅。联军陆续增至10万，他们的侵略以北京为中心 ，南至正定，北至张家口，东至山海关，西至娘子关的广大地区。八国联军在京津地区烧杀抢掠，暴行累累。在大沽周围地区，繁华的大沽被夷为平地，塘沽“已无华人足迹”。在天津，联军恣意屠杀，抢劫财物。在北京，凡是义和团设过坛的房屋都被焚毁。当时，从公使、将军直到传教士、士兵都参与暴行。联军在抢劫财物后即毁灭罪证，甚至将抢来的东西造册，然后当众拍卖，再以官阶高低分赃。瓦德西则从钦天监里将17世纪设制的古天文仪器掠至柏林。大量珍贵的历史文物，也遭到毁坏和抢劫。翰林院所藏《永乐大典》，几乎丧失净尽，其他珍本图书，共损毁4.6万余册。经过这次洗劫，中国“自元、明以来之积蓄，上自典章文物，下至国宝奇珍，扫地遂尽”。同时，沙俄又单独出兵17万，占据了东三省的重要城市。次年9月《辛丑条约》签订以后 ，八国联军大部撤兵回国，但仍留一部常驻京津、津榆铁路沿线。唯有沙俄军队拒不退出东三省，激起中国人民的拒俄运动。

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