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为什么道德经不能读 我讀《道德經》：我們怎麼能不斷發現新的天地？
我讀《道德經》：我們怎麼能不斷發現新的天地？ 【原文】道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。【我讀經典】首先，「道沖，而用之或不盈」，意思是，道體是虛空的，然而它
我讀《道德經》：我們怎麼能不斷發現新的天地？
【原文】道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
【我讀經典】
首先，「道沖，而用之或不盈」，意思是，道體是虛空的，然而它的作用卻不窮竭。也就是說，道是作用於萬物的，當然也包括人。可是，人比較容易自滿，往往聽到或看到別人不一樣的東西，就覺得這不對，那也不可能。所以，如果我們能保持一種虛空的狀態，就能去接納、創造更多的事物，從而發現另外的新天地。
比如，有些人看書，很多時候只是在挑毛病、罵人，越看越生氣。但也許，我們讀了一本書，最後對我們影響大的就是一句話，這就夠了。所以老子先生在《道德經》第一句話就說「道可道，非常道；名可名，非常名」，大家不要執迷，文字寫出來了，只是每個人了解到的都可能會有所不同。
再比如，有的時候我們明知道對方說的話是有他的道理的，可為了維護住自己的面子，卻還是要與人斗、跟人爭執。
然後，「淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。」意思是，道淵深啊！它好像是萬物的宗主；幽隱啊！似亡而又實存。我的理解是，道在萬物開始的時候就已經存在了，雖然幽隱著，好像不存在一樣，但它一直在發揮著作用。比如我們說，喝茶有茶道，練武有武道，什麼事情最後都是從技藝上升到道的層面，雖然看不見，但是它好像無處不在。
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最後說，「吾不知誰之子，象帝之先。」意思是，我不知道它是從哪裡產生的，但可稱它為天帝的宗祖。「吾不知」可以說是，我們人的認知是有局限的，但是道早早就已經存在了。
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