政治哲学唯物论大题 政治哲学的定义是什么？

政治哲学的定义是什么？  

政治哲学的定义是什么？

政治哲学是政治学的一个分支学科，属于政治理论的范畴，是关于根本性政治问题的理论，是其他政治理论的哲学基础
什么是政治哲学
政治哲学即便在今天也并不是一个普遍接受的学科名称，在德国哲学家们依然还愿意按照德国学术传统使用“法和国家哲学”或“法和国家的哲学伦理学”这样的名称，尽管政治哲学这一名称为越来越多的人所接受。政治哲学在英语学术界是一个广为接受的概念，然而即使在那里，不少人依然宁愿将政治哲学归在道德哲学或伦理学之下。在一些著作和大学课程里面，政治哲学也与社会哲学放在一起讨论。这些现象在给确切地理解政治哲学的界定带来困难的同时，却也为把握政治哲学的物件提供了指标。法和权利、国家、社会以及组成社会的个人都是政治哲学的关切而构成政治哲学的物件，而道德哲学则是奠定政治哲学的基础的一个部分。
从字面的意义上来看，政治哲学应当被理解为关于政治的哲学研究，就如法哲学乃是关于法和权利的哲学研究，国家哲学乃是关于国家的哲学研究一样。秉承欧洲理性主义传统的美国政治哲学家施特劳斯就是这样认为的，他说，“要做出正确的判断就必须了解真理的标准。如果政治哲学希望正确处理本学科的论题，就必须争取获得有关这些标准的真正知识。政治哲学就是要试图真正了解政治事务的性质以及正确的或完善的政治制度这两方面的知识。” 但是，这个定义本身就包含了许多需要澄清的概念，比如真理、真正的知识、政治和政治事务和完善的政治制度，而不同的学派，不同的思想家对这些概念通常具有不同的、大相径庭的乃至正相冲突的理解和诠释；这些歧见不仅牵涉观念和社会-历史背景的差异，而且也关涉方法和视野的殊致。这些概念以及理解和诠释的异趣在下文都会得到讨论，这里首先从关于政治的诠释着手分析。
在现代学术领域，韦伯的政治定义具有相当广泛的影响。在分析什么是政治时，韦伯直接从国家来着手，“我们打算只从一个政治团体——也就是今天的国家——的领导权、或该领导权的影响力这个角度，来理解政治。” 在韦伯看来，国家的特点在于它所拥有的特殊的手段，这就是使用暴力。“国家是这样一个人类团体，它在一定疆域之内（成功地）宣布了对正当使用暴力的垄断权。请注意，‘疆域’也是国家的特征之一。现在的特点是，其他机构或个人被授予使用暴力的权利，只限于国家允许的范围之内。国家被认为是暴力使用‘权’的唯一来源。因此，对我们来说，‘政治’就是指争取分享权力或影响权力的分配的努力，这或是发生在国家之间，或是发生在一国之内的团体之间。” 我们看到，韦伯这个定义具有明显的马克思主义影响的印迹，后者认为，“国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器”，而这种镇压既包括政治统治，亦包括经济压迫。然而，韦伯的定义比马克思主义的定义更具一般性，并不仅仅将权力侷限于镇压和压迫的功用。不过，垄断暴力虽然是国家的典型标志，但却不是一般政治的核心，政治的核心体现为权力分配，但是权力却是有其指向的。人们如果考察对以权力为中心的政治指向，那么就会发现政治原本具有逾越国家权力界限以外的功能，或者换言之，政治不仅先于国家，而且其功能要比国家的作用更为广泛和深入。
达尔在分析现代政治时指出，“亚里士多德和韦伯称之为政治的每项事物，拉斯韦尔也称之为政治，但拉斯韦尔认为是政治的某些事物在韦伯和亚里士多德看来可能不是。例如，拉斯韦尔就认为一个商行或一个工会，也有‘政治的’方面。因此，让我们大胆地把政治体系定义为任何在重大程度上涉及控制、影响力、权力或权威的人类关系的持续模式。” 达尔这里所说的控制、影响力和权威的人类关系都可以归在一般的权力及其作用之下，因此我们可以说，政治就是人类群体之中的权力运作。然而需要进一步指出的就是，政治权力的一般的和最终的目的是用来分配嘉益，而所谓社会嘉益就是从权利、财富、地位一直到环境、教育等等所有人类社会之中为人所必需、追求和尊敬的东西。
以分配这些社会嘉益为根本目的的政治始终是在一定的群体之中依照一定的原则通过一定的制度来实现的。这些原则、制度和其他体制性的规定都有某些规范和价值观念为其根据，而所谓根据或者是解释那些原则和制度之所以如此和必要的理由，或者是说明改变那些原则和制度或者建立新的原则和制度的理由。这些解释的理由直接关涉个人、社会及其各种组织形式而表明对它们的根本的态度。分析和检视这些规范和价值观念并且诠证它们的正当性，而且以此为核心研究和评价政治的原则和制度，提出并诠证新的规范和观念以及新的原则和制度，就构成了政治哲学的物件。达尔认为，“政治哲学的特殊贡献就在于它曾特别关注关于价值、规范和标准的信念。” 不过，现代勃兴的实证主义并不认为政治哲学应当承担这样的任务，而将注意的中心放到政治哲学的语言分析上面。
政治哲学如果不以政治的规范和价值的观念为自己的中心关切，就会失去存在的基础。当代政治哲学的复兴就是以这些观念性的重新得到人们的重视和关注为契机的。罗尔斯认为，政治哲学就是为一套适当的制度寻求一个共同的基础以保卫民主的自由权和平等，而这样一种基础首先是观念性的东西。在这一点上，诺齐克的态度与罗尔斯是一致的，他说，“道德哲学为政治提供基础和界限。人们相互之间可以做什么、不可以做什么的约束，也限制着人们通过一种国家机器可以做的事情，或者为建立这样一种机器可以做的事情。” 但是，诺齐克对政治哲学采取一种狭义的理解，即它所关切的是国家是否必要以及何种国家才是必要的问题。“政治哲学的基本问题，即一个先于有关国家应如何组织之问题的问题，是任何国家是否应当存在的问题。为什么不无政府呢？由于无政府主义的理论——如何可靠的话——不啻是对政治哲学的整个主题的釜底抽薪，故而在开始讨论政治哲学时，首先考虑它的主要对手无政府主义者是恰当的。那些认为无政府主义并非无吸引力的人们，将认为政治哲学也有可能在此终结。”
政治哲学虽然不以政治行为、政治制度的实证研究为中心关切，即不以政治是如何的为自身的中心关切，但在政治哲学作为一门学术必然要涉及、引证并且在一定程度上讨论这些问题。政治哲学作为一门哲学学科，它的中心关切是政治应当如何，不过，政治哲学作为一门规范学科并不脱离社会-历史的背景来讨论“应当”问题，而始终将现实的社会-历史作为自己理论的基础和条件，因此政治哲学的研究也必然要分析和讨论这些问题。
根据前面的分析和讨论，我们这里可以做出一个总结：
政治是人类在一定社会团体内为分配社会嘉益而发生的各种行为和所产生的各种制度；这里所谓的社会团体一般具有一个最高的权力机构、一定的规章制度、一定的领土。政治的范围无论就人类社会-历史的时间维度来考虑，还是就其空间维度来考虑，都要大于国家的模式。然而，无论如何，国家是人类政治的最为集中、典型的表现，正是在这个意义上，人们有时也直捷地将政治哲学的物件归结为国家。
现在我们可以给出自己的政治哲学的定义。政治行为以及原则和制度需要一定的观念作为指导，这些观念可以有各种来源。于是，政治哲学研究上述政治行为所遵循和遵守的原则和制度，这些原则和制度所从出的规范和价值的观念，这些观念的基础，以及由这些原则和制度构成的基本结构；研究各种不同的政治哲学学派就此提出的各种判断和观点；政治哲学同时还研究有关上述问题的方法论。
在这里，人们还就什么是社会、个人、国家或权力机构发生争论，这些争论不仅涉及事实，而且也涉及人们为自己的理解所建立的标准，而这些标准就属于规范问题，因而也在政治哲学的视野之下。

哲学的定义是什么？

这个问题回答起来还真不容易，自己看吧。
中国教科书上的标准定义：
哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。
世界上关於哲学的定义各不相同。
1 苏格拉底把哲学定义为:为死亡所作的准备.叔本华则认为:如果没有死亡的问题恐怕哲学也就不成其为哲学.存在主义者们更是宣称:在没有感受到死亡之时一个人实际上也就遗忘了存在解脱困境的唯一选择就是死亡
2 在《新理学》中,冯对哲学的定义是:“哲学乃自纯思之观点,对于经验作理智底分析,总括,及解释.而又以名言说出之者.哲学之有靠人之思与辩.”(同上书,第1卷,第7页)其中的所谓“纯思”就是“逻辑分析”或“形式底释义”
3 物理学家爱因斯坦和浪漫诗人诺瓦利斯对哲学所下的定义是：哲学是全部科学之母.哲学活动的本质原就是精神还乡凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学
4 西周为哲学下的定义是:“因为哲学是科学的科学,所以哲学应该是诸学之上之学,故哲学乃诸学之统辖产由此,西周使洋学跨越了视西方文化为“形而下”之学的认识,承认了西方文化总体的优越性
5 他给哲学下的定义是：“凡研究人生切要的问题从根本上着想要寻一个根本的解决这种学问叫做哲学.因为下定义是揭示物件本质特征的一种逻辑方法.就科学与基督教之间的关系而言如果不知二者的本质区别那么考察二者关系之事根本无从谈起
6 在古希腊,人们把哲学视为爱智慧的学问.可见,懂哲学,不一定要有慧根,但很需要爱智

哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结
(1)世界观是人们对世界的根本看法。哲学是理论化系统化的世界观,哲学世界观包含人生观,价值观。它是一门科学,又是一种社会意识形态,是世界观和方法论的统一。
(2)哲学与各门具体科学知识的区别：二者物件不同，哲学的物件是自然、社会、思维发展的一般或普遍规律。具体科学的物件是世界的某一方面、某一领域的特殊规律。两者的关系是普遍和特殊、一般和个别的关系。
(3)哲学与各门具体科学知识的联络：哲学以各门具体科学为认识基础；各门具体科学以哲学为理论指导。

理论化系统化的世界观，关于世界观的学说。是世界观与方法论的统一。

简单的说 包含 认知学 和 伦理学。

黑格尔对哲学的定义：哲学不仅是古人对思辨术的学说，也人类具体思辨世界的学说，还是具体学科反省抽象概念德的学科。

仅供参考：
1、哲学的心态是练习死亡
2、哲学主要是提出问题，而不回答问题
3、哲学主要关心两个问题：世界是什么和如何认识这个世界，前者是what，即本体论，后者是how，即认识论。
4、哲学无助于现实生活选择问题中的参考价值或意义，而只是分辨或让你更明白这些价值或意义的含义。

宗教的定义是什么？急！哲学的定义是什么？

宗教的定义是什么?
辞海》是这样定义的：社会意识形态之一。相信并崇拜超自然的神灵，是支配着人们日常生活的自然力量和社会调查力量在人们头脑中的歪曲、虚幻的反映。但我认为这一定义并不严密和准确。我这一个多月来一直在探询文化的本质问题，得出：现代宗教是一个独立的侧重于人的行为规范的文化体系学说，是文化的极端化或者说绝对化及人格化。文化是凌驾于人的群体之上的人的群体的灵魂，如果她被人格化了，神灵就产生了。不论是一神的还是多神的。是否准确？就教于这里的学者及大家。
哲学的定义是什么?
1、哲学的心态是练习死亡
2、哲学主要是提出问题，而不回答问题
3、哲学主要关心两个问题：世界是什么和如何认识这个世界，前者是what，即本体论，后者是how，即认识论。
4、哲学无助于现实生活选择问题中的参考价值或意义，而只是分辨或让你更明白这些价值或意义的含义。

哲学的定义是啥？

哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。

哲学是什么？（哲学的定义）

真正的哲学是时代实践成果与认识成果的概括与总结，反映了时代的任务与要求，把握了时代的脉搏。
哲学是关于世界观与方法论的理论化和系统化的学说，是一定时代政治经济在精神上的反映，是人类最高层次的智慧。