胡适江冬秀 胡適五字評價中國人，說的就是你，不看你就等著哭吧

胡適五字評價中國人，說的就是你，不看你就等著哭吧  

這篇文章是胡適先生創造的一篇傳記題材寓言，

文字生動淺白、幽默通俗。

胡適先生曾學習西方近代科學知識與方法，

使他眼光敏銳，膽大心細。

《差不多先生傳》

你知道中國最有名的人是誰？

提起此人，人人皆曉，處處聞名。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。

你一定見過他，一定聽過別人談起他。

差不多先生的名字天天掛在大家的口頭，因為他是中國全國人的代表。

差不多先生的相貌和你和我都差不多。

他有一雙眼睛，但看的不很清楚；有兩隻耳朵，但聽的不很分明；

有鼻子和嘴，但他對於氣味和口味都不很講究。

他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細密。

他常說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”

他小的時候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來。

他媽罵他，他搖搖頭說：“紅糖白糖不是差不多嗎？”

他在學堂的時候，先生問他：“直隸省的西邊是哪一省？”

他說是陝西。先生說：“錯了。是山西，不是陝西。”

他說：“陝西同山西，不是差不多嗎？”

後來他在一個錢鋪裡做夥計；他也會寫，也會算，只是總不會精細。

十字常常寫成千字，千字常常寫成十字。掌櫃的生氣了，常常罵他。

他只是笑嘻嘻地賠禮道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多嗎？”

有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去。他從從容容地走到火車站，遲了兩分鐘，火車已開走了。他白瞪著眼，望著遠遠的火車上的煤煙，搖搖頭道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也還差不多。可是火車公司未免太認真了。八點三十分開，同八點三十二分開，不是差不多嗎？”他一面說，一面慢慢地走回家，心裡總不明白為什麼火車不肯等他兩分鐘。

有一天，他忽然得了急病，趕快叫家人去請東街的汪醫生。

那家人急急忙忙地跑去，一時尋不著東街的汪大夫，卻把西街牛醫王大夫請來了。

差不多先生病在床上，知道尋錯了人；但病急了，身上痛苦，心裡焦急，等不得了，心裡想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看罷。”

於是這位牛醫王大夫走近床前，用醫牛的法子給差不多先生治病。不上一點鐘，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生差不多要死的時候，一口氣斷斷續續地說道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太認真呢？”他說完了這句話，方才絕氣了。

他死後，大家都稱讚差不多先生樣樣事情看得破，想得通；大家都說他一生不肯認真，不肯算帳，不肯計較，真是一位有德行的人。於是大家給他取個死後的法號，叫他做圓通大師。

他的名譽越傳越遠，越久越大。無數無數的人都學他的榜樣。於是人人都成了一個差不多先生——然而中國從此就成為一個懶人國了。

在這篇文章中，

胡適諷刺了當時中國社會那些處事不認真的人。

從處事不認真到處世不認真，許許多多的人就在“差不多”的圈套裡度過一生。

胡適把差不多先生作為中國全國人民的代表，是因為這樣的人，中國遍地都是。

“差不多先生”差不多的毛病不是一天養成的，是日積月累、懶惰所致、根深蒂固的。

胡適通過舉例“差不多先生”從小認為白糖與紅糖、山西與陝西差不多等一系列糊塗瑣事，為下文做鋪墊。

所謂差之毫釐，謬之千里。

尤其隨著年齡漸長，事件發展的形態由小變大、由淺入深。

於是，“差不多先生"的差不多型度弊端也暴露得一覽無遺。

中國四萬萬的民眾害著一種毛病。病源就是那個馬馬虎虎，就是那隨它怎麼都行的不認真態度——魯迅

差不多先生的結局悲哀又可笑，自己的家人找不到看人的大夫，就把看牛的大夫請來了。

差不多先生知道尋錯了人，還是認為牛醫生都和人醫生差不多。

這個牛醫生一樣糊塗，明明看得是牛，偏偏幫人治起人了。

從看病最後這件事可以看出，不僅差不多先生馬虎了事，他的家人、牛醫生彼此彼此。

差不多先生要死了，還說活人和死人差不多。

司馬遷在給自己的友人任安寫信說:人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。

人家看輕生命，是為理想獻身。

其實生命誠可貴，尤其有價值的生命

而差不多先生生前做事糊塗至極，說活人和死人差不多。

大概就是認為人活著，不過一副臭皮囊。

關鍵自己一生行事馬馬虎虎，也沒有什麼追求，所以生和死有什麼區別呢？

這是一種消極的生命態度！

按照這種說法，豈不是行屍走肉般的死人生活和那些創造輝煌的生命也是一樣的？

怒其不爭，哀其不幸——魯迅

差不多先生愚昧無知，一生行事作風就是差不多，

這種對待人生的方式，白白葬送了的自己的生命。

某個方面，也是暗寓現實中那些敷衍了事的中國人，

荒唐的葬送了自己的青春歲月。

差不多先生死後，大家稱讚他是一個有德行的人，

儘管不肯認真、不肯算賬、不肯計較明明是一種懶。

這段也是胡適對國人最為嚴厲的諷刺，同時表達了胡適深深的憂慮之情。

如果國人個個都這樣，那麼中國勢必會成為一個懶人國。

這篇文章重在敘述，胡適始終未發表主觀批判。

而是通過某些事例以及結局讓讀者自己領悟，透過現象看本質。

這也是本文的一個高明之處。

胡適先生追求一絲不苟的精神。

可當今社會，人心浮躁，人亦亦云，有些甚至盲目跟風，

有自我思考意識和懷疑精神的更是寥寥無幾。

沒有無緣無故的文化倒退現象，時代是一個原因，但不至於主宰人的意志。

體制也有關，但沒有一個時代，體制能夠完美的。

究其根源，我們需要反省自身。