盖乐世空间没了 盖乐世历史

盖乐世历史  

1.吕公著的历史评价

吕夷简：他日必为公辅。

韩琦：才偏规模小。

欧阳修：器识深远，沉静寡言，富贵不染其心，利害不移其守。公著性乐闲退，淡于世事。然所谓夫人不言，言必有中者也。

王安石：①具某官吕公著，冲深而能谋，宽博而有制，其器可以大受，而退然似不能言，故众人知之有所不尽。如蒙选用，得试其才，必有绩效，不孤圣世。 ②疵吝每不自胜，一诣长者，即废然而反，所谓使人之意消者，于晦叔见之。 ③晦叔为相，吾辈可以言仕矣。

司马光：①每闻晦叔讲，便觉己语烦。 ②晦叔进用，天下皆喜，以为治。

赵顼：吕公著之于人材，其言不欺，如权衡之称物。

高滔滔：①积德之门也。 ②邦国不幸，司马相公既亡，吕司空复逝。

苏颂：司空一代宗，累叶清风振。继父汉韦平，致君古尧舜。时叹人云亡，上嗟天不憖。

吕希哲：正献公每事持重近厚，然去就之际，极于介洁。其在朝廷，小不合，便脱然无留意。故历事四朝，无一年不自列求去。

王称：以夷简为父，而公著为子，其谋谟事业有大过人者，盖夷简善任智，而公著则持正以成天下之务，贤于父远矣。吾宋之韩吕氏，皆以相业世其家，呜乎！盛欤。

叶逋：①故李沆、王旦在真宗时谨守资格…司马光、吕公著在哲宗时谨守资格…以谨守资格为贤，名重当世，…而李沆十数人者，以守资格得名，而其时亦以治称。 ②守资格以用人，无若李沆、王旦、王曾、吕夷简、富弼、韩琦、司马光、吕公著之为相，然考其功效，验其人才，本朝以资格为用人之利也决矣。

赵与时：吕文靖之老也，以司徒监修国史，兼译经润文使，每有军国大事，与中书、门下、枢密院同议以闻。正献之老也，复以司空同平章军国事。曾令绰之为签书，宣靖犹康宁，遂就养东府。士林尤以二家为盛事。

脱脱：公著父子俱位至宰相，俱以司空平章军国事，虽汉之韦、平，唐之苏、李，荣盛孰加焉。夷简多智数，公著则一切持正，以应天下之务，呜呼贤哉。其论人才，如权衡之称物，故一时贤士，收拾略尽。司马光疾甚，谆谆焉以国事为托，当时廷臣，莫公著若也审矣。追考其平生事业，盖守成之良相也。然知子之贤而不能荐，殆犹未免于避嫌，而有愧于从祖云。

王夫之：牛之斗虎，已毙而斗之不已，牛乃力尽而死。安石既退，吕惠卿与离叛而两穷。吕申公、司马温公以洎孙固、吴充，渐起而居政地。

全祖望：庆历以后，尚有诸魁儒焉。于学统或未豫，而未尝不于学术有功者，范蜀公（范镇）、吕申公（吕公著）、韩持国（韩维），一辈也。

赵翼：若吕氏奕世勋猷，辉映史册，可谓极盛矣！而公著于重圭袭组之后，不以门阀自高，益能守正不挠，为时名相，尤不可及也。

2.周代礼乐文化产生的历史背景

周初以周公为代表的统治者制定礼乐的社会历史背景和思想渊源进行了认真分析，揭示出周公制礼作乐的依据是“亲”“孝”血缘伦理这一社会基础，并把它推广到政治统治领域，使之与政治上的“尊”与“忠”结合起来，即把伦理与政治结合起来，这是周代礼乐文化，乃至整个中国文化和政治的基本特点.但周初的制礼作乐原则上说只是制定了礼乐的大纲，“礼仪三百”“威仪三千”的系统、盛大的礼乐，盖由成康及西周后世诸王诸代不断丰富与完善的结果，然在现有文献资料中，关于成康之世和西周其他诸王制礼作乐的记载极少，致使西周三百多年的历史只有后人描绘的礼乐盛世的几句话，与历史发展的一般规律也不相符。在这一节里.我们通过对《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》和金文资科中透露出的一些零散信息，对西周礼乐的发展做了一些推测性研究，认为作为礼乐制度的《周礼》和作为伦理规范的《仪礼》及与二者相配合的乐一-《诗经》，在西周时期都达到了相当完善的程度，而且是在政治社会生活中是切实实行的。

春秋之世，西周时期的礼乐文化开始分化，政治制度方面的礼乐文化遭到自上而下和自下而上的双重破坏，井田制、分封制、宗法制都在不断地瓦解中，诸侯效天，大夫“八佾舞于庭”等僭越礼乐的事情时有发生，周天子及其礼乐制度的神圣性和权威性已经荡然无存。从这个意义上说，西周时期的礼乐文化是崩坏了。但恰恰是这种政治制度方面的礼乐的崩坏，剥去了礼乐的神秘面纱，使人们有可能直接面对礼乐，认识礼乐，思考礼乐，从中把握礼乐的合理内核，抽绎出礼乐的基本精神，形成了系统的礼乐文化理论，对后世中国影响深远的儒家哲学即是在此基础上涎生的。

3.真实历史中庞统是怎么死的

刘备军进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫，诸葛亮亲为之拜。追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。统子宏，字巨师，刚简有臧否，轻傲尚书令陈袛，为袛所抑，卒于涪陵太守。统弟林，以荆州治中从事参镇北将军黄权征吴，值军败，随权入魏，魏封列侯，至钜鹿太守。

[214年]，在围攻雒城的战斗中，庞统中流矢而死，当时只有36岁。刘备极为痛惜，一提到他就忍不住流泪。刘备追赐庞统为关内侯，谥曰靖侯，并任命他的父亲为议郎，后升任谏议大夫。庞统的儿子庞宏，字巨师，因轻傲尚书令陈袛为其所排抑，只作到涪陵太守。庞统的弟弟庞林，以荆州治中从事的身份参加了彝陵之战，兵败后随黄权入魏，封列侯，官至钜鹿太守。

4.历史上的寇白门是个什么样的人

寇湄，宇白门，明朝末清朝初金陵的秦淮名妓，以侠义艳情而著世。

一生颇富传奇，名噪秦淮，《板桥杂记》记载：“白门娟娟静美；跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学”。崇祯十五年（1642年），认识朱国弼；十八岁嫁南明朝廷大臣朱国弼，婚礼空前盛大，五千名手执红灯的士兵从武定桥沿途肃立到内桥朱府，后受朱“骗婚”冷落。1645年，清军南下，南明亡后，朱国弼投降清朝，被囚到北京，白门筹措千两银子为朱国弼赎身。

白门单身回到金陵后，众人称她女侠，她“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟暮，嗟红豆之飘零”。又从扬州某孝廉韩生，后为韩生所弃，复还金陵，最后不幸流落乐籍病死。钱谦益曾作《寇白门》诗追悼：“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信迷，今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。”

5.孙策的历史评价

陈寿：①策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵中夏。

然皆轻佻果躁，陨身致败。且割据江东，策之基兆也，而权尊崇未至，子止侯爵，於义俭矣。

②策为人，美资颜，好笑语，性阔达听受，善於用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。——《三国志·吴书·孙策传》 《汉晋春秋》：策勇冠一世，有隽才大志。

《江表传》：孙策骁雄，与项籍相似。 《吴录》：①策知其无能也，以手戟投之，立死。

舆有勇力，虎众以其死也，甚惧。②或曰：“孙将军为人，恶胜己者，若每问，当言不知，乃合意耳。

如皆辨义，此必危殆。” 张纮：今君绍先侯之轨，有骁武之名。

——《吴历》 曹操：猘儿，谓难与争锋。——《吴历》 袁术：使有子如孙郎，夫复何恨！——《三国志·魏书·袁术传》 王朗：①策勇冠一世，有隽才大志。

张子布……周公瑾……。谋而有成，所规不细，终为天下大贼，非徒狗盗而已。

——《三国志·魏书·王朗传》 郭嘉：策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。

以吾观之，必死于匹夫之手。——《三国志·魏书·郭嘉传》 许贡：孙策骁雄，与项籍相似。

——《江表传》 虞翻：讨逆将军智略超世，用兵如神。——《三国志·吴书·虞翻传》 晋·傅玄：孙策为人明果独断，勇盖天下，以父坚战死，少而合其兵将以报雠，转斗千里，尽有江南之地，诛其名豪，威行邻国。

——《傅子》 晋·杨亮：襄神明器宇，孙策之俦，而雄武过之。——《资治通鉴》 晋·殷仲文：看此山川形势，当复出一孙伯符！——《世说新语·黜免》 梁·庾信：孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千。

——《哀江南赋序》 清·赵翼：人才莫盛于三国，惟三国之主，各能用人，……孙氏兄弟以意气相投。——《二十史札记》 清·何义门：伯符以勇锐摧破刘繇王朗，然能系属士民，修其政理，遂创霸业。

卢弼：孙策十七岁丧父，二十六卒，十余年间建立大业，少年英万，勇锐无前，真一时豪杰之士！——《三国志集解》 蒋祖勋：孙策在孙吴政权的建立过程之中，是有着不可替代，最特殊的地位和起着最重要的作用的一个人物。——《论孙策在孙吴政权建立中之地位与作用》 黎东方：在三国时代的各方英雄之中，孙策可说是最配得上成为英雄的一位，虽则曹操向刘备说过，“天卞英雄，惟使君与操耳”，他得英雄标准，很与我的英雄标准不同，依照我的标准，孙策比起曹、刘二人更够英雄。

——《细说三国》 尹韵公：孙策的历史功绩在于，他为孙氏政权创基立事，粗定河山。孙策之所以能够在较短时间内，成功地平定江南，为他人瞠目，其主要原因在于：从他们自身来讲，孙氏集团是一个战斗力强、团结一致的武装集团。

自孙坚死后，他们屈于袁术门下，郁郁不得志。当孙策决定率领他们重返故土，打他们自己的天下时，天下踊跃百倍，且孙坚旧部大部分人都是江东子弟，他们都意识到，这不仅是为孙氏家族的利益，而且也是为他们整个集团的利益而战，所以这个武装的扩张性十分强烈，征服欲十分狂热。

每一次战斗，每一场战役，都是“吏士奋激”，“各竞用命”，“以齐战势”，加上孙策本人是用兵行家，打仗里手。——《孙权传》 张作耀：正因孙策善于罗致人才，所以乐为其用的人很多，不几年，便为孙权留下了文如张昭、张纮，武如周瑜、程普等一批颇有谋略的领导人物。

——《刘备传》 易中天：孙策是个少年英雄，当时吴这个地方的人把孙策和他同年的周瑜呼为孙郎、周郎，就是孙帅哥、周帅哥，而吴郡的太守叫做许贡的，上书朝廷，说孙策这个人非常骁勇，就象当年的项羽，因此孙策得到了一个外号，叫做小霸王，小霸王什么意思呢？小项羽。但是在我看来，孙策这个人比项羽可爱，我读史书老实说，没怎么发现项羽太多可爱的地方，项羽后来受到人们的同情、喜欢，我觉得有一个很重要的原因就是都不喜欢刘邦，刘邦这个人太流氓了，所以同情被刘邦打败的项羽，而在我看来孙策比项羽可爱，孙策人长得非常漂亮，也喜欢漂亮，史书上的说法叫做美姿颜。

他第二个特点叫做性格好，好笑语，喜欢说笑话，性阔达就是很大度，所以史书上说啊，士民见者，莫不尽心，乐为致死，就是一些士人也好，老百姓也好，见到孙策都非常喜欢他，愿意为他去死，可见其人格魁力。——《易中天品三国·江东基业》 自我评价（谓孙权曰）：若举江东之众，决机与两阵之间，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。

6.庞统在历史中是死于落凤坡么

历史中的庞统不是死于落凤坡。

建安十九年，刘备调诸葛亮、张飞、赵云等人带兵攻克白帝、江州、江阳。不久，刘备包围雒城。庞统率众攻城，被飞箭射中，死去，时年三十六岁。

刘备极为痛惜，一说到庞统就流泪。为表彰他的功勋，任命他的父亲为议郎，后升任谏议大夫。刘备追赐庞统为关内侯，定其谥号为靖侯。

扩展资料：

庞统的才华、计策、谋略智慧皆符合一个才干人的思维，是当世才华人物的一个真实缩影，他有着多数才华横溢的人的傲气、刚正、豁达。

足智多谋、巧言善道凤雏庞统的才华最为璀璨，但命运最为多舛，庞统的性格是孤傲、清高，不入俗流。

早年便以凤雏之名与诸葛亮齐名于荆州。当时人评价他的经典言语是卧龙凤雏，得一而可安天下也。

曾与东吴陆绩、顾劭等臧否人物，自谓曰论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。刘备领荆州牧，庞统来投，但未得重用，不过以从事守耒阳令，在县不治，免官。

其后经诸葛亮、鲁肃极力推荐，刘备方才再度召见庞统，与之谈论军国大事，大为器重，于是拜庞统为治中从事，不久又与诸葛亮同为军师中郎将。

参考资料来源：搜狗百科—庞统