易经三十六句话 《易经》：三句话揭示占卦的真正用途，可能不是你想象的那样！

《易经》：三句话揭示占卦的真正用途，可能不是你想象的那样！  

人们学常识、做学问，无非两种需求，一种是纯粹为了知足好奇心，另一种是进展藉常识的力量改变情况，或许改变本身。

作为人类汗青上最神秘的经典之一，《易经》能够很好地知足这两方面的需求。

那么，《易经》的实用性若何施展，《易经》最原始的功能又是什么？《易经・系辞传》给我们供应了一些主要线索。

第一句话：“问焉而以言，其受命也如响”

原文是“是以正人将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响。无有远近幽深，遂知来物。”

大意是说，当一小我有所动作，而心里疑虑，这时用占卦的体式去扣问，《易经》的回覆就像回音一样，敏捷而正确，并且很有预见性。

就小我体验来说，《易经》的确常能说中本身的苦衷，当然“答非所问”、“貌同实异”的情形也有，但好多时候，占卦的究竟的确能让人“心有戚戚焉”。

至于“受命也如响”如许的境界若何达到？很难说清楚。

接下来，《系辞》对占卦的道理做出了如下注释：

第二句话：“人谋鬼谋，公民与能”

大意是说，《易经》能调动某些神秘的力量，匡助你解答心里迷惑。

并且，这是通俗老公民都能够介入的事情，并不需要何等嵬峨上的能力。

究竟，占卦的方式很简洁，一样人半个小时也就学会了。

问题是，“占卦轻易解卦难”，对于卦象、卦辞的懂得，照样有高下之分的。

一样人最难懂得的是，人和《易经》是若何发生“心灵感应”的？

世界有名心理学家荣格研究过《易经》，他的注释是“共时性道理”，也就是说，在同时发生的事情之间，有某种尚不为人知的关系存在。

你在某个时间占到了某一卦、某一爻，这个事实跟你今朝的处境是互相关注的，这也叫“有意义的偶然”。

若是你照样一头雾水，那么请放轻松，《系辞》还敷陈我们，占卦的人，要若何对待《易经》的启迪？

第三句话：“无有师保，如临怙恃”

这句话，道出了《易经》的慈悲。

《易经》占卦是什么？是在你身边没有教师，也没有珍爱人的情形下，它就像怙恃一般，语重心长地给你指导。

所以，占卦者的心态，应该是朴拙的、开放的，也应该是理性的、不盲从的。

正如《系辞》所说：“是故正人居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天助之，吉无晦气。”

这个“玩”字用得非常好，就当玩玩罢了，不必较真。

并且，占卦最好是本身给本身占，也由本身来解，而且本身去专心体会，看看卦象和卦辞究竟说了些什么。

因为，只有你最认识你本身！

占卦，其实是给渺茫中的人一个反省、思虑的机会，就似乎怙恃在你眼前絮聒些中听或许不入耳的话，但你已经成人，天然由你本身来决意听照样不听，听几多。

至少对《易经》初学者来说，这应该是个中肯的建议。

以上就是在《易经》象数的实际应用方面，揭橥的一点见解，迎接人人斧正！