增佛高速起点和终点 佛不增不一卷

佛不增不一卷  

　　[第520部第48一卷] 第0520部～佛不增不一卷

　　元魏天竺三藏菩提留支

　　佛不增不　　如是我。一婆伽婆住王城耆崛山中。大比丘千二百五十人俱。菩摩诃量不可。

　　慧命利弗。於大中即坐起。前至佛所到已佛足。退坐一面合掌白佛言。世尊。一切生始世。周旋六道往三界。於四生中回生死受苦。世尊。此生聚生海。有增增。此深我未能解。若人我何答。世尊。告利弗。善哉善哉。利弗。汝安一切生。安一切生。愍一切生。利益一切生。益安一切生。天人故。乃能我是甚深。利弗。汝若不如供正遍知如是者有多咎。所以者何。於在世及未世。天人等一切生。受衰害之事。永失一切利益安。利弗。大邪者。所生界增。生界。利弗此大邪生等。以是故生盲目。是故夜妄行邪道。以是因於在世趣。利弗。大者。所取生界增著妄。取生界著妄。利弗。此生著妄。是故夜妄行邪道。以是因。於未世趣。

　　利弗。一切愚凡夫不如知一法界故。不如一法界故起邪心。生界增生界。利弗。如在世我弟子不起此。若我後五百。多有生愚智慧。於佛法中除。服三法衣沙像。然其沙德行。如是等非沙自沙。非佛弟子佛弟子。而自言。我是沙真佛弟子。如是等人起增。何以故。此生以依如不了。慧眼故。如空故。不如知如所初心故。不如知修集量菩提功德行故。不如知如所得量法故。不如知如量力故。不如知如量境界故。不信如量行故。不如知如不思量法自在故。不如知如不思量方便故。不能如分如量差境界故。不能善入如不可思大悲故。不如知如大涅故。利弗。愚凡夫慧故如涅起。以起想及想故。生界。成大邪重。次利弗。此生依於起三。此三彼。不相如。何三。一者。竟。二者。即涅。三者涅。此涅竟空寂。利弗。此三如是如是如是。以是三力因故。展生二邪。此二彼三。不相如。何二。一者欲。二者竟涅。利弗。依欲起二。此二欲。不相如。何二。一者戒取。二者於不中起倒。

　　利弗。依竟涅起六。此六涅。不相如。何六。一者世有始。二者世有。三者生幻化所作。四者苦。五者生事。六者谛。

　　次利弗。此生依於增起二。此二彼增。不相如。何二。一者涅始生。二者因忽然而有。利弗。此二令生。於善法中欲心勤精心。利弗。是生以起如是二故。正使七佛如正遍知。次第出世其法。於善法中若生欲心。勤精心有是。

　　利弗。此二乃是明惑根本。所涅始生。因忽然而有。

　　利弗。此二乃是根本大患之法。利弗。依此二起一切。此一切彼二不相如。一切者。所若若外。若粗若若中。所增。利弗。此二依止一界。同一界合一界。一切愚凡夫。不如知彼一界故。不如彼一界故。起於大邪心。生界增。生界。

　　慧命利弗白佛言。世尊。何者是一界而言。一切愚凡夫。不如知彼一界故。不如彼一界故。起於大邪心。生界增。生界。利弗言。善哉世尊。此甚深我未能解。唯如我解令得解了。

　　世尊。告慧命利弗。此甚深乃是如智慧境界。亦是如心所行。利弗。如是深一切智慧所不能知。所不能。不能察。何一切愚凡夫而能量。唯有佛如智慧。乃能察知此。利弗。一切所有智慧。於此中唯可仰信。不能如知察。利弗。甚深者即是第一谛。第一谛者即是生界。生界者即是如藏。如藏者即是法身。利弗。如我所法身者。於沙不不不不。不思佛法如功德智慧。

　　利弗。如世所有明色及不不。又如摩尼珠所有明色形相不不。利弗。如所法身之亦如是。於沙不不不不。不思佛法如功德智慧。

　　利弗。此法身者是不生不法。非去。非未。二故。利弗。非去者生故。非未者。故。利弗。如法身常。以不法故。以不法故。利弗。如法身。以常可依故。以未平等故。利弗。如法身清。以不二法故。以分法故。利弗。如法身不。以非法故以非作法故。

　　利弗。即此法身於沙。所始世世。波浪漂流往生死名生。利弗。即此法身世生死苦。一切有欲求。行十波蜜。八四千法。修菩提行名菩。

　　次利弗。即此法身一切世使一切苦。一切垢。得得清。住於彼岸清法中。到一切生所之地。於一切境界中究竟通更者。一切障一切。於一切法中得自在力。名如正遍知。是故利弗。不生界有法身。不法身有生界。生界即法身。法身即生界。利弗。此二法者一名。

　　次利弗。如我上。生界中亦三法。皆真如不不差。何三法。一者如藏本相及清法。二者如藏本不相及不清法。三者如藏未平等及有法。

　　利弗知。如藏本相及清法者。此法如不妄不不。智慧清真如法界不思法。始本。有此清相法。利弗。我依此清真如法界。生故不可思法自性清心。

　　利弗知。如藏本不相。及不清法者。此本不相所不清法。唯有如菩提智之所能。利弗。我依此所不相不思法界。生故客所染。自性清心不可思法。

　　利弗知。如藏未平等及有法者。即是一切法根本。一切法具一切法於世法中不不真一切法。住持一切法一切法。利弗。我依此不生不常清不依。不可思清法界名生。所以者何。言生者即是不生不常清不依。不可思清法界等名。以是故。我依彼法名生。利弗。此三法皆真如不不差。於此真如不不差法中。竟不起不善二邪。何以故。以如故。所增。利弗。此二邪佛如竟。佛如之所呵。

　　利弗。若有比丘比丘尼婆塞婆夷若起一。若起二。佛如非彼世尊。如是等人非我弟子。利弗。此人以起二因故。冥入冥入。我是等名一提。是故利弗。汝今此法。化彼生令二住正道中。利弗。如是等法。汝亦。彼二住正道中。

　　佛此已。慧命利弗。比丘比丘尼婆塞婆夷。菩摩诃。及天夜叉乾闼婆阿修迦那摩伽人非人等一切大。皆大喜信受奉行。