如何正确对待诈骗 以开学诈骗现象为话题写遍800字作文

以开学诈骗现象为话题写遍800字作文  

以开学诈骗现象为话题写遍800字作文

开学,一个靓丽的字眼,一个全新的开端,一个新的起点……开学了,师生们又欢聚在一起.瞧,同学们打打闹闹,多愉快.
开学的感觉真好!
新的学期像一张洁白的画纸,我们每个人都是手握各色笔的画师；新的学期也想一块神奇的土地,我们每个人都是手握农具的耕耘者；新的学期更像是一本难读的书,我们每个人都是孜孜不倦的读书……
开学的感觉真好!
开学了,时间像筛子,最终会淘去历史的陈渣.过去那不堪回首的记忆,那难以置信的分数,都将会被刷新,成为过去.然而,站在一个新的起点,就敢为接下来的比赛做准备,不是吗?过去的已经过去,我们难道只有怨天尤人吗?不,现在,我们又来到了一个新的起点,开始了一局新的较量.在这过程中,谁输谁赢尚未定,每个人都将是终极英雄.
开学的感觉真好!
开学了,暑假的一些琐事也给抛之脑后,不管不顾了.暑假的每一天几乎都是在玩中虚度过的.不过,现在开学了,我的每天都将会过得更充实,再也不会无所事事,虚度光阴了.
开学的感觉真好!
开学了,我背着沉重的书包,带着几多好奇,几多欢喜来到这久别的校园,看到那出升的太阳,光芒四射.不禁心头一震：我明白雨季不断会再来,但是阳光一样会温暖我!

以杜甫印象为话题写300——400字小作文

杜甫一生很悲惨，从玄宗开元十九年（731） 至天宝四载（745） 。杜甫进行了两次长期的漫游。第一次是在江南一带，他到过金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。开元二十三年回洛阳应进士考试，未被录取。次年在齐赵一带开始了第二次漫游，他晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化，扩大了眼界，丰富了见闻。开元二十九年，筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，可能在这时与夫人杨氏结婚。天宝三载，在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。他在这时期写的诗，其中虽有象《望岳》那样不同凡响的作品，但总的说来，还没有超越杜审言那一时期名诗人的水平。
长安时期 从天宝五载至天宝十四载，杜甫在长安居住10年，他的生活、思想和创作发生了巨大的变化。天宝六载，玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选，杜甫参加了这次考试，但由于以“口蜜腹剑”著称的中书令李林甫阴谋破坏，应试者没有一人被选。天宝十载，玄宗举行三个盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地。杜甫写成三篇“大礼赋”进献，得到玄宗的赞赏，命宰相考试他的文章，等待分配，又没有下文。他不断写诗投赠权贵，希望得到他们的推荐，也都毫无结果。最后得到右卫率府胄曹参军的职务，这已经是杜甫在长安的末期，安禄山叛乱的前夕。玄宗晚年完全改变了他在开元时期励精图治的优良政风，一任宰相贪污骄横，人民受到的租税与征役的残酷剥削日益加剧。杜甫“尝困于衣食”，为了维持生计，不得不出入贵族府邸，充当“宾客”，也结交一些与他同样贫困的朋友，也比较广泛地接触劳动人民。天宝十一载以后，他写出《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，开始给当时的诗歌增添新的内容和新的表达方法。天宝十四载冬，杜甫探视寄居在奉先的妻子，写出《自京赴奉先县咏怀五百字》，表达了他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的深情，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”概括了社会上尖锐的矛盾，这是他十载长安生活的总结，也标志着唐朝盛世最后的总结。这时期流传下来的诗约一百余首，其中优秀的诗篇大都是五七言古体诗。
任职左拾遗与流亡时期 从肃宗至德元载（756） 至乾元二年（759）。安禄山起兵后，杜甫听到唐玄宗逃往西蜀，肃宗在灵武即位，便把家属安置在城北的羌村，只身北上，投奔灵武，不幸被叛军截获，送往长安。杜甫陷贼中将近半年，看着庄严整饬的京城一片荒凉，生灵涂炭，听着唐军两次反攻，先后在陈陶、青坂两处都全军覆没的消息，满腔悲愤，写出《悲陈陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江头》等诗。至德二载（757）四月，杜甫冒着生命危险，逃出长安，奔赴肃宗临时驻地凤翔，受任为左拾遗。不久因为触怒肃宗，竟遭到审讯。八月，他探视妻子，完成与《自京赴奉先县咏怀五百字》先后媲美的长诗《北征》，描绘了旅途上凄凉的惨景和家境的贫穷，表达了对于当前局势的意见。这年九月，唐军收复长安，十月收复洛阳，肃宗于十月底返京，杜甫也在这时回到长安，仍任左拾遗。次年五月，杜甫受到朝廷内肃宗新贵与玄宗旧臣相斗争的影响，外调为华州司功参军，从此与长安永别。乾元二年春，杜甫往河南探视旧居，归途上亲眼看到人民在官吏们残酷的压迫下蒙受的苦难，写出著名的《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》组诗六首，后人简称为“三吏”、“三别”。杜甫回到华州，已是初夏。这时关辅大饥，朝廷内李辅国专权，杜甫对政治感到失望，立秋后毅然弃官，西去秦州。在秦州不满四月，又在初冬赴同谷；在同谷停留一月，走上艰难的蜀道，在年底到了成都。
漂泊西南时期 从肃宗上元元年（760） 至代宗大历五年（770）。11年内，杜甫在蜀中8年，在荆、湘3年。杜甫在夔州时说自己“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》），实际上他在成都先后住过5年，生活还是比较安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，结束了四年流离转徙的生活，得到一个栖身的处所。他离开了干戈扰攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现出一片田园美景，花鸟虫鱼都好象对他表示殷勤，使他多年劳苦忧患的生活，暂时得到休息，他也怀着无限的爱写出不少歌咏自然的诗歌。但他并不曾忘记流亡失所、无处安身的人们，在《茅屋为秋风所破歌》中唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句。上元二年末，严武来成都为成都尹兼御史中丞，给过杜甫不少帮助。代宗宝应元年（762）七月，严武应召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛变，杜甫流亡到梓州、阆州。宝应二年春，延续七、八年之久的安史之乱结束，杜甫听到这个消息，惊喜欲狂，以为有希望回到洛阳，脱口唱出《闻官军收河南河北》七律，迸发出内心的欢悦，这是杜甫生平一首最快乐的高歌。但快乐只是昙花一现，国内混乱的局面尚未澄清，西方的吐蕃又大举入侵，十月间一度攻陷长安，杜甫对此表示无限的关切：“西京安稳未？不见一人来。”（《早花》）他写出许多首诗，陈述他的政治思想。广德二年（764）春，严武又被任命为成都尹兼剑南节度使，杜甫也在三月回到成都。严武举荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎，杜甫在成都节度使幕府中住了几个月，因不惯于幕府生活，一再要求回到草堂，最后严武允许了他的请求。永泰元年（765）四月，严武忽然死去，杜甫失去凭依，不得不在五月里率领家人离开草堂，乘舟东下。“五载客蜀郡，一年居梓州”（《去蜀》），结束了杜甫“漂泊西南”的前半个阶段。杜甫于九月到达云安，因病不能前进，直到次年暮春病势减轻，才迁往夔州。他在夔州居住未满两年，创作十分丰富，成诗四百余篇，占杜诗全部的七分之二强。诗中歌咏了夔州穷苦的劳动人民，描绘了这里险要的山川，反映了蜀中的动乱和对于长安、洛阳的思念，怀友忆旧之作也大量增加。可是他的健康情况越来越坏，疟疾、肺病、风痹、糖尿病等不断缠绕他。杜甫因为夔州气候恶劣，朋友稀少，便在大历三年（768）正月起程出峡。三月到江陵。他本想北归洛阳，又因河南兵乱，交通阻隔，不能成行。在江陵住了半年，移居公安数月，在年底到达岳阳，写出生动地反映湖南人民疾苦的《岁晏行》。大历四年至五年是杜甫生活的最后两年，他没有定所，往来于岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大部分时间是在船上度过的。他在大历五年冬死于长沙与岳阳之间湘江上的舟中，终年59岁。他逝世前写出一首三十六韵的长诗《风疾舟中伏枕书怀》，诗中有句“战血流依旧，军声动至今”，仍以国家的灾难为念。杜甫死后，灵柩停厝在岳阳，43年后即宪宗元和八年（813），才由他的孙子杜嗣业移葬于河南首阳山下。杜甫在这11年内，写诗1000余首，占全部杜诗的百分之七十三强，大部分是近体诗——绝句和律诗，还有长篇排律。
我真感动

以霸为话题写800字作文

飞扬的风，卷起漫天的树叶。纷飞美丽的风景，掩埋了万千的风情。
却湮藏不了同风飘起的裙裾，及其所散发出的一种霸意。
绯红的夕阳下，绯红的枫叶飘洒。但那一袭红裳，却比夕阳更艳，比枫叶更红。在纯金的暮色里，轻抚怀中乌漆格木的琴，对酒当歌。
抚琴的手依旧纤长，但抚琴人的脸，竟已被岁月染上了霜华。头上也不知何时已多了白发。只是眼中，还溢着少年般的不羁。
曾几何时，等待已经成了一种习惯。也许迟迟不准离开，已经不止为了曾经的君骑白马，青梅绕床。也是因为习惯了何来痴，从此醉的水榭听香。
你我如此，若要明哲保身，大概是永远也不必卷入风烟四起的战争去吧？而我也本可不必苦等，消耗了韶华。
但最终那丢下安逸的生活，救民水火，征战沙场，我从不怨。自己的苦等，逝去了年华，也从犹未悔。
你有你的霸气，纵横沙场，指点群豪。
我也有我的霸气，幽篁抚琴，对月当歌。
血雨腥风无涯，古今同忌！金戈铁马间，往事过矣，几番轮回？
君犹未归余已老，诗万首，泪千觞。
最终胜利归来的队伍里，却没有你的身影。海风一直眷恋着沙，你却错过我的年华，错过我新长的枝丫，和我的白发。
你的霸气带你仗剑红尘，十年征战。
我的霸气却让我在最后离别的瞬间，都说不出挽留的话。
我们的霸气让我们最终顾不上儿女情长。
你离别前的最后一句话：
莫言心沧，
笑看高阳。
无夷侵国，
归来唔卿。
也许那时的我太年少痴狂，竟没有明白你的含义，莫笑无回啊！ 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。你可是去时便已打定了以死报国的决心？
天狂矣，百乐皆愚，意决兮，千伤俱悲。溪岸碧草多蹄迹，剑痕落处岁月夕。百歌对酒无穷，雁飞去，化作风飘穗。纵叶飞留残暮雨，君子泪，望予言寂。万缕情思，随川东流去。
今生错过，但我不悔。待来生，我们再一起倾洒英雄泪，商略平生义。
夜色渐浓，浓墨泼过了半边天，寂寞的水边枫林。有一袭红衣，怀抱冰弦梅花的琴，安静的永远睡去。但那挥之不去的霸意，却使群星都黯然失色。

以愁为话题写800字作文

愁
　这么多年，习惯了流浪，习惯了漂泊。徜徉于陌生的街头，感受霓虹炫丽的交替，我只能在心里安静地梳理自己一个人纷杂的情绪，浣洗对亲人、对家的思念。好多次我想将思念封口，贴上邮票，寄出，期待着一份意外的惊喜。
我那远方的故土在向我微笑，我的心开始雀跃，点点滴滴，涌动的是温馨和熟悉。抬头望，天空依旧，还如最初的湛蓝，仅仅只是身边人事物非。
还记得，当初悄悄地离开，踏着依恋从那块土壤从容走出，走过千山万水，经历异乡多少风雨，岁月磨砺了我许多棱角，才真切地感受到，情是故乡亲，月是故乡明。而今多么想回头化着你的血液收回掉在远方的心，追求往昔的美丽。
捡起异乡每一片孤寂的落叶，我应向谁去诉说？轻问一声，谁会将你珍藏？纷飞的落叶啊，你究竟凝结了多少游子思乡的情结？
春雨未酬花先至，忽闻淡香绕鼻过。春天来了，只是一个浅浅的呼吸就感受到了。城市的灯红酒绿渲染了这一切，车水马龙的街头包裹了一个城市的色彩。想要踏青，需等到闲暇的时候才可去公园走走，然而，春天却很轻易地从指尖流过，徒留心中的只是怅然。
这又让我想到，故里的春是自然的，随处可见。不用刻意去寻找，漫山遍野里映托的是花红叶绿，青红绿瓦的舍居绵延在自然中，时有花香，时有虫鸣，身处其中，心境怡然，你从不觉孤单。
记忆被唤醒，一点点从封印中慢慢流出。我以前的家，是否还是那么温馨？可能早已布满了灰尘，早已爬满青藤了吧。那温馨的家园是否还是静静的触留在原地，而我又何时才能回去？
城市的夏天，一个久旱不雨的地方，太阳几乎天天恣意横行。空气和太阳一起燃烧，人流多而密集，高大的建筑几乎让城市密不透风。只有那山丘之上的森林、赫然耸立的山峦，组成了一道道屏障，将独立家园围困其间，带来一丝凉意。
云梦之地，流水柔情。故里的夏天，一天一个样子，清新自然。乡村的原野是活跃的，也是美丽的。天上白云缓缓地飘着，广阔的大地上透露着人们的辛勤。走出小镇步入田野，一路上没有一块荒土，都是绿的稻，绿的树，红的花。偶然见些池塘，也都有粗大的荷叶与细小的树叶浮泛在水面。静谧的乡村温馨又美丽。
寂静的夜里，躺在床上，心底默默呼唤着家，不知何时才能闻到故乡的味道？又何时能重新回到故乡的怀抱！泪水浸湿了心，浸湿了回忆。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。城市的秋景是一种凄凉的美。秋风萧瑟，千树落叶，万花凋谢。树叶黄了，枫叶虽红了却没有乡音。人们争先恐后的奔走在车水马龙的街头，只是觉得可以愉快的去忙碌了，却忽略了一个季节的色彩斑斓。
春已过，夏已落，秋将残。我钻进风干的记忆中，回想故乡的秋天，到处都洋溢丰收的气息。泛舟于静谧微凉的秋水之上，在清澈的湖水下面，是沉淀了千年的古丽诗句，长篙插入湖水中，秋水便与心拥抱在一起。登上山头，向下眺望漫山遍野都是金色的果实，虽然忙碌却不觉疲惫。它的美妙之处，不但可以用眼看，用心欣赏，还可以品尝，用心感受。秋风，清凉如水，带着一丝寒意染黄了我的世界。走在乡间小路上，层林尽染，一片金黄。阳光下，走在这密林之中，确有一番别样味道。
这一首首哀怨的思乡情曲，深深灼痛了我的心。一颗红豆，带来浓情似酒，愁肠怎生禁受？于是我将心寄托给皑皑白雪。
冬天来了，寒流也来了，鹅毛般的大雪漫天飞舞，整个世界穿上了白色的外衣。我不太喜欢城市这样的感觉，街上行人寥寥。还要穿着厚重的衣服，搓着僵硬的双手，迈着步子举步艰难地去等待末班车…想去感受欢乐却显得没有人群。
故里的冬日，虽然严寒却透着温暖。虽是冬天，浓重的白雪盖住了草丛、田垛、菜蔬、田间、原野。然而这丝丝缕缕东升的光亮驱散了霜雾凝朦的早晨，尤如穴居久了的生灵凝聚的血液重又活跃起来了。窗外的一群孩子一起在溜冰、打雪仗、堆雪人。享受着嘻闹的场景，不觉忧愁。回想那时候我们也是这样的快乐天真，只是长大后多了份责任与疏远。
陌生的城市对于初来乍到的我们是一种沉重的负担，陌生的人，陌生的环境，就连生活方式也要以崭新作为开端。灯火阑珊的街道，各具特色的当地小吃，没有一样能够抚慰我背井离乡的心。偶然间，沉重的思绪被一股熟悉的的香味打断。原来是家乡的小吃，仿佛又回到了熟悉的小巷，那热闹的吆喝声，还有熟悉的人群。多么渴望，再能回到梦里的故乡。
回望，乡愁已是不等闲。夜里，招来一片云彩，洒下一缕思念。挥一挥衣袖，让清风传递给故乡。虽然相隔天涯，我的心依旧刻在故土。

以“畏”为话题写800字作文

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以开学为话题 800字作文

不能从零开始
你伤心过吗？人生路上坎坎坷坷，怎不会伤心呢？ 你失败过吗？有失败才会有成功，怎能不失败呢？ 你痛苦过吗？人生好似五味瓶，哪能不痛苦呢？ 在你失败、伤心、痛苦时，你是否第一句话就是：一切都从零开始？可是有位大作家却说：“一切不能从零开始。” 人生纵有不得志之时，我们就要学会坦然面对，而不是惆怅地说：“从零开始”，历史已经写过，就不会销毁，只能重新翻开一页。正因为有昔日的痛楚，才会让你有重振雄风的决心。卧薪尝胆的勾践虽做了吴王的阶下囚，但是他心中报仇之火末熄，于是他每天都尝尝胆的苦味，让自己永远记住苦。最终他成功得将仇报了。如果，当初他怀着一种慢慢来，重新开始的心情，也许历史会被改写。所以过去的事不能被忘却，只能当作一个借鉴，一切不能从零开始。不仅军事如此，而且学习也是如此。如果你一道题左思右想也想不出答案，为何又要一个劲地钻牛角尖往不正确的思路坚持到底呢？这样只会浪费宝贵的时间，还不如请教他人。
大家都做过这样一道数学题，一只小蜗牛在10米的枯井里，它每天往上爬5米，滑下4米，经过6天终于爬出了枯井。那只蜗牛如果每天都放弃，那永远也爬不出枯井。蜗牛都明白的道理，难道世人不知？中国的汽车业在世界还算二流，而那些欧洲国家的汽车业已经发展的很先进了。我们发挥“拿来”主义精神，在他们的原来的基础上技术更新，这就是我国汽车业今天能世界汽车业分一块蛋糕的原因。只有这样才能，站在巨人的头上看的比巨人更远。
“一切不能从零开始”，让我们记住并应用这条至理名言,走在人生的道路上吧！
新的开始
一个漫长的暑假已过去，迎来的是一个美好的秋天。迎来了早晨的第一缕阳光，又能来到这个美丽的校园，见到了朝夕相处的同学们，又一阶段的学习之旅启程了。
在以前的路途中，我曾经遇到过挫折与失败；我也曾经失落过。在一次次的挫折与失败中我最终选择的是坚强。经过一次又一次的努力我也取得过辉煌，但是，就在最后一次我失败了，而且让我非常的难过的一次，也是我退步最快的一次。这最后一次的挑战，让老师失望了，让家长难过了，也让自己失落了。
我知道这一切已经成为了历史，不会改变。 在今天的路途中，我选择的是忘记以前的一切，选择的是挑战未来，选择的是永不言弃。新的学期，新的课本，迎接新的挑战。在这学期里，我还是那样对待学习认真，刻苦。不放松。认真对待每一节课，不放过每一道题学习时要从点滴做起，善于积累，持之以恒、不弃寸功 。我已经有了自己的目标。我有了自己的奋斗目标，有了自己要追赶的人。在新的学期里我会全力以赴的。我也知道“没有行动的理想只能是虚无缥缈的空中楼阁。”所有的成功都需要付出辛勤的努力。学习就要有一股韧劲，遇到困难，不退缩，肯动脑，知难而上。我会有自己的努力来证明自己的实力。相信不久后的我将会看到成功的喜悦。
相信一份耕耘，一份收获。
开始的魅力
一片落叶随风而落，一滴残露随风而逝，一朵浮云随风而散，那是秋天迈着轻盈的步伐开始了她的征程。生命踏着时光的脊背走过了一年又一年，我们保持着“预备，开始”的姿态在人生之路上加速冲速。 倘若我们回首凝望，便会发现，日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻的逝去，而留下的欢乐和笑魇就在记忆深处历久弥新。童年的回忆，带给我们的是欢乐和心灵的触动。我们不禁要厌烦现在的生活，叹息和无奈溢满心头。再想起此时所处的困境，我们会更加感到悲伤。 其实，我们没有理由感到悲伤，因为太阳的落去，将会开启星星的柔情。人生是一条不平路，它的途中总会有荆棘和石头，只有不断的开始，不断的爬起，才能达到你想要到的那个国度。 就像她。她小时侯得了小儿麻痹症，在母亲的鼓励下，她开始学习走路。终于有一天，她学会走路了。然而，一场突如其来的车祸结束了她刚开始的行走历程，她只好从此与轮椅为伴。曾想过轻生的她因留恋周围的人们而活了下来。之后，她学习了心理学，同少年犯、有网瘾的青少年进行交流，她的爱心如有缕阳光照亮了他们的心。就这样，她又开始了新的生活。2007年，她感动了中国，感动了九州，她就是“CCTV感动中国2007年度人物”李丽。
正如他。他是哈佛的高才生。进入哈佛的人，一旦毕业，就成了各大公司竟相争抢的人物。这话本可以用在他身上，然而不愿约束的他最终选择了放弃学业，开始全身投入到个人计算机达到研发中，并成立了微软公司。他的公司现已拥有最优秀的软件工程师，而他这个中途放弃哈佛学业的人，已连续13年登上了“福布斯富豪排行榜”榜首。他就是比尔盖茨。不得不承认，在哈佛学业的结束，正是一个神话的开始。
人生之路布满荆棘，没有人不是磕磕碰碰一路走来的。失败并不可怕，只要你有足够的勇气从头再来，从昨天跌倒处再开始新一轮的追梦，不断开始，不断超越，就会离终点越来越近。
生活的路才刚刚开始，让我们一起感受开始的魅力，寻觅人生的真谛。

以山旅印象为话题的作文800字

去年暑假，我和舅舅一家还有外公，一起去了拥有“桂林山水甲天下”美称的桂林。在那里，我欣赏了桂林的迷人风光，尤其是漓江，真是让我流连忘返啊！
那天早上10点，我们踏上了一条名为“山水号”的游轮。开船了，就这样，我们坐在窗边，开始了这段漓江之旅。
开船过后10分钟，许多游客登上了第二层的甲板，坐在空调仓的我和薇薇来了兴趣，也和他们一样，不顾夏天的炎热，迫不及待的登上了第二层的甲板。
啊！凉爽的清风从我的耳边跑过，向我诉说着这一路来的美景；船开过江面，抛起一朵又一朵美丽的晶莹的浪花；勤劳的渔夫独自驾着小渔船，在江面上打着一网又一网的鱼，他那喜悦的神情，好像捕了满满一筐的鱼……这美景真是美不胜收啊！
漓江的水，真是清澈见底啊！站在甲板上望江里看，可以看见三五成群的小鱼在江里自由自在地游；可以看见江里的水草正在自由自在的飘来飘去；可以看见几只小蜻蜓在江面上自由自在地照着镜子……
漓江的山，真是高大雄伟啊！坐在船舱里往外看，只能看见山的“下半身”，看不见山的“真面目”！这里的山，要不就是三五成群的双山峰，要不就是独自孤傲挺立的单山峰。但每座山都有它们自身的特点，有的山峰形状像月牙儿，有的山峰尖尖，有的山峰又高又壮……
漓江的静，真是犹如明镜啊！在这段时间里，我常常在幻想，漓江的江面上要是没有一艘游船，有几艘捕鱼的小渔船，从远处看，真像是一副无与伦比的画！
我站在通往第三层甲板的楼梯上，静静的望着从身边经过的一座座山峰；望着在水底玩耍着的小鱼群；望着在甲板上兴高采烈地照相着的游客，心里又不禁组成了一幅美丽的画卷……
大约过了一个小时，我突然听到背后有人喊了一声“20元钱背景”的时候，猛的一转头，便看见了20元钱背景。“啊，这个角度看真的是正好啊！”我在心里感叹着，也望着正在给薇薇照相的舅妈，薇薇摆着一个又一个可爱的pose，让我看见了一个可爱的小天使！
在12点钟左右，我们的游轮到达了目的地，我们便顶着大太阳回到了宾馆。就这样，我们的漓江之旅结束了。

以现象为话题的优秀作文

“终极一家”中毒现象
近来，由于“一家”全校泛围内的热播，使得校内出现了一些中毒现象，如下： 1 某人被请家长，唉声求饶：“老母达令，#哥，我以后再也不敢了。。。。。。”
2午自习，值勤的学生会干部看到某班乱作一团，站在门口大喝：“伏瑞斯……”全班正坐，纹丝不动
3 劳动委员以夏宇为榜样，做事件件受费
4 男生开始迷烹饪，最拿手的橱具是平底锅
5 笑容看上去张狂而坏心的人被称为机车脸，若此人再丑点就是重型机车脸。
6 很小的创口，都要贴创可贴，创可贴背面一律涂成黑色
7 带眼镜的人都换上了黑框眼镜
8生完孩子回到岗位的女老师常会听到任晨文三个字
9 考试排名前都被加了“KO”，总分被改成了“战力指数”
10 家远的同学懂的了如何在避免钱材被劫的情况下赚上一笔
11 部分同学的姓氏改成了四个字以上，至今年级组长还固执的认为校内多了许多少数学生
12花痴云集，纶饭处于焦躁状态（纶咋还不出场`）儒饭处于焦虑状态（关于服装的那件事，1R别受到影响才好）东饭处于焦愁状态（东快过生日了，为他做点什么好呢？）哲饭处于焦急状态（夏宇啥时变身鬼凤呢）
13 同人女成堆，东唐饭和东纶饭有同样的接头暗号：大东爱吃甜的烧饼还是咸的？答曰：甜也，加糖（唐）——东唐饭 答曰：咸也，加盐（炎）——东纶饭

以“语言”为话题写800字作文

住在都市里，从早到晚，从晚到早，不知要听到多少种类多少次数的叫卖声。深巷的卖花声是曾经入过诗的，当然富于诗趣，可惜我们实际已不大听到。寒夜的“茶叶蛋”“细砂粽子”“莲心粥”等等，声音发沙，十之七八似乎是“老枪”的喉咙，困在床上听去，颇有些凄清。每种叫卖声，差不多都有着特殊的情调。
我在这许多叫卖者中发见了两种幽默家。
一种是卖臭豆腐干的。每天下午五六点钟，弄堂口常有臭豆腐干担歇着或是走着叫卖，担子的一头是油锅，油锅里现炸着臭豆腐干，气味臭得难闻，卖的人大叫：“臭豆腐干！”“臭豆腐干！”态度自若。
我以为这很有意思。“说真方，卖假药”，“挂羊头，卖狗肉”，是世间一般的毛病，以香相号召的东西，实际往往是臭的。卖臭豆腐干的居然不欺骗大众，自叫“臭豆腐干”，把“臭”作为口号标语，实际的货色真是臭的。如此言行一致，名副其实，不欺骗别人的事情，恐怕世间再也找不出了吧，我想。
“臭豆腐干！”这呼声在欺诈横行的现世，俨然是一种愤世嫉俗的激越的讽刺！
还有一种五云日升楼卖报者的叫卖声。那里的卖报的和别处的不同，没有十多岁的孩子，都是些三四十岁的老枪瘪三，身子瘦得像腊鸭，深深的乱头发，青屑屑的烟脸，看去活像个鬼。早晨是不看见他们的，他们卖的总是夜报。傍晚坐电车打那儿经过，就会听到一片的发沙的卖报声。
他们所卖的似乎都是两个铜板的东西（如《新夜报》《时报》《号外》之类），叫卖的方法很特别，他们不叫“刚刚出版x x 报”，却把价目和重要新闻标题联在一起，叫起来的时候，老是用“两个铜板打头”，下面接着“要看到”三个字，再下去是当日的重要的国家大事的题目，再下去是一个“哪”字。“两个铜板要看到十九路军反抗中央哪！”在福建事变起来的时候，他们就这样叫。“两个铜板要看到剿匪胜利哪！”在剿匪消息胜利的时候，他们就这样叫。“两个铜板要看到日本副领事在南京失踪哪！”藏本事件开始的时候，他们就这样叫。
在他们的叫卖声里任何国家大事都只要花两个铜板就可以看到，似乎任何国家大事都只值两个铜板的样子。我每次听到，总深深感到冷酷的滑稽情味。
“臭豆腐干！”“两个铜板要看到x x x x 哪！”这两种叫卖声颇有幽默家的风格。前者似乎富于热情，像个矫世的君子，后者似乎鄙夷一切，像个玩世的隐士
文章就是说话。写文章就是写你要说的话。自从这个“汉字写白话”的观念建立以来，写文章变成一件比较容易的事情。这意思是说，写“你看会不会下雨”比“君以为天将雨乎”容易。它有希望成为人人具有的一种技能。当然，要把文章写得很好，写成艺术品，仍然很难。
“文章就是说话”，这句话往往遭人批评，因为明明有许多白话文学作品跟日常说话大有分别。我们不妨稍作补充，认为“文章是说话的延长”。这“延长”一词是什么意思?它表示量的增加，形式的美化和功效的扩大。“锤头是拳头的延长”，锤头所做的正是拳头要做的事情，它代替了拳头，同时也是另一种形式的拳头，比真正的拳头更有力量。文章和说话也有分别，那正是说话延长留下的痕迹。
“文章是说话的延长”，这“延长”还有“传播得很远”和“保存得很久”两个意思。口中说话，只能让附近有限的人听见，写下来就“无远弗届”。话出口之后，即生即灭，写下来就“千秋万世”了。录音技术问世以后，人说的话不经过白纸黑字也能“延长”，功效与写下来印出来相等，因此灌唱片制录音带都叫“出版”，一张唱片，如果是一个人在说故事，这张唱片也是一篇文章。
也有人说，文章写的不是话，是心思意念。不错，通常我们都以为先想后说，因此，如果有人说错了话，就有人讽刺他没有大脑。但是学者们说，我们在“想”的时候已经在“说”了，两者同时发生，是一件事。他们管“想”叫“内在语言”，管“说”叫“外在语言”。等到写下来了，就叫“书面语言”。世上不是有说谎的骗子吗?怎能说语言就是心思意念呢?这个问题有答案。所谓假话，也在骗子心里真正那样想过。当一个骗子来向你借钱的时候，他心里想：“我要骗他的钱。可是，如果他知道有借无还，一定不肯把钱拿出来，我必须保证在三个月内归还，而且加上利息。”他当然不会把这些内在语言都说出来，他只说出保证归还的那一部分。这就是我们所谓假话，假话不假，只是不完整，隐藏了不可告人的动机。
我们通常所说的写作，就是把内在的语言转换成书面语言。为什么要这么做呢?因为我们要“表达”。表达的意思跟成语“表情达意”相近，不过表达成为文学术语以后，含意更广更深一些。表达是一种快乐，一种成就，一种权力。不能表达是一种痛苦。有人生了病，忽然不能说话，我们很同情他，为什么呢?因为他不能表达。我们对于主持广播节目的人，在报上写专栏的人，可能很景仰，很羡慕，因为他能作有效的表达。
内在语言是心灵的活动，无从和别人交通，面对面还可以察言观色，距离远了十分隔膜。心心相印和灵犀相通的是偶然的事情，而且双方所了解的不完整，更未必可靠。从前释迦牟尼在世的时候，有一次他要演讲，他在发言之前先拿起一朵花来，听讲的人中间有个人微微一笑，释迦看见那个人的笑容，就取消了那次演讲，理由是不必再讲，“我要讲什么，那个微笑的人已经知道了。”那个人真的知道了吗?那个人领会到的，和释迦要讲而没有讲出来的完全一样吗?就算两人的精神完全契合，其他那些听众又怎么办，他们怎么参加进去?就算在场所有的人都了解，他们以后要不要说出来、写出来?如果他们也不说、不写，这一部分思想怎么传开、怎么传下去?
内在语言是心灵活动，外在语言、书面语言是物质符号。物质符号能使别人听见看见，使听见看见这符号的人知道你的心思意念。如果我心里想的是“水”，你大概不会知道，如果我写出这个字来：“水”，你才明白，而“水”这个字是物质做成的，油墨纸张铅字都是物质。写作是把心灵变成物质，绘画也是，画家把他的心灵变成线条颜色固定在画布上，雕塑家、雕刻家也是，他们把自己的心灵变成一块石膏、一块铜或一块大理石。这种代表艺术家心灵的物质不再单单是物质，它有超乎物质以上的意义与价值。有人去买画，他批评一幅画的定价太贵，他计算框子值多少钱，画布值多少钱，颜料值多少钱。既然如此，他何不到店里去用那些钱买框子、画布和颜料摆在客厅里?颜料画布未经画家使用过，大理石未经雕刻家处理过，都是死的物质。同一道理，排字房里的铅字未经你我选择排列时也是死的物质。秋瑾女士把几个字排列成“秋风秋雨愁煞人”，这几个字都活了，都有生命了，因为这几个字表达了一位女革命家就义前的心情。
文学的术语跟这种物质符号叫“媒介”。可不是?我心里想的是“水”，你不知道，等我写出“水”来，你才知道，这个字在我们之间沟通传递，使你我有认识有了解，它等于是一个媒人，一个介绍人，把作者和读者撮合在一起。这个例子太简单了些，当人类开始使用文字符号的时候也许就这么简单，可是后来复杂了，例如安徒生写的《丑小鸭》，就很复杂，站在作者的角度看，《丑小鸭》代表安徒生的心灵，站在读者的角度，《丑小鸭》也代表你我。《丑小鸭》出自安徒生的心灵，进入我们的心灵，这时候，它不再是一个介绍人，不再是一个第三者。后来，丑小鸭成了典故，人人可以用这个小鸭代表他自己。
不过在学习阶段，仍要把语文符号当媒介工具来看待。凡是一种工具都有它的性能，使用者要经过学习练习，把它的性能发挥出来。我们知道某种流动的液体叫“水”，知道这个字怎么写，都是经过训练然后得到的能力。这种训练是一个起点。有人问过：写作难道是木匠做桌子吗?当然不是，不过开始起步的功夫可能和木匠做桌子差不多。文艺不大像木匠做桌子，倒有点像窑工做盘子。盘子本来是盛菜用的工具，可是博物院陈列的那些盘子都不盛菜了。“鼎”本来是烧饭用的，可是毛公鼎就不是饭锅，而是艺术品了。
一个尚未成为作家的人，可以把写作当作一项技能、一门手艺来学练。这种技能就是把内在语言变成书面语言。有些人平常能言善道，一旦提笔写作却一筹莫展，这样的人往往把写作和说话看作断然不同的两件事情。他也许听说写作是天才的工作，要由文曲星下凡来做，他也许听说有人写了一首诗立刻升了大官，有人写了一篇文章赶走了成群的鳄鱼。他也许听说作家死了，玉皇大帝派乐队来迎接他的灵魂，请他去做秘书。这还得了?我凭什么能做这件事?现在我们低调些，别把作文课堂上的人吓呆了。好的作品可以惊风雨泣鬼神，但是当初也有一个阶段像做瓷盘那样学过。欧阳修是大作家，但是字怎么写，怎么用，他母亲辛辛苦苦“画荻”教过他。单单画荻不能使欧阳公成为大作家，但是不经过画荻这一类的阶段恐怕更没有希望。欧阳公写的是文言文，要在口头语言之外另有一套书面语言，他受的训练比较复杂，今人写作，口头语言跟书面语言非常接近，有时候简单，可以一致，迈出第一步到底容易。“汉字写白话”，“我手写我口”，一个能言善道的人，或一个心思周密的人，都没有理由望着方格子发呆。只管写，写你的话，写出来再添，再改，再“延长”。
我们当然不该忘记“文章和说话不完全相同”。请注意，不是完全不同，而是“不完全相同”。这是技术方面的问题。通常，“写”比“说”简略，在电话上要说五分钟的（五分钟可以说一千字），写信也许只要三五句。老李在电话里对小王说：“明天下午我们在一块儿吃饭好不好?六点半，在中华路会宾楼，你知道这家馆子吗?在人人百货公司大楼。让我想想看，你开车来怎么走。那段路是单行道，你别走成都路，你从北门口那边绕过来，才可以靠会宾楼门口停车。好，就这么说定了，明天下午，六点半，会宾楼，先到先等，不见不散。”如果不打电话，而是写信，字数要少得多，至少，“让我想想看”之类的话不会有，因为写信可以想好了再写。把时间地点再重复一遍也无必要，因为看信的人可以重看一遍。由此可见由话变成“文”，往往要删减许多字句，这就是文学家经常主张的“简练”。这个经验，凡是在开会或演讲时作过记录的人都有，在字面上，写下来的总比说出来的少。参考资料：:gosoulworld.blog.sohu./80233325.

以历险为话题写800字作文

那一次“探险”，我终身难忘。
以前，我总爱在星期天做完作业后去哥哥家玩，因为他和我年纪相仿，所以特别合得来，但是我家和他家离得很远，所以我每次去他家都要花费一个半小时左右。到他家，玩了一会儿，便又匆匆回家。
偶然中，我发现了一条去他家的近道：那就是先走几十米公路，再进一片小竹林，过林以后上一座小泥丘，再下来再上一座桥，过桥后走一会儿就到他家了。从发现之日起，我一直走这条路去他家，自从有了这条秘密通道后，一趟路成就为我节省了大约1个小时的时间，我们两个便可以尽兴地玩。这不，前几天，我还从这儿走过一回呢！
那天，我做完作业，对奶奶说了一声去哥哥家玩，可来到竹林前，到底进不进去呢？我却犹豫了，因为我以前走这条路时看见了一只大蜘蛛，挺恐怖的，可我为了能和哥哥多玩一会儿，还是硬着头皮钻了进去，还随手拿来一根竹棒防身。
这儿的景色倒是美，春天，万物复苏，那竹子也焕发着生机，透出的竹叶也是如此，碧绿碧绿的，可此时的我只顾四周有没有危险，哪有闲情雅致来欣赏这春日美景啊，我急匆匆地冲出了这片小竹林，冲过了小泥土丘后，来到桥前，眼前的景象使我惊呆了：去年冬季那场百年难遇的大雪竟然把桥仅存的一半栏杆也给弄断了，现在的小桥就只有光秃秃的桥面，看上去很危险，但我告诉自己不能半途而废，我鼓励了一下自己，踏上了桥，但我的脚还是软得不能动，但我还是一发力，艰难地战战兢兢地趟了过去，我刚一踏过桥，便马上瘫坐在地上，我要好好放松放松紧张的神经。桥下的小鱼小虾们，不时探出小脑袋，张开着嘴，好像在取笑我没用呢！
我走过了桥，便和哥哥去玩了，而回来时，我仍选择了那条绝径，这一次，我不怎么怕了，因为我已经有了一次成功的经历。
啊！这次“探险”，我决不会忘记的。它是对我勇气的一次考验。