在家念经怎样回向最好 念佛怎“和回向”？

念佛怎“和回向”？  





回向心,以己念佛功德,回向法界一切生,悉皆往生西方;若有此心,功德量。若只己一人念,心量小,功德亦小矣。譬如一,只一之明;若肯燃,百千量,其明不可喻矣,而本固所也。世人不知此,故只知自私自利,不人得其益。

(印光大文菁)

何持何咒,皆念佛若干回向,方合修之宗旨。

(增文周智茂居士)

日用之中,所有一一毫之善,及、拜善根,皆悉以此功德,回向往生。如是一切行,皆土助行。如聚而成地,聚流而成海,大深,其能。然菩提心,誓度生。所有修持功德,普四恩三有法界生回向。如火加油,如苗得雨。既一切生深法,速能成就自己大乘行。若不知此,是凡夫、二乘自利之,修妙行,感果卑劣矣。

(徐福女士)

回向者,以己所修念各功德,若任所作,得各之人天福。今所作功德得人天福之因,回向於往生西方世界,以作超凡入,了生死,以至究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。用一回字,便其有定不世情之意。用一向字,便其有定冀望出世之方。所回因向果,回事向理,回自向他也。所作功德,人天因也。回而向涅之果。所作功德,生事也。回而向不生不之相妙理。所作功德,原自行。回而向法界一切生。即立誓,定所之名耳。有三,一,回向真如,心心契合。此即回事向理之。二,回向佛果菩提,念念。此即回因向果之。三,回向法界生,同生土。此即回自向他之。回向之,大矣哉。回向之法不一,然必以回向土,唯一不二之最妙法。以其余大,不生土,每成就。若生土,不成。以此之故,凡一切所作功德,即有所期,亦必又回向土也。

(文三卷二愚僧居士)

於朝暮念佛,(晨朝十念,亦先念佛後)或用小土文。若身心有暇,宜用池da新定土文。此文理周到,古今冠。知文,乃令依文耳。非以文一遍,即也。除朝暮外,一切但以至切念佛即已。

(增文卷一答某居士(附某居士原))

【六文】

代祖大德依宗精要,行人根,曾撰述多求生土的文。六流行且理事精略的文,俾供行人修持使用。(印光大最池大的文,吾等如是)

一、池大文

稽首西方安接引生大

我今往生惟慈悲哀受

弟子某甲(等)普四恩三有,法界生,求於佛一乘上菩提道故,心持念阿陀佛,德洪名,期生土。又以重福,障深慧,染心易,德成。今於佛前,勤五,披一心,投忏悔。我及生,劫以,迷本心,,染三,量;所作罪垢,量;所冤,悉消。於今日,立深誓。法,誓不更造;勤修道,誓不退惰;誓成正,誓度生。阿陀佛,以慈悲力,知我,哀愍我,加被我。禅之中,寐之,得阿陀佛金色之身,得阿陀佛之土,得蒙阿陀佛甘露灌,光明照身,手摩我,衣覆我。使我宿障自除,善根增,疾空,破明。妙心,廓然悟。寂光真境,常得前。至於欲前,知至,身一切病苦厄,心一切迷惑;根豫,正念分明,安祥,如入禅定。阿陀佛,音至,,放光接引,垂手提。幢幡,香天,西方境,昭示目前。令生,者者,喜感,菩提心。我於乘金台,佛後,如指,生。七池,中,佛,菩;妙法音,生忍。於臾,承事佛,蒙授。得授己,三身四智,五眼六通,量百千陀尼,一切功德,皆悉成就。然後不安,回入娑婆。分身,遍十方。以不可思自在神力,方便,度生。令染,得心;同生西方,入不退地。如此大,世界,生,及,一切,我。今佛,修持功德,回施有情,四恩,三有,法界生,同智。

二、慈忏主文

一心皈命,世界,阿陀佛。以光照我,慈誓我,我今正念,如名,菩提道,求生土。佛昔本誓:若有生,欲生我,志心信,乃至十念,若不生者,不取正。以此念佛因,得入如,大誓海中,承佛慈力,罪消,善根增。若命,自知至,身痛苦,心不,意不倒,如入禅定。佛及,手金台,迎接我。於一念,生。花佛,即佛乘,佛慧,度生,菩提。

十方三世一切佛一切菩摩诃摩诃般若波蜜

三、大慈菩偈

十方三世佛阿陀第一

九品度生威德

我今大皈依忏悔三罪

凡有福善至心用回向

同念佛人感

西方境分明在目前

皆精同生

佛了生死如佛度一切

量法修

誓度生成佛道

空有我

情情同智

十方三世一切佛一切菩摩诃摩诃般若波蜜

四、回向偈

我障阿陀佛相迎

音甘露吾至金台安我足

一那中五屈伸臂到池

花後慈尊法音可了了

已即悟生忍不安入娑婆

善知方便度生巧把佛事

我如斯佛自知竟得成就

五、回向文

以此功德佛土上四重恩下三途苦

若有者悉菩提心此一身同生

六、回向文

以此功德供陀佛我命即生