持咒的人 有八原因致持咒不

有八原因致持咒不  

1-3、【疑心、起心、不心】，有三心，持咒必不如

“持大悲神咒者。於在生中一切所求若不果遂者。不得大悲心陀尼也。唯除不善、除不至。若女人女身欲成男子身。持大悲陀尼章句。若不女身成男子身者。我誓不成正。生少疑心者必不果遂也。”

“唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪亦不得，何重罪不即重罪，能作菩提之因”――是〈大悲咒>中的摘，然不只是指大悲咒，其它咒也差不多。

什是起心呢？就是害生之心。心尚且如此，做事然更不好了，比如生、邪淫、偷等些包括在面。

4-8、【吃肉、喝酒、吃五辛、淫欲、在不之家中食】

菩摩诃破生故，受持神咒，通利，利益生。

咒故受持五法：

一者，不食肉。>二者，不酒。>三者，不食五辛。>四者，不淫；>五者，不之家不在中食。

菩具足如是五法，能大利益量生，鬼神、毒、病不能治。

――以上摘自 菩善戒

【原因】

持咒主要靠自己咒的功夫，咒要又有法神的持。《楞》吃五辛的人法神，因吃五辛的人有特的臭，我人身在其中久了好像不到或者不敏感，身心比我清很多的法神就比忌了。不如此，一些邪鬼邪神又特喜吃五辛的人，在晚上睡，些邪鬼邪神通舔些人的嘴唇取它需要的“”，所以吃五辛的人久而久之福德消散。>吃五辛尚且如此，那其它吃肉、酒、淫欲等就更容易理解了。的不淫不只是不邪淫，也包括了夫妻之的正淫，如果你想持咒一些，你就要力避免些淫欲行。

“不之家不在中食”又怎理解呢，根上下文分析【喜好吃肉、喜好喝酒、喜好五辛、喜好淫欲、心不善起心作事】之家都算是不之家，不之家善神，邪神邪鬼又特喜近，“物以聚人以群分”也不理解>合以上分析，出家人比在家人的境清很多，持戒也比容易持，所以上出家人持咒的效果比在家人好，不也只是相比而言。

【有有其他更好的法――念佛】

佛，末法生止念不是罪、不是，在三道中旋入旋出，永出！多位祖大德背指“末法人修行，罕一得道”可靠自力修行之，又提出“唯依念佛，得度生死”的解法。

用一譬喻明：一群人要崖底攀登到一百丈崖上面。首先老人小孩、四肢不健全的人被排除，其次身笨拙的很快出局，再次有心病、高血等生理疾病的也被排除，最後是有恐高症的也不敢。剩下能去一的就是各方面的精英：四肢、身手敏捷、身健康、心理健康。靠自力攀登就要些件保障。

反之，如果在百丈崖旁架一梯，有些障？有，老人或小孩、健康或疾病、健全或疾、健或弱，些人通通可以登上百丈崖端，什？因有梯――借用梯之力。坐梯用到自己的力量了？有，完全靠梯把我上去！念佛即如同坐梯！念佛即是乘佛力！！

在量，一一生十不善的人，念佛乃至十，阿陀佛前接引“言，善男子，以汝佛名故，罪消，我迎汝”（是指念南阿陀佛），底彰佛力救度之慈悲，句佛看起，念起也容易，但是了成就句名救度生，阿陀佛用了五劫的和，又用了兆永劫的修行六度行完成！自古祖大德此――德洪名，一切功德所不包，一切咒所不包，道理就在於此！！！