石屏文化 石屏历史

石屏历史  

云南石屏历史

石屏地名来源：一说为三国诸葛亮南征，遥望其地疑云如盖，恐有伏兵，秘使人访之，掘得石坪一块，故名石坪；一说为唐天宝十一年（752），本地土著居民掘得石坪一块，聚为居邑，始号石坪邑；另一说以县南石屏山而得名。

西汉属益州郡胜休县。东汉属益州益州郡胜休县。三国蜀汉属益州兴古郡胜休县。西晋属宁州兴古郡胜休县，东晋至南朝梁属宁州梁水郡胜休县。北朝周属南宁州。隋属南宁州总管府昆州。唐武德七年（624）设南宁州都督，辖七州十五县，石屏属黎州；天宝十一年（752），本地土著民族掘地得石坪，聚为居邑，始号石坪邑；乾符六年（879）南诏国时，石屏邑隶属通海都督。

宋大理国时，石屏邑属秀山郡阿僰部。元至元七年（1270），于石坪邑置石平州，设土官，隶属临安路。明洪武十五年（1382），改石坪州为石屏州，属临安府。清初沿明制，石屏州属临安府。康熙元年（1662）于宝秀设把总；清雍正八年（1730）7月，临安府属迤东道；乾隆三十一年（1766）10月，临安府属迤南道；嘉庆十五年（1810）亏容、思陀、落恐、左能、瓦渣五土司归石屏州；光绪十三年（1887）10月，临安府属临安开广道。

民国2年（1913）改石屏州为石屏县，隶属蒙自道；民国18年（1929）裁蒙自道后直属省。民国23年（1934）划石屏、新平、峨山、河西、通海五县部分属地，并设龙武设治局。民国31年（1942），石屏县、龙武设治局属云南第3行政督察区（驻建水县）。民国37年（1948），石屏县属云南第5行政督察区（驻建水县），龙武设治局属第6区（驻新平县）。民国38年（1949）7月，云南省政府奉政务院核准电令将龙武设治局改置龙武县（实际上未执行）。

1950年3月于建水设滇南行署，石屏、龙武两县隶属滇南行署。同年4月迁蒙自专员公署，石屏、龙武两县属蒙自专区。1951年9月，因龙武县人口太少、区域太窄设县条件不够，改设龙武设治局。1952年11月21日，政务院批准：撤销龙武设治区，设立龙武县（1955年12月30日实施）。1953年5月，龙武设治局人民政府驻地由龙武迁至龙朋。1957年11月18日，成立红河哈尼族彝族自治州，原蒙自专区石屏、龙武两县划归红河州。1960年9月13日，国务院全体会议第103次会议通过：撤销龙武县，将原龙武县的行政区域并归石屏县（1958年11月1日撤并）。

1984年5月，撤销公社、大队，恢复区、乡建制。全县共设11个区1个镇，辖108个乡，4个区属镇，3个办事处，共978个自然村。

1988年，改区为乡（镇），乡改为村公所（办事处）。全县共辖4镇8乡，74个村公所、41个办事处。同年6月，省政府批准石屏县政府驻地城关镇更名异龙镇。1991年5月，全县建立村委会815个、居委会6个。

1997年，石屏县辖4个镇、8个乡：异龙镇、宝秀镇、龙朋镇、坝心镇、大桥乡、陶村乡、冒合乡、亚房子乡、新城乡、龙武乡、哨冲乡、牛街乡。县政府驻异龙镇。

2000年第五次人口普查，石屏县总人口277580人，其中：异龙镇25893人，宝秀镇35789人，坝心镇26970人，龙朋镇25374人，陶村乡36445人，冒合乡24405人，新城乡9854人，亚房子乡11334人，大桥乡16414人，龙武乡21154人，哨冲乡17037人，牛街乡26911人。

2000年7月18日，全县村级体制改革试点在龙武乡14个村公所先行。12月8日，石屏村级体制改革结束。改原村公所、办事处为村民委员会，实行村民自治。全县共4镇8乡，115个村民委员会，946个村民小组。

2001年3月20日，省人民政府批准：石屏县陶村、冒合、龙武、哨冲、牛街5乡撤乡建镇。至此，全县辖9个镇、3个乡：异龙镇、宝秀镇、龙朋镇、哨冲镇、牛街镇、坝心镇、龙武镇、陶村镇、冒合镇、亚房子乡、大桥乡、新城乡。

2003年3月29日，云政复[2003]26号：撤销石屏县异龙镇、陶村镇、冒合镇，设立异龙镇，镇政府驻原异龙镇政府驻地；撤销宝秀镇、亚房子乡设立宝秀镇，镇政府驻原宝秀镇政府驻地。至此，全县共7镇2乡：异龙镇、宝秀镇、坝心镇、龙朋镇、龙武镇、哨冲镇、牛街镇、新城乡、大桥乡。

云南石屏历史

石屏县重教兴文，作育人才。明请以来，石屏文风日盛，名冠南滇，科举人才络绎不绝，“五步三进士，对门两翰林”，素以“文献名邦”、“文学南滇第一州”名也。民国至今，承传历史优良学风，兴办教育，教育事业获得空前的发展。人才辈出，仍享誉滇省。

石屏县山川河流千姿百态，美不胜收。异龙湖、赤瑞湖象两颗晶莹的明珠镶嵌在县城东西两端；精美绝伦的名胜古迹，醉迷游客的民族风情，与青山绿水交相辉映，展现出诱人的人间仙境；各族人民勤劳善良、能歌善舞，享誉中外的彝族海菜腔、烟盒舞和别具特色的聂苏歌舞就是在这里起源和发展的。

石屏县郑营村为何为云南第一个历史文化名村？石屏县郑营村为何为云

郑营村坐落于石屏县西南10公里处，1999年年初，石屏县被列为省 级历史文化名城；同时，郑营村被列为云南省第一^省级历史文化名村。

郑营村原名为“普胜村”，郑氏为浙江籍，明初年间落籍在此屯 田垦殖，明洪武中后期又有武姓、陈姓等外姓迁入，郑营也就演变成 了一个多姓氏聚居的大村落，各姓自立宗祠。 这里没有显赫的繁华， 也没有独特的资源，郑营村有的是“耕读家风”的沉淀，“绿水长流” 的底蕴。

郑营人来自杏花烟雨的江南，把那里浓厚的文化气息播撒 在滇南，小桥流水人家，祠堂、书院、庭院、街巷，处处都透着江南的婉 约与细腻，而郑营人的精神世界里，也铭刻着“万般皆下品，唯有读 书尚”的烙印。 郑营山水秀丽，风光优美，全村如一集镇，四周筑有围墙，内有三 街九巷，均以姓氏和地理环境命名。

而今，街道为石板铺成的青石路 面，民房多是坐南朝北，保持着地方特色的大四合院。村内的宗祠、 楼阁、学校和典型的民居建筑，集宝塔古刹的巍峨壮观，宫殿寺庙的 气宇轩昂，楼阁亭台的玲珑别致，古典园林的幽静淡雅，形成了别具 一格的历史文化特色风貌。

保存完整的陈氏宗祠、陈氏民居均为全国重点文物保护单位。

石屏县郑营村为何为云南第一个历史文化名村

郑营村坐落于石屏县西南10公里处，1999年年初，石屏县被列为省 级历史文化名城；同时，郑营村被列为云南省第一省级历史文化名村。

郑营村原名为“普胜村”，郑氏为浙江籍，明初年间落籍在此屯 田垦殖，明洪武中后期又有武姓、陈姓等外姓迁入，郑营也就演变成 了一个多姓氏聚居的大村落，各姓自立宗祠。 这里没有显赫的繁华， 也没有独特的资源，郑营村有的是“耕读家风”的沉淀，“绿水长流” 的底蕴。

郑营人来自杏花烟雨的江南，把那里浓厚的文化气息播撒 在滇南，小桥流水人家，祠堂、书院、庭院、街巷，处处都透着江南的婉 约与细腻，而郑营人的精神世界里，也铭刻着“万般皆下品，唯有读 书尚”的烙印。 郑营山水秀丽，风光优美，全村如一集镇，四周筑有围墙，内有三 街九巷，均以姓氏和地理环境命名。

而今，街道为石板铺成的青石路 面，民房多是坐南朝北，保持着地方特色的大四合院。村内的宗祠、 楼阁、学校和典型的民居建筑，集宝塔古刹的巍峨壮观，宫殿寺庙的 气宇轩昂，楼阁亭台的玲珑别致，古典园林的幽静淡雅，形成了别具 一格的历史文化特色风貌。

保存完整的陈氏宗祠、陈氏民居均为全国重点文物保护单位。

云南唯一的状元是何人

石屏历史悠久，为“文献名邦”，历来重教兴文，人才辈出，有“山 川东迤无双境，文学南滇第一州”之誉。

有民谣说石屏县城“五步一 进士，对门两翰林。举人满街走，秀才家家有”。

明清时期石屏县共 出76名进士，其中有15名翰林。最著名的是出了云南历史上唯一 的一个状元袁嘉谷。

清末光绪二十九年（1903年），袁嘉谷参加经济特科考试，高中 一等第一名，钦授翰林院编修。慈禧太后和光绪皇帝两次召见他，并 赞扬他是“国士无双”。

大学士孙家鼐为其题匾“国朝第三人”（指他 是清朝第三位“特科第一名”）。 云贵总督魏光焘特书“大魁天下”四字，悬挂于昆明原拓东路聚 奎楼上以示荣耀，云南因此将聚奎楼称为“状元楼”。

1903年，袁嘉 谷奉派赴日本考察教育兼任云南留日学生监督。光绪三十一年 （1905年）回国，就任学部编译图书局局长，主持编写中国第一套国 定中小学教科书，并为保存敦煌壁画立下了功绩。

宣统六年（1914 年）他被调浙江任提学使兼布政使，对浙江教育事业贡献很大。 辛亥革命后，袁嘉谷回到云南，先后担任过云南省参议院议员、云南盐运使、东陆大学（云南大学）教授、云南省图书馆长等职，专心 于学术研究和文化教育工作，主要著作有《云南大事记》（此书为一 部六卷本的编年体史书，记述了从“唐尧元载甲辰”至清宣统辛亥年 的历史）、《滇绎》（此书对研究云南历史具有重要的参考价值）、《经 说》、《移山移随笔》、《讲易管窥》等。

袁嘉谷还是一位诗人和书法 家，擅长写古诗。 。

哈尼族历史来源

哈尼族的历史渊源，民族学和历史学界大致有四种观点：①东来说；②两向族源多种文化融合说；③红河两岸土著说；④“氏羌系统”南迁说。

东来说以滇南地区部分哈尼族采用父子连名谱系追根溯源到南京应天府柳树湾，或山西、河南、江西、贵州等地。并以此为依据，认为哈尼族与汉族的渊源同出一辙。

两向族源多种文化融合说认为今天从事山居农耕的哈尼族是“由青藏高原南下的北方游牧部落与云南高原北上的南方稻作民族——夷越融合而成的新型稻作农耕民族”。就族源论，“当是双向的、复合的，即南方土著民族与北方游牧民族的交汇与融合”。

就文化论，是一种“南方夷越海滨文化与北方游牧部落的高原文化的化合体。”（史军超《哈尼族与“氏羌系统”》，载云南《民族文化》1987年第5期）。

红河两岸土著说以出土文物为证据，认为哈尼族系红河地区的土著，与西北高原民族毫不相关。（孙官生《论红河流域是早期人类发展的重要区域之一》，载《红河文物》1986年第3期。）

“氏羌系统”南迁说是比较流行的观点。它认为哈尼族同今天云南省境内十几个彝语支系的民族一道，其主流均同源于古代氏羌部落族群。

据《史记》、《汉书》、《后汉书》等史籍记载，氏羌族群原游牧于青、甘、藏高原。秦献公时期（公元前384-362年），秦朝势力迅速扩大，大肆进行征服邻近部落侵扰的活动，氏羌族群被迫流迁各地。

在迁徙中，南迁的羌人不断繁衍，形成耗牛种和越嶲羌、白马种、广汉羌等若干部落，活动于今川西南、滇西北、滇东北的广大地区。史学家将这些南迁的羌人遗裔统称为“和夷”。

和夷名称虽不单指一个民族，但无疑包括哈尼族先民在内。这一记载，与哀牢山区哈尼族的民间传说基本一致。

相传哈尼族的祖先，曾游牧于遥远的北方一个名叫“努玛阿美”的地方，尔后逐渐南迁，居住在“谷哈”和“轰阿”（指滇池、洱海沿岸）广大地区，与“昆明种人”相互交错杂居。后因遭异族侵扰，分两条路线往南迁徙：一条即早先“和夷”自川西南迁经滇池昆明一带，再经南迁至滇东南的六诏山区；一条自滇西北迁经大理湖滨平坝，然后分别南下到今哀牢山、无量山区的景东、景谷、镇沅、新平至石屏、建水、蒙自、开远，继而至元江、墨江、红河、元阳、绿春、江城及西双版纳等地。

隋唐时期，哈尼族与彝族的先民同被称为“乌蛮”。唐初，哈尼族开始从乌蛮中逐渐分化，散布于哀牢山、无量山广大地区的哈尼族被称为“和泥”。

滇东南六诏山出现的“和蛮”部落，曾多次向唐朝贡方物，开始了与中原政治经济的联系。南诏崛起后，各地哈尼族直接隶属于南诏，与滇东北、滇南彝族一起，被统称为37部蛮。

其中的因远（元江）、思陀（红河）、溪处（元阳、金平）、落恐（绿春）、维摩（丘北、泸西、广南）、强现（文山、砚山、西畴）等7部均大部分为哈尼族，处于南诏奴隶制政权的统治下。10世纪中叶，南诏通海节度使段思平率37部蛮，会盟于石城（曲靖），直驱洱海，于937年摧毁了杨氏的“大义宁国”奴隶制政权，在云南建立了大理段氏封建领主政权。

哈尼族各部落，因得到大理国段氏的分封，开始建立领主制度。六诏山区各部哈尼族，以强现部最为强盛。

其领主龙海基“素为诸夷所服”（见《新纂云南通志》卷一七四，《土司考·开化府》。），统一了各部大小领主。

宋皇祐时，因向导宋将杨文广过境有功，受宋王朝令世领六诏山区，世代为滇东南最高领主。滇东南哈尼族便与中原有了密切的联系。

13世纪中叶，元朝灭大理段氏政权，统一诸部，设云南行省。元宪宗六年（1256年）立阿万户府（至元十三年改为临安府），辖今红河州大部、文山州一部。

龙海基九世龙健能曾一度被授为阿万户府总管，加强了与内地的联系。哀牢山区各部哈尼族，从10世纪中叶进入封建领主社会。

1256年后，元朝设置元江万户府，思陀设置和泥路，落恐、溪处分别设置正副万户府等统治机构，以哈尼族首领为土官分别直隶于云南行省。后又将元江万户府改为元江军民管府和元江路，统辖哀牢山地区哈尼族各部，加强了直接统治。

明初，明军征云南，龙海基16世孙龙者宁迎明反元，使得明军直捣梁王府，迅速摧毁了元朝在云南的最后统治，改云南行中书省为云南布政使司。在哀牢山哈尼族地区，成立各部长官司，多由哈尼族土官充任。

各地哈尼族土官与中原皇朝的关系更为亲近。思陀遮比、溪处自恩、落恐他有、瓦渣阿英等土官，分别接受明皇朝所赐李、赵、陈、钱等汉姓。

明初，在云南实行军屯、民屯、兴修水利，发展生产。不少汉族进入哈尼族地区，带来了先进的生产工具和生产技术，促进了哈尼族社会的经济发展，使经济结构发生了变化。

当时的六诏山“土田多美，稼穑易丰”（乾隆《开化府志》卷九，“风俗种人”条）。14世纪中叶以后，新平、元江、墨江、普洱、镇沅一带的哈尼族逐步向封建地主制经济过渡。

明末农民起义军残部李定国，在哈尼族等各族人民的支持下，在云南建立了抗清根据地。清兵进逼云南以后，哈尼族头人龙韬等联合六诏山、哀牢山区哈尼族等各族人民，推举宁州（华宁）土官禄昌贤为首领，于1665年举行。

石屏文化公园作文600字

美丽的文化公园

文化公园位于吉水县城的北面，那里的风景优美，空气清新，有茂密的树林，也有人工湖……美丽极了！

走进公园，首先看的是宽阔的广场，广场上有六扇外方内圆的石门，显得非常雄伟，两排玉兰花灯像一位位战士站在广场两边，守卫着美丽的文化公园，广场两边有大大小小的花坛，花有一串红，菊花……好看极了！晚上，广场变成了灯的海洋，光的世界。

公园的正中央是一个美丽的人工湖，湖静得像一面镜子，清的可以看到底。成群结队的鱼在水里游来游去，吸引很多很的游客。

穿过小桥，一个清新，优美的景色展现在人们眼前。树木长的葱葱茏茏，翠绿的竹林挡住了人们的视线，小竹子慢慢的伸出了头。

啊！文化公园真美啊！我爱美丽的文化公园！

云南历史上唯一的状元是谁

清光绪二十九年（1903年），石屏人袁嘉谷取得了经济特科第一名，成为云南开科取士以来的唯一状元。

1872年8月23日，袁嘉谷出生在一户生意人家，自幼聪慧，从 16岁开始，袁嘉谷参加科试、岁试，三度夺魁，被作为高才生选送到 昆明经正书院深造。 1903年，经云贵总督魏光焘保荐，袁嘉谷参加 全国经济特科考试，高中第一。

慈禧太后和光绪皇帝两次召见，并赞 扬他是“无双的国士”。云贵总督魏光焘为了表彰他并勉励云南学 子以他为榜样，亲题“大魁天下”匾，悬挂在昆明城南的聚奎楼上，从 此，人们称聚奎楼为状元楼。

1904年，任翰林院编修的袁嘉谷被政府派往日本考察学政，为 期一年。归国后，他先任学部副提调，主持教育改革，又任编译图书 局局长，延揽了翻译家严复、金石学家罗振玉、大学问家王国维等一 批学贯中西的知名学者。

在短短4年里为我国大、中、小学编译出版 了大量新式的教材与参考书。 1909年，袁嘉谷任浙江提学使。

1911年辛亥革命后回滇，曾任 省参议员、盐运使、东陆大学教授，把主要精力用于学术研究和文化 教育上；主编《滇诗丛录》，著有《滇绎》、《卧雪堂文集》、《卧雪堂诗 话》、《石屏县志》等许多学术著作。袁嘉谷在史学、文学、书法等方 面做出了显著成就，投身教育事业，为云南培养了不少有用之才，创 作了大量诗歌，成为云南地方文化史上一颗璀灿之星。