天葬：西藏古代祭奠死者的传统

天葬：西藏古代祭奠死者的传统  

“天葬”的传统，也被称为“天葬”，尤其与西藏文化有关，尽管它在整个历史上都存在于其他文明中.

选择一条谦卑的道路，通过喂养当地的秃鹫来尊重大自然，一些来自藏族文化的人更愿意给他们一个天空葬礼来终止他们身体的存在.

藏族人相信，知道身体会回归自然，并滋养一些自然生物是一种莫大的荣幸，在这种情况下，胡子秃鹫或“达基尼斯”（意为“天空舞者”），这是藏语中相当于天使的意思.

天葬就是把尸体留下，由埋葬大师切割成精确的碎片，.

这位大师还将负责粉碎和研磨尸体的骨头，然后将准备好的尸体留在他们选定的开放地点.

这是他们为他们的物质身体提供最后光荣的服务的方式.

把它送回地球，作为向秃鹫提供食物的方式.

这种埋葬方式经常在海拔较高的地方进行，因为秃鹫是需要喂养的动物.

此外，由于可以用作墓地的地面空间很小，而且地面经常结冰，很难挖掘，所以物理位置在这一墓葬选择中起着重要作用.

天葬代表着一种慈悲的行为，将不再有功能的尸体供养给神圣的秃鹫作为最后的施舍行为，藏族人民不怕死亡，因为它被视为一种转变，而不是一种终结，因此，藏族人以平和和和的心态面对死亡的观念.

他们认为，为了顺利地轮回，一个人不应该留下他们的世俗存在的痕迹，包括他们的身体.

这是一个坏运气的标志，或是一个人的罪恶，如果秃鹫不吞食所提供的尸体，因为这意味着它太脏以至于不能吃.

在这段时间里，僧侣或喇嘛大声诵经，以便灵魂能从炼狱中解脱出来.

所有家庭成员停止任何其他活动，以照顾这一进程.

祈祷期结束后，家人会挑一天把尸体送到天葬场，一具尸体正准备在四川天葬.

死亡后，身体不应被触摸三天，除非可能在头部的顶部，通过意识，或NAMSEH退出.

喇嘛们在一系列持续七周的祈祷中引导灵魂，当这个人穿过巴多——在重生之前的中间状态”……达基尼，那个将灵魂带到天堂的人.

Besides holding the beli.

（公共领域），虽然天空掩埋被认为已经存在了超过11000年，因为来自土耳其南部的G·Bekki-Tepe挖掘的证据表明，Dan Martin认为我们缺乏精确的记录来证实这些论点.

关于西藏的天葬实践，几乎没有证据可以确定它是什么时候开始的.

从帝国时期和公元1000年到1500年的早期藏文作品中，我们可以发现，在实践上没有什么可说的，因为它们只描述圣人和国王的安葬，而不是普通人的安葬.

“完全有可能，更多的研究，特别是藏语来源的研究，将揭示一个更早的可证实的日期的习俗，”丹马丁解释说，上图：天葬在西藏.

（CC BY-SA 3.

0），作者Marina Sohma，Marina拥有人类学本科学位，专注于古代人类进化和考古学.

她在文艺复兴史上读了一年研究生，在许多事情中，她发现自己的激情属于古代世界.阅读Mor.