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点评<<水浒>>

苏州城阊门外，怀胥桥北施家巷有一户施姓人家，是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。
这一支传到施耐庵的父亲已是十四世。元成宗元贞二年（公元1296年）施家添了一个男丁。一
位老秀才给婴儿起了个名字，叫彦端，意思是这孩子长大了，定是位行为端正的才子。这个襁褓
中的彦端，就是后来写出千古名著《水浒》的施耐庵。 施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。
但他聪明好学，经常借书看，请邻居教，有时还到学府去旁听。就这样，他读了《大学》、《论
语》、《诗》、《礼》等许多书。13岁时，已能在大庭广众之中，对答如流，下笔琳琅。 一次，
邻居老人病故，约请在浒墅关教私塾的季秀才来写祭文。季秀才未能及时赶到，别人就提议让彦
端试试。耐庵少年气盛，欲显其才，也不推让，走过来一挥而就。后来，季秀才看了这篇兼有稚
气和才气的祭文，称赞不已。主动提出，带施耐庵到浒墅关去读书，并且不收学费。后来还把自
己的女儿许配给了施耐庵。
施耐庵在浒墅关读书，十分刻苦，他不仅熟读诸子百家，而且各种书都去浏览。当时刊行的
《大宋宣和遗事》，讲晁盖智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、杨志卖刀”等故事，引起了施耐
庵的兴趣，他常常在课余阅读。还同小伙伴们一起舞刀弄棒，练习武艺。那时，苏州城里经常说
唱些如《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》、《同乐院燕青搏鱼》、《李逵负
荆》等话本和杂剧，施耐庵有时也去消遣，对这些“仗义英雄”、“擎天好汉”流露出敬佩之情。
回答者：々郁孤清水々 - 助理 二级 5-7 02:18
《水浒传》的作者是谁，从明朝到现在，有三种说法：第一种说法，认为是罗贯中写的，就是说《水浒传》的作者是罗贯中；第二种说法，认为《水浒传》是施耐庵和罗贯中两人合作的，这个是比较多的一些个看法，也是明朝人的看法；第三种说法，是施耐庵一个人写的。这个最早也见于明朝人，但是时间比较晚。那尤其是金圣叹那个本子。流行以后，由于它前边加了一个冒充的施耐庵的序，那个序是假的，是金圣叹自己写的。
施耐庵是什么时代的人、什么地方的人？他的生平事迹又怎么样呢？非常遗憾。关于施耐庵的生平事迹现在一无所知。我们仅仅能够确定下来的就是他是浙江杭州人，当时叫做钱塘。我们为什么断定他是元末明初人呢？那是因为他的合作者可以确定，他的合作者就是罗贯中。罗贯中是元末明初人，那么合作者是元末明初人，施耐庵当然也是元末明初人。这个作者和时代是这么确定下来的。但是，只知道他是姓施，他的名字并不叫耐庵，耐庵不是字就是号。那么根据这个线索，可以提出一种看法供大家参考。还不能够说他是有100％的证据能够成立，只是供大家参考。就是说，施耐庵有可能是施惠。施惠是元末明初的一个戏剧家，写南戏的。最早我们所知道的，提出这个看法的是屈学大师吴梅。吴梅在他的《故趣助谈》这本书里边说，施耐庵就是施惠，南曲《拜月亭》的作者。
施耐庵（约1296～1370）
中国元末明初作家。名子安，一说名耳。兴化（今江苏兴化县）人，原籍苏州。相传施耐庵是《水浒传》的作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。
有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代，江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇、卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。据这些材料分析，施于元明宗至顺二年（1331）中进士，曾官钱塘二年，因与当权者不和，弃职还乡，回到苏州写作《水浒传》，追溯旧闻，闭门著述，悒悒不得行其志。还有的传说他此时与元末农民起义将领张士诚有过联系。
回答者：Edwina_zw - 魔法师 四级 5-7 02:21
《水浒传》的作者简介
《水浒传》的原著者，旧时有说是施耐庵著的，有说是罗贯中著的，有说是施耐庵、罗贯中合著的。?
其实水浒英雄故事起源于宋代的民间传说。宋代的笔记中就记载了民间关于宋江三十六个好汉的赞述。元代戏曲、话本中，有关水浒题材的作品就更多了，至今仍留 存剧本有19种(剧目有30多种)。现代通常的说法，主要是由施耐庵在民间传说的基础上，通过其再创作，编写成这部完整的、艺术形象丰满感人的古典小说； 而罗贯中在编辑、修改方面也出了力。?
施耐庵名子安，耐庵为字，原籍江苏兴化，元末明初人。他出身于船家，家境贫寒。童年时随其父至苏州。13岁在浒墅关读书。29岁中举人，曾任山东郓城县学 训导。35岁中进士，任到钱塘县县尹。因与权贵不合，辞官回苏州。他富于才华。据说他曾为元末反元武装东吴张士诚的幕僚。这些经历，对他编创这部四大中国 古典小说名著之一的《水浒传》，应当起过积极的作用。《水浒传》的编创完成，大约费去了他后半生的大部分时间。?
罗贯中，名本，号湖海散人，山西太原人；一说江南钱塘(今浙江杭州)人，元末明初小说家，著有《三国志通俗演义》。
罗贯中(约1330—约1400)，元末明初小说家。名本，号湖海散人，山西太原人，一说山东东平人。也有人认为是杭州或吉安人。撰有长篇小说《三国志通 俗演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《残唐五代史演义》，杂剧有《风云会》等。有人还认为，罗贯中还是《水浒传》的作者之一。
吴承恩(约1504—1582)字汝忠，号射阳山人，明代杰出的小说家。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通。曾作谐剧、杂说多种。一生不同流俗，刚直不阿。除了《西游记》外，他还写了许多风格清逸的诗歌，收集在《射阳先生存稿》中。
《水浒传》的背景介绍
为了避过战乱，完成自己写书的夙愿，施耐庵想到了先后做过松江同知和嘉兴同知的好友顾逖，这时顾逖已辞官回到兴化家中。兴化因地方偏僻，四周环水，交通不 便，一向有“自古昭阳（兴化的别名）好避兵”之说。于是施耐庵给顾逖去了封信，信里还附去一首诗：“年荒世乱走天 涯，寻得阳山好住家；愿辟草莱多种树，莫叫李子结如瓜。”
顾逖接到施耐庵的来信，赶快给施耐庵回了信，并答诗一首：“君自江南来问津，相逢一笑旧同寅。此间不是桃源境，何处桃源好避秦！”
施耐庵接信后，带着妻子申氏、二弟彦才和学生罗贯中，搭了民船，冒着烽烟，悄悄渡江北上，直奔兴化而来。
赋联表心迹
施耐庵觉得自己年逾古稀，要抓紧时间把书写完，于是又请顾逖帮忙，在兴化以东，靠近黄海边的白驹场买了房屋和田产，迁到白驹镇上定居。还在大门上写了一副对联：“吴兴绵世泽，楚水封明烟”，表明自己从苏州迁来隐居此地，从事著书的心迹。
元 至正二十七年（公元1367年）九月，常遇春攻破了平江。朱元璋再次派人寻找施耐庵，打听到他已避居兴化白驹场的消息，非常高兴，让刘伯温带着御笔旨意专 程登门恭请。这天，当刘伯温来到施耐庵的书斋时，忽听里面发出一阵阵激烈的撕打声和吆喝声，推门进去一看，只见施耐庵精神抖擞，抡起拳头，正和案头上一只 栩栩如生的纸老虎拼打，不禁哈哈大笑。施耐庵忙上前拜揖，刘伯温一边答礼，一边笑着说：“我这是二次奉旨前来恭请师兄。”
施 耐庵知刘伯温的来意，忙命家人摆上酒席来，殷勤劝刘伯温吃酒，自己也喝得很猛，一连干了几大杯，然后装着酒醉，伏案睡了。刘伯温近前一看，桌上放着他还未 写完的“景阳岗武松打虎”这一回书稿。他明白施耐庵是不愿为官的，就未再多加劝说，回去复旨了。
施耐庵唯恐朱元璋再 来征召，便到白驹场西边18里自己的庄田上，按苏州阊门外故居的格局，建了房院，迁来此地。并沿用故居的地名，东面叫枫桥，西面叫柳桥，北面叫板桥，总称苏家桥，亦称施家村。当时，村西有一芦苇荡，占地十余亩，荡中芦苇繁茂，水鸟甚多，每到秋冬季节，野鸭成群飞来。荡口直通河溪，沟河交岔，荡中有一土墩， 高高露出水面。施耐庵便以此为梁山泊，常和罗贯中一起，乘着小船，登临其上，犹如画家写生一般，专心从事创作。
书成坐天牢
施耐庵在施家桥住了一年多，大部分时间和精力，都花在写作和修改《江湖豪客传》上，眼看全书即将写完，他又觉得书名不够含蓄，想换一个。罗贯中看出了老师的心思，就向他建议说：“老师，书名就叫《水浒传》吧！”施耐庵觉得这个意见很好，说： “水浒，就是水边，含有‘在野’的意思，还有典故，诗经上有‘古公父，朝来走马，率西水浒，至于岐下 ’，是歌颂周代发祥史的。这书是写起义英雄的，叫它‘水浒’，非常合适！”
《水浒传》成书后，很快被借阅、传抄到社会上去。到了明洪武元年（公元1368年）冬天，抄本传到朱元璋皇宫里来了。朱元璋因为几次派人请施耐庵出来做官都没有来，所以看了这本书很生气，随即作了批示：“此倡乱之书也。是人胸中定有逆谋，不除之贻患。”于是秘密派人把施耐庵抓来，关进了刑部天牢。
不久，这件事让刘伯温知道了，便以同榜身份，到天牢里来探望施耐庵。施耐庵要刘伯温想个办法放他出去，刘伯温沉思了一下，狡黠地笑了笑说：“你是怎么进来的还是怎么出去吧。”说完就走了。
施耐庵反复琢磨刘伯温这两句话，心想：“我是因为写书坐牢的，还是要通过写书才能出去呀！”想着想着，他逐渐悟出道理来了：为什么 朱元璋要抓我，主要是《水浒传》写了宋江一伙人在梁山泊树起义旗造反，歌颂了落草为寇的英雄，触犯了他的忌讳。要是把宋江等人写成像张士诚那样，接受元朝招安，不是就行了吗？得到刑部的允许后，他就在天牢里，以张士诚降元为背景，把《水浒传》续下去。
回答者：sherry9251 - 试用期 一级 5-7 02:22
施耐庵
（1296～1371）
名 子安（一说名耳），又名 肇瑞，字 彦端，号 耐庵。
籍贯：原籍苏州，住阊门外施家巷，后迁居当时海陵县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。
身份：中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。
生平：
有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。
据这些材料分析：
施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。
施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。
19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。
其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。耐庵殁后数十年，其孙文昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村），并请王道生作《施耐庵墓志》。
明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。
回答者：donkey98010 - 秀才 二级 5-7 02:26
有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。
据这些材料分析：
施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。
施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。
19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。
其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。耐庵殁后数十年，其孙文昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村），并请王道生作《施耐庵墓志》。
明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。
回答者：382984667 - 试用期 一级 5-9 19:36
《水浒传》的作者是谁，从明朝到现在，有三种说法：第一种说法，认为是罗贯中写的，就是说《水浒传》的作者是罗贯中；第二种说法，认为《水浒传》是施耐庵和罗贯中两人合作的，这个是比较多的一些个看法，也是明朝人的看法；第三种说法，是施耐庵一个人写的。这个最早也见于明朝人，但是时间比较晚。那尤其是金圣叹那个本子。流行以后，由于它前边加了一个冒充的施耐庵的序，那个序是假的，是金圣叹自己写的。
施耐庵是什么时代的人、什么地方的人？他的生平事迹又怎么样呢？非常遗憾。关于施耐庵的生平事迹现在一无所知。我们仅仅能够确定下来的就是他是浙江杭州人，当时叫做钱塘。我们为什么断定他是元末明初人呢？那是因为他的合作者可以确定，他的合作者就是罗贯中。罗贯中是元末明初人，那么合作者是元末明初人，施耐庵当然也是元末明初人。这个作者和时代是这么确定下来的。但是，只知道他是姓施，他的名字并不叫耐庵，耐庵不是字就是号。那么根据这个线索，可以提出一种看法供大家参考。还不能够说他是有100％的证据能够成立，只是供大家参考。就是说，施耐庵有可能是施惠。施惠是元末明初的一个戏剧家，写南戏的。最早我们所知道的，提出这个看法的是屈学大师吴梅。吴梅在他的《故趣助谈》这本书里边说，施耐庵就是施惠，南曲《拜月亭》的作者。
回答者：周喊韬 - 试用期 一级 5-9 19:39
《水浒传》的作者是谁，从明朝到现在，有三种说法：第一种说法，认为是罗贯中写的，就是说《水浒传》的作者是罗贯中；第二种说法，认为《水浒传》是施耐庵和罗贯中两人合作的，这个是比较多的一些个看法，也是明朝人的看法；第三种说法，是施耐庵一个人写的。这个最早也见于明朝人，但是时间比较晚。那尤其是金圣叹那个本子。流行以后，由于它前边加了一个冒充的施耐庵的序，那个序是假的，是金圣叹自己写的。
施耐庵是什么时代的人、什么地方的人？他的生平事迹又怎么样呢？非常遗憾。关于施耐庵的生平事迹现在一无所知。我们仅仅能够确定下来的就是他是浙江杭州人，当时叫做钱塘。我们为什么断定他是元末明初人呢？那是因为他的合作者可以确定，他的合作者就是罗贯中。罗贯中是元末明初人，那么合作者是元末明初人，施耐庵当然也是元末明初人。这个作者和时代是这么确定下来的。但是，只知道他是姓施，他的名字并不叫耐庵，耐庵不是字就是号。那么根据这个线索，可以提出一种看法供大家参考。还不能够说他是有100％的证据能够成立，只是供大家参考。就是说，施耐庵有可能是施惠。施惠是元末明初的一个戏剧家，写南戏的。最早我们所知道的，提出这个看法的是屈学大师吴梅。吴梅在他的《故趣助谈》这本书里边说，施耐庵就是施惠，南曲《拜月亭》的作者。
参考资料：:tv./program/bjjt/20040401/101040.s
回答者：wuming830822 - 魔法师 四级 5-9 19:41
浦玉生
回答者：Song_shuhua - 试用期 一级 5-9 19:41
从明朝到现在，有三种说法：第一种说法，认为是罗贯中写的，就是说《水浒传》的作者是罗贯中；第二种说法，认为《水浒传》是施耐庵和罗贯中两人合作的，这个是比较多的一些个看法，也是明朝人的看法；第三种说法，是施耐庵一个人写的。这个最早也见于明朝人，但是时间比较晚。那尤其是金圣叹那个本子。流行以后，由于它前边加了一个冒充的施耐庵的序，那个序是假的，是金圣叹自己写的。
施耐庵是什么时代的人、什么地方的人？他的生平事迹又怎么样呢？非常遗憾。关于施耐庵的生平事迹现在一无所知。我们仅仅能够确定下来的就是他是浙江杭州人，当时叫做钱塘。我们为什么断定他是元末明初人呢？那是因为他的合作者可以确定，他的合作者就是罗贯中。罗贯中是元末明初人，那么合作者是元末明初人，施耐庵当然也是元末明初人。这个作者和时代是这么确定下来的。但是，只知道他是姓施，他的名字并不叫耐庵，耐庵不是字就是号。那么根据这个线索，可以提出一种看法供大家参考。还不能够说他是有100％的证据能够成立，只是供大家参考。就是说，施耐庵有可能是施惠。施惠是元末明初的一个戏剧家，写南戏的。最早我们所知道的，提出这个看法的是屈学大师吴梅。吴梅在他的《故趣助谈》这本书里边说，施耐庵就是施惠，南曲《拜月亭》的作者。
回答者：liuliuyikun - 试用期 一级 5-9 19:42
施耐庵（约1296～1370）
中国元末明初作家。名子安，一说名耳。兴化（今江苏兴化县）人，原籍苏州。相传施耐庵是《水浒传》的作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。
有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代，江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇、卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。据这些材料分析，施于元明宗至顺二年（1331）中进士，曾官钱塘二年，因与当权者不和，弃职还乡，回到苏州写作《水浒传》，追溯旧闻，闭门著述，悒悒不得行其志。还有的传说他此时与元末农民起义将领张士诚有过联系。
回答者：532448671 - 试用期 一级 5-9 19:43
四大名著作者简介- -
罗贯中
元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。中国的第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。
罗贯中，名本，别号湖海散人。生卒年不详。太原清源人（今太原市清徐县），其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州（即今清徐）。后因原籍水灾且路远途遥。落籍太原清源，迁居城西白马山（今白石沟）寺沟村。其父罗锦生有六子，贯中行居第二。
大约是罗氏先祖为仕宦出身的缘故吧，后世罗氏家族很重视对后代进行“水源木本”的家族历史教育，一直保持了“耕读传家，诗礼教子”的家风。在这种家传的影响之下，贯中从小喜爱读书，博洽经史，为后来的创作奠定了良好的基础。然而，贯中所处的时代是一个民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐复杂的时代。元朝蒙古贵族的残酷统治和压榨，激起了全国人民的反抗，推翻元朝统治的斗争如火如荼。各方义军，诸如朱元璋、陈友谅、张士诚，不仅与元军奋战，而且还进行着相互的兼并。据说，步入青年的罗贯中，就在这个历史大动荡的影响下，浪迹江湖，参加了张士诚领导的起义军，并入其幕府，充任幕客。而且，王圻的《稗史汇编》就说他“有志图王”，是一个有政治抱负的人。这一点从他后来所著的《三国演义》中，可以看出一些端倪。
罗贯中从事小说稗史的创作，似乎应得益于他政治上的失意。正是由于此，他才有时间和有可能致力于文学创作，成为我国文学史上首先用全力从事小说创作的作家。他有许多的著作传世，诸如《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》和杂剧《宋太祖龙虎风云会》等。相传，他还写过十七史通俗演义，并曾参与了《水浒传》的撰写。尺蠖斋评释的《西晋志传通俗演义》序文就说：“罗氏生不逢时，才郁而不得展，始作《水浒传》，以抒其不平之鸣。”
贯中的长篇巨制《三国演义》，大约是他后期的作品。这部古典文学名著，描述了从东汉中平元年（18年）的黄巾起义，到西晋武帝司马炎太康元年（ 280年）统一中国的将近一个世纪中，魏、蜀、吴三国间的政治和军事斗争历史。他依据陈寿《三国志》提供的历史线索和历史人物，博采裴松之对《三国志》补缺、备异、惩妄、论辩，所保存拇罅勘?笫妨希??×宋鹘?猎?磺Ф嗄昀疵窦浯?档姆岣挥???⒃诖嘶?∩辖岷献约翰渭釉?┡┟衿鹨寰?纳?罹???⒒痈鋈说淖烤?帐醪拍埽?莺徂沣兀?擅罴菰Γ?蜗笊??孛枋隽私?话倌曛泻棋?备坏睦?肥录??瓿闪苏獠?5万字的古典名著。
在这部名著中，贯中寄托了自己个人的爱憎情感，客观地揭露了封建统治集团之间政治的、军事的、公开的、隐蔽的、合法的和非法的矛盾斗争。淋漓尽致地刻划了封建统治阶级争名夺利、勾心斗角、尔虞我诈、明火暗刀的策略伎俩和阴谋诡计。有意或无意地揭示了农民无法生活、挺而走险、纷纷起义的真实历史背景和原因。
至于《三国演义》的艺术成就，则是多方面的，充分地显示了罗贯中在人物的刻划方面有着惊人的技巧。全书四百多个人物形象中，不管是曹操、刘备、孙权这些群雄之首，还是诸葛亮、关羽、张飞、赵子龙、黄忠、鲁肃、周瑜、黄盖、郭嘉、许攸、张辽、陆逊以及王允、董卓、吕布这些巨谋勇将，忠奸之臣，都具有鲜明的生动的个人特性。尤其是对张飞、诸葛亮和曹操的形象塑造，真可谓出神人化，呼之欲出。
罗贯中对战争的描绘是极其成功的，这一点充分证实他确实参加过元末农民起义的战争活动。所以能够把那一幕幕惊心动魄的战场，瞬息变化的战斗形势，描述的那样千变万化，各具特色，显示出战争的多样性和复杂性。然而，正是由于罗贯中有参加战争的经历，再加上他超人的艺术技巧，以及创作时的苦心孤诣，惨谈经营，才在他的笔下出现了描述战争战役，重点突出，错落有致，疏密相间，虚实照应；铺排战争场面，大肆挥洒，波澜起伏，风驰电掣，气势磅礴；渲染战场气氛，随意勾勒，生动逼真，有声有色。
2 四大名著简介
罗贯中是我国元末明初的一位杰出的古典小说家，是他把意回体小说这一文学式样推向成熟的阶段。后来的很多学者和作家曾给予他极高的评价，把他同马司迁、关汉卿相提并论。他的伟大的文学创作成就，成为中国文学、世界文学宝库中的珍贵财富。他所创作的《三国志通俗演义》，不仅在国内家喻户晓，妇孺皆知，而且被翻译成十多个国家的文字，风行全世界，受到世界各国人民的喜爱。在国外，他的《三国演义》被称之为“一部真正具有丰富人民性的杰作”，而《大英百科全书》则称他为“第一位知名的艺术大师”。
施耐庵
自动即嗜书
苏州城阊门外，怀胥桥北施家巷有一户施姓人家，是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。这一支传到施耐庵的父亲已是十四世。元成宗元贞二年（公元1296年）施家添了一个男丁。一位老秀才给婴儿起了个名字，叫彦端，意思是这孩子长大了，定是位行为端正的才子。这个襁褓中的彦端，就是后来写出千古名著《水浒》的施耐庵。施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。但

<<赵普>>翻译

《赵普》译文
赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常劝他读书。他晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门，打开书箱，拿出书，整天在读。到了第二天，办理政务时，处理决断很快。他死后，家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》。
赵普性格深沉而严肃刚正有原则，虽然多嫉妒而好胜，但能以天下大事作为自己的责任。宋代初年，在宰相职位上的人许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言，赵普则刚毅果断，没有谁能与他相提并论。他曾经推荐某人担任某个官职，太祖不用这人。赵普第二天又上奏请用这人，太祖还是不用。第三天，赵普还是上报这人。太祖生气了，撕碎了赵普的奏章扔在地上。赵普脸色不变，跪在地上把碎片拾起来带回了家，过些日子把这些旧纸片补缀起来，重新像当初一样拿去上奏。太祖这才清醒过来，最终任用了这个人。
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<<语文,真好>>

1.书中自有黄金屋~书中自有颜如玉
2.向前走,向后走
3.关怀,回报
4.这件事真是骇人听闻,我听了马上毛骨悚然,渐渐我的心情开始升温,令我怒火满腔,怒气过后这件事刻骨铭心在我的脑海

古诗<<秋夕>>

秋夕
秋夕•杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
诗词赏析一：此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。"冷"和"凉"既是深秋的季节感觉，又是人物的生活感受。她生活在一个非人的环境里，没有人气，没有朋友和亲人，当然也没有爱的温暖生活的乐趣。但他似乎满有兴致，在凄凉的秋夜里，时而独自扑打流萤，时而痴痴地凝望着夜空中的牵牛和织女星。诗中的三个意象值得注意。小扇，因其秋来而不用，所以常被古代诗人用来象征被冷落遗弃的女子。流萤，古人认为腐草化萤，萤总是生于荒凉之地。而宫女居住的地方竟有流萤，可见她被冷落很久了。牵牛织女星：象征爱情也象征离别。但那是有团聚期望的离别。这位宫女被冷落已久，或许她早已没有得到恩宠的希望了，但她却仍然苦苦地期待着。因为这期待是她生命的唯一意义。诗人不动声色地写出了深宫怨女寂寞岁月中无限凄凉的生命况味。
诗词赏析二：这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。蘅塘退士评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。只‘卧看’两字，逗出情思，便通身灵动。”

<<飘>>300字概要

《飘》是美国现代著名女作家玛格丽特·米切尔的惟一小说作品。它以南北战争时期南方动乱的社会现实为背景，以“乱世佳人”斯佳丽为主线，描写了几对青年的爱情纠葛。自问世以来，这部作品已成为享誉世界的爱情小说。
《飘》所讲述的是一个以美国南北战争为背景的爱情故事。 小说的主人公斯佳丽·奥哈拉是美国佐治亚洲一位富足颇有地位种植园主女儿。她经历了失恋（爱恋对象是阿希礼）、草率结婚、亡夫的痛苦之后，带着儿子来到了亚特兰大亲戚家。 环境改变使得斯佳丽的心情改变了许多，并在一次为出征军人举办的舞会上认识了亚特兰大有名有商人瑞德·巴特勒。瑞德要斯佳丽做他的情妇，但遭到了斯佳丽的拒绝。 但当北方军攻进亚特兰大的时候，绝望中的斯佳丽只好求助于瑞德。瑞德用偷来了一辆破马车，设法把她送出了城，趁夜赶往估治亚州的塔拉庄园。 1864年4月，南方邦联军投降，战争终于结束了。许多南方人在为他们的失败而痛哭流涕。而斯佳丽的脑海里，更重要的问题是如何保住塔拉庄园。 当有人想侵吞庄园的时候，绝望中的斯佳丽想起了瑞德，但瑞德却涉嫌贪污锒铛入狱，斯佳丽便利用计谋与有钱的弗兰克结婚，塔拉庄园得救了！但不久斯佳丽发现，弗兰克并没有什么商业头脑，而且对别人的劝告充耳不闻。因此生意经营得很不好。这时，瑞德通过各种私人关系，得以获释，他借给斯佳丽一笔钱，思嘉便背着弗兰克买下了一个倒闭了的木材加工厂，自己独自经营起来。 尔后，弗兰克去世，斯佳丽和瑞德结了婚。并有了女儿邦妮。 但斯佳丽对阿希礼仍然旧情不忘。这使得瑞德与其渐渐疏远。加之邦妮又在骑马时摔死，。瑞德便整日酗酒，对待斯佳丽如同路人。并最终决定弃家出走，而此时，斯佳丽却发现自己其实真正爱的是瑞德，但瑞德并不顾斯佳丽的示爱和挽留，永远地离开斯佳丽，留下斯佳丽一个人独自黯然神伤！

初一<<风筝>>

《风筝》中包含着兄弟之间的亲情，也表现了作者严于解剖自己的精神，同时也批判了封建教育思想对儿童天性的扼杀，启发人们用科学来改变人们的思想。这篇文章是不能只用一种思维来解读的。
详写弟弟看风筝时的情形能写出作者心里一直的愧疚.这样写,可以使文章条理清晰,表达的感情更深刻,同时更表现作为对自己往事的悔恨

<<秋雨>>影评

序 言
由中国电影集团公司、北京铁哥华亚影视文化发展有限公司和北京创世纪经典文化艺术有限公司联合摄制，由实力派导演孙铁执导的国产故事片《秋雨》前不久在通过审片、小范围播映和参加中国电影集团举办的第八届《北京放映》时，得到了有关部门领导、专家学者、业内权威人士以及海外众多片商的首肯和好评，被认为是近年来国产电影中一部具有较高思想性和艺术性的优秀影片。专家们指出：《秋雨》的成功首先得益于其创作者抓住了一个难得的好题材，将历史与现实、传统与现代、个人的情感与国家的命运融为一体，扣人心弦，发人深思。并获得台湾金马奖参展影片和大学生电影节提名。
改编《秋雨》的一大动因
影片《秋雨》在提交审片和小范围放映时，获得了中宣部影审处、国家广电部电影局审片委、央视电影频道、中国艺术研究院影视研究所、中国广播传媒大学、中国人民对外友协、中国作协等相关部门领导、专家、学者，以及国内影视界的权威媒体《中国电影报》、《电影艺术》和央视《中国电影报道》的一致好评，认为该片“主题明确、表演到位、制作精良、思想艺术性较高”，“从一个全新的视角反思战争，开中国电影之先河”，是近两年国产电影中“有很高艺术品位的佳作”。中国人民对外友协会长陈昊苏称之为“既艺术又深刻，是一部多年未见的好影片！”长期从事中法文化交流的法国亚欧洲际影视制作传播机构代表姚国强先生赞誉该片为“近年来最好的华语片！”著名影评人苏岳鲁更是语出惊人，称《秋雨》是“中国电影向世界影坛发起冲击的第三次浪潮”！
2004年9月，《秋雨》被组办方作为重点推介影片参加了第八届《北京放映》。来自欧、亚、美及大洋洲十多个国家和地区的五十多名海外片商纷纷看好《秋雨》，法国戛纳电影节、远东国际电影节、韩国光州国际影展等不少国际电影节当即向《秋雨》发出了参赛邀请，台湾金马奖则将本片列为角逐明年金马奖的六部大陆影片之首。此外，日本电通等三家日本电影公司、香港嘉禾影业公司以及中国电影电视（韩国）公司等多家海外片商积极与《秋雨》制作方洽谈购片事宜，使该片成为少数几部在《北京放映》期间与境外片商签订购片意向的参展影片之一。
正是因为上述原因，中央电视台中国国际电视总公司提出建议：将电影《秋雨》改编成28集电视连续剧。由电影《秋雨》原班人马制作，中央台国际电视总公司收购。
一部融主旋律和艺术为一体的优秀佳作
再拍《秋雨》的六个理由
有难得的题材
《秋雨》选材独特，它以中国的国粹京剧为媒介，将一对青年男女再普通不过的异国恋情置于复杂的中日关系的大背景之下，影片通过一对当代中日青年的爱情故事引申出一段两个家庭乃至两个民族的历史恩怨。全剧以一位日本姑娘赴京学演京剧《四郎探母》为切入点，借古喻今，细致入微地层层剥开那段令人不堪回首的历史。影片用善与恶、美与丑、人性与兽性的强烈对比，演绎了年轻一代刻骨铭心的恋情如何被上一代惨无人道的民族杀戮这一无法回避的历史击得粉碎，揭示出中日两个民族前辈没有理清的恩怨给他们的后代留下了多么沉重的历史包袱！《秋雨》向中日两国人民提出了一个催人警醒、引人深思的问题：一衣带水的邻邦为何总是恩怨难断？中日历史的孽债为何要让后辈承担？怎样才能在相互理解的基础上达成共识，让悲剧不再重演？
有艺术的魅力
《秋雨》以独特的切入点和巧妙的构思，把清婉的爱情与痛苦的反思、沉重的历史与严酷的现实浓缩在桥本栀子学演京戏的剧情之中，“令人耳目一新”。该剧通过艺术的表现手法，把剧中人物爱与恨的凄苦、情与仇的煎熬、传统与现代的冲撞、历史与现实的尴尬、以及家族与民族的悲欢汇成一支憾人心弦的命运交响曲。更为难能可贵的是，影片的归结点不是为了重揭历史伤疤，煽起民族间的仇恨情绪，而是意在呼唤人们应当正视历史，告诫人们反对日本军国主义复活是中日两国人民的共同任务，从而使本片与以往同类题材的作品相比具有更高的起点、更新的意境、更深刻的内涵、更加深厚的文化底蕴和更为浓烈的艺术感染力。
有拓展的空间
选题的优势。《秋雨》这个选题所涉及的相对较大的时空范围，极具拓展的空间，使其具备了拍成一部内容充实、情节引人入胜的长篇电视连续剧的先决条件。
电视剧的优势。影片《秋雨》虽然获得了各方的好评，但受电影自身容量所限，使剧情难以充分展开，而电视剧则为大容量的艺术作品提供了足够的表现空间。
电视媒体的优势。电视媒体覆盖全国的传播网络、数亿观众和中央台、地方台、有线台构成的多种发行渠道，具有电影无法企及的覆盖面和受众群，从而很好地解决了电影发行渠道单调和受众面较窄的缺憾。
有商业的卖点
卖点一：如前所述，《秋雨》以新颖的选题、独特的视角，厚重的文化、引人入胜的剧情和精良的制作，所演义的由一对当代异国青年的靓丽恋情层层揭示出中日两个家族乃至两个国家尘封已久的爱恨情仇，相信不仅能吸引中老年观众，也同样能吸引年轻观众的眼球，这无疑是其最大的商业卖点。
卖点二：本剧将组建一支颇具实力的主创班子，主要角色将聘请中日两国影星担纲，成为近期电视剧的一大亮点。
卖点三：中日关系历来是两国上自政府下至民众十分关注的话题，特别是近年来，两国关系在政治层面处于停滞状态而引起人们的忧虑。以反思中日历史关系为背景的《秋雨》必然能吸引国人的注意力。
有现实的意义
有助于引发人们对中日关系的重新思考。一位老红军看过该片后感慨道：“这部片子中国人应当看，日本人也应当看。”中国人民抗日战争纪念馆在审片意见中写道：“该片选题新，立意高，”影片所“反映出来的历史认识问题，在日本也是一个重大的课题，如果该片在日本上映，必然会引起普通民众的较大反响，其政治意义重大。”
“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，鲁迅先生的这两句诗代表了中国人民期盼中日两国捐弃前嫌 、“世代友好”的善良愿望。然而严酷的现实是：近年来日本右翼势力篡改教科书、抹杀侵略历史、参拜靖国神社、修改和平宪法等种种劣迹愈演愈烈，极大地伤害了包括中国在内的东南亚各国人民的感情，由此造成了战后50多年来，中日两国人民的心理创伤不是弥合了，而是加深了；两个民族间的对立情绪不是减弱了，而是增强了，从而使他们的后人不得不咀嚼前辈留下的历史苦果。
中国和日本一衣带水，两国关系源远流长。从一千多年前大批日本遣唐使来华学习，到十九世纪末开始长达半个世纪之久的日本侵华战争，再到今天日本成为中国第二大贸易伙伴。纵观华夏数千年外交关系史，没有哪一个国家像日本那样受到中华文化如此久远的影响，也没有哪一个国家像日本那样给中国带来如此深重的灾难，更没有哪两个国家像中日那样既有如此密切的联系，又有如此难解的恩怨。
由于中日没有解决好历史遗留问题，致使战后两国关系犹如煮了一锅“夹生饭”。但中日既是唇齿相依的邻邦，又是亚太地区具有重要影响的大国，从而决定了两国合则两利，斗则俱伤这个不争的现实。因此中日关系如何走出 “剪不断，理还乱“的困境，共创和平繁荣的新亚洲，关乎两国人民的根本利益。历史的经验告诉我们，要解决两国关系的结症，就必须正视历史、面对现实。只有在解决历史遗留问题的前提下，才能从根本上消弭民族隔阂，中日两国才有可能彻底卸下沉重的历史包袱，轻装前进，携手开创中日睦邻友好关系的新纪元。
有利于对青少年一代进行形象、生动的爱国主义教育。中共中央提出：“以爱国主义为核心”加强未成年人思想道德教育，“具有重大而深远的战略意义”。培养教育好下一代，是全社会的共同责任。影视作品具有直观、形象、生动的特点，是对未成年人开展思想道德教育的理想形式之一。教育部有关部门的领导和专家在观看了影片《秋雨》后认为，这是一部对广大青少年进行爱国主义和革命英雄主义教育的难得的艺术精品。中国人民抗日战争纪念馆则建议将该片列入全国大中小学生“爱国主义教育” 重点影片。该片在首都高校小范围放映时，学子们反响强烈，许多学生都是流着眼泪走出放映室的。他们说：这不仅是一段感人的爱情故事，同时也是一堂深刻的爱国主义教育课！
剧本创作的基本定位
以独特的视角理智思考中日关系，打造：
融思想性和艺术性为一体的，
有商业卖点的主旋律艺术精品
剧本创作的核心理念
正视历史
寻求共识
携手开创中日睦邻友好关系的新纪元
剧本创作的总体构思
在全剧的架构上
电视剧《秋雨》仍将以梨园世家何冀初祖孙三代和日本侵华老兵桥本爷孙两代两个中日家庭长达半个世纪之久的国恨家仇为主线，
突出三条干线：既表现一对异国青年男女的爱情线，着力渲染的是情感氛围；表现当年日军侵华的历史线，着力渲染的是战争氛围；表现日本姑娘桥本栀子来华学演京剧的艺术线，着力渲染的是文化氛围。
建构若干支线，适当增加剧中人物，使主线更加突出，支线更加丰满，主支线相得益彰。
在艺术表现形式上
充分利用电视剧特有的表现空间，
着力演绎何鸣与桥本栀子的情感升华，何鸣的师姐徐妙春对何桥之恋的矛盾心态，以及崔副院长对徐的追求等复杂的感情纠葛和心理描写；
通过桥本栀子访问当年侵华日军的杀戮之地，使用一系列闪回镜头逼真的场景再现和大量在日本的实地拍摄，将给观众以强烈的视觉冲击，从而促使人们去思考：怎样才能制止类似悲剧的重演？；
加大京剧《四郎探母》在全剧中的份量，充分展现其暗含的“捐弃前嫌，以和为贵”，主张民族和解的思想，达成与本剧所倡导的“正视历史，寻求共识，携手开创中日睦邻友好新纪元”的核心理念的有机统一，从而大大强化《四郎探母》在本剧中的灵魂地位。
增加有关日本人对那场战争看法的描述，纠正国内以往有关抗日战争的影视作品中存在的用中国人自己的价值观念一厢情愿地期望中日友好的偏差，从而有助于中日两国在相互理解的基础上达成共识。
电视剧这种形式为艺术家提供了发挥其想象力和创造力的巨大空间，将有效地弥补电影本身局限性造成的遗憾。我们相信，通过上述调整与充实，与电影相比，电视剧《秋雨》剧情将更显生动，人物将更为鲜活，内涵将更加深邃，从而更具艺术魅力与观赏性。我们期待着把电视剧《秋雨》打造成一部让人不得不动情，不得不流泪，不得不思考的优秀影视作品。
主创班子的初步设定
电视剧《秋雨》的主创班子仍将以电影《秋雨》的原班人马为主，导演孙铁、摄影孙明、美术崔韧以及音乐创作黄小秋等，均为曾在国内外摘金夺银的一流专业艺术人才。对演艺人员将作适度调整，聘用一些气质与角色更吻合、形象更有亲和力，以及更具知名度的境内外实力派影视明星出演。
本剧拍摄的计划安排
前期筹备（2005年8月之前）
组织编写剧本、计划于2005年8月前完成28集电视连续剧《秋雨》剧本的创作提纲、和分级梗概，8月底与中央电视台中国国际电视总公司签订收购协议。9月底之前完成剧本的写作和修订，10月中旬完成建组等各项筹备工作。
中期拍摄（2005年10月 — 12月）
拍摄工作将于2005年10月底开机，至06年1月初封镜。拍摄地点以北京为主，此外还要赴河北、山西等外景地拍摄。
后期制作（2006年1月 — 06年3月）
本项目的投资概算
本项目总投资预算为1120万元，
本项目的预期收益
央视收购
央视买断国内播映权。根据我方与中国国际电视总公司达成的初步意向，后者同意立项并以每集高出成本价5——10万元的价格购买本电视剧的播映权。预期收入为：45万元/集×28集 = 1260万元。
1260万元－1120万元＝140万元
50万元/集×28集＝1400万元
1400万元－1120万元＝280万元
海外发行权（含电视播放权和影碟版权）拍卖：80万元。
二轮发行：80万元
利润约在：300万元——440万元之间。
合作投资的运作规则
招商宗旨
把投资方与制作方的利益相结合，变过去投资方单纯出钱的做法为出资与收益的双向互动，使投资方名利双收，即通过对文化事业的支持不仅有助于提升企业的形象和知名度，又能为其创造更广阔的市场和更多的经济效益。
运作模式
我方作为制作人，负责项目的策划设计、制作发行、公关宣传等项目实施的全程运作，并在本电视剧的摄制上拥有与合作投资方沟通后的独立制作权；合作投资方可参与管理，可与制作方共同经营，并拥有贴片广告的优先购买权。合作投资方应当与制片方同心同德、密切合作，在本项目的广告招商、推广发行等方面发挥各自的优势和公共资源，以争取最佳的投资回报。
收益分配
本项目的销售发行总收入在扣除成本和保证投资方获取的10%的利润后，由我方和投资方共享，双方各占40%和60%；其终端产品的版权由双方共有。
说明
以上只是本项目的初步策划方案，下一步我们还将制定有关合作方的投资与回报细则，并在认真听取投资方意见的基础上进一步修改和完善本案，最终形成一个成熟、可行的项目实施方案，以期在最大程度上满足投资方的最大利益。
结论
审慎的策划、新颖的题材、成熟的剧本和富有激情的艺术创作班子共同打造的电视连续剧《秋雨》，在政治上是符合主旋律的，在艺术上是有品位的，在商业上是有卖点的，在运作上是周密的。可以预期，该剧的推出应当会有不俗的业绩，它不仅能带来良好的社会效益，而且能给投资方创造可观的经济效益。

<<深色>>讨论

恩 我和你想的一样的 我猜也是

<<绿之赞>>赏析

⑴光阴荏苒，绿色又向我们走来，我按捺不住激动的心，于是又沉浸在绿色遐思之中了。
⑵我爱绿色，我爱这有着无限生命力，充溢着旺盛的青春气息滴翠的色彩。这四季的绿就像人的一生。
⑶我喜欢独步于夏天的绿荫中，任凭清风轻吻我的秀发似乎吹动绿杨，欣赏柳枝摇动。绿色草地，两只白昃蝶飞旋着，带给我神思飘渺的遐想。
⑷我喜欢金风送爽的秋天，绿叶凋零，万般地依依不舍，打着旋，悠悠地，缓缓地，逐渐萧疏，秋林显示了它们的秀逸。那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意世俗繁华的孤傲。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，是眷恋眨眼即逝的生命么？每每在生命的最后一息，也要不遗余力地描绘。金秋丰收的喜悦，装点大自然迷人的画卷，这最后瞬间的绿，仍是美丽的。
⑸然而，我也爱冬天的松树，无数细小的会状绿叶在北风呼啸中奏响春雷般的松涛。白雪飘落亲吻在松树上，一种心灵的纯洁之情油然而生。每每此时我会披一件绿的披风和松树媲美。争宠着雪的爱抚，好惬意，好洒脱。
⑹我最爱的还是初春的绿。霏霏细雨般的清晨，那如云如烟的绿，似一位披着柔纱的仙子，飘飘地，柔柔地；似一杯浓浓的醇酒，一封爱情的信笺，一张温柔含着泪水的少女的面孔，给人间带来了多少温馨。
⑺我喜欢绿，绿的可靠，绿的谦虚，绿的宽容，绿的博大与永恒。

<<Heal the world>>歌词

There’s a place in your heart ( 在你心中有一片净土，)
And I know that it is love (我知道那里充满了爱。)
And this place could be (这个地方会比明天更灿烂。)
Much brighter than tomorrow
And if you really try (如果你真的努力过，)
You’ll find there’s no need to cry (你会发觉不必哭泣。)
In this place you’ll feel (在这个地方， )
There’s no hurt or sorrow (你感觉不到伤痛或烦忧。)
There are ways to get there ( 到那个地方的方法很多，)
If you care enough for the living (如果你真心关怀生者，)
Make a little space ( 营造一些空间。 )
Make a better place... (创造一个更美好的地方...)
Heal the world ( 拯救这世界，)
Make it a better place ( 让它变得更好，)
For you and for me and the entire human race (为你、为我，为了全人类。)
There are people dying (不断有人死去，)
If you care enough for the living (如果你真心关怀生者，)
Make a better place for you and for me (为你，为我，创造一个更美好的世界。)
If you want to know why ( 如果你想知道缘由，)
There’s a love that cannot lie ( 因为爱不会说谎。)
Love is strong (爱是坚强的， )
It only cares for joyful giving (爱就是心甘情愿的奉献。)
If we try (若我们用心去尝试，)
We shall see (我们就会明白，)
In this bliss (只要心里有爱，)
We cannot feel fear or dread (我们就感受不到恐惧与忧虑。)
We s existing ( 我们不再只是活着， )
And start living (而是真正开始生活。)
Then it feels that always (那爱的感觉将持续下去。 )
Love’s enough for us growing (爱让我们不断成长，)
Make a better world (去创造一个更美好的世界，)
Make a better world... (去创造一个更美好的世界... )
Heal the world (拯救这世界， )
Make it a better place (让它变得更好， )
For you and for me and the entire human race ( 为你、为我，为了全人类。)
There are people dying (不断有人死去， )
If you care enough for the living (如果你真心关怀生者， )
Make a better place for you and for me (为你，为我，创造一个更美好的世界。)
And the dream we were conceived in (我们心中的梦想， )
Will reveal a joyful face (让我们露出笑脸。 )
And the world we once believed in (我们曾经信赖的世界，)
Will shine again in grace (会再次闪烁祥和的光芒。 )
Then why do we keep strangling life ( 那么我们为何仍在扼杀生命，)
Wound this earth (伤害地球， )
Crucify its soul (扼杀它的灵魂？ )
Though it’s plain to see (虽然这很容易明白， )
This world is heavenly be God’s glow ( 这世界天生就是上帝的荣光。)
We could fly so high (我们可以在高空飞翔 )
Let our spirits never die (让我们的精神不灭 )
In my heart I feel you are all my brothers (在我心中，你我都是兄弟 )
Create a world with no fear (共同创造一个没有恐惧的世界 )
Together we’ll cry happy tears (我们一起流下喜悦的泪水 )
See the nations turn their swords into plowshares (看到许多国家铸剑为犁)
we could really get there(我们需要去那里）
If you care enough for the living (如果你真心关怀生者，)
Make a little space ( 营造一些空间。 )
To make a better place... (创造一个更美好的地方...)
Heal the world (拯救这世界， )
Make it a better place (让它变得更好， )
For you and for me and the entire human race (为你、为我，为了全人类。 )
There are people dying (不断有人死去， )
If you care enough for the living (如果你真心关怀生者， )
Make a better place for you and for me (为你，为我，创造一个更美好的世界。)
... ...
You and for me (为你为我 )
You and for me (为你为我 )
You and for me (为你为我)
Heal the world we live in(拯救我们生活的这个世界）
Save it for our children（为了我们的孩子而拯救它）