文殊七字咒为什么不能随便念 殊的文殊八字咒

殊的文殊八字咒  

　　《文殊利藏陀尼》：『金菩善男子若人此法藏。不能受持供。不他人利益。不人此陀尼者。

　　此等人亦不能生上菩提之心。如此人大罪。如犯四重五逆等罪有也。一切佛及菩常。』

　　但在修持的部分，典亦，有，即受灌，才宜修持。故未受灌者，可、供俸八字大威德真言，不意盲修、猜咒音、手印及置，以免及不如法。

　　原上，本法是必流，但在修的部分，佛子遵守有之分，以如法。

　　《文殊利藏陀尼》

　　【功德摘要】

　　【咒安於宅中，得大富、女明、消、神鬼持】

　　善男子此文殊利童子八字大威德力陀尼。若有王王子妃後公主。及宰凡庶等。能此咒安於宅中。其家即得大富常富。女明利智才。巧相貌端具好。人所。所出言音。人所奉施行。象畜悉盛成群。奴婢受用。宅中自然消。善神宅人福盛鬼神娆。有鬼神皆是有福之鬼。皆其人不求人短。

　　【去量百千河沙佛所】

　　此八字大威德陀尼者。乃往去量百千河沙佛所。一切行十善王。令得如意命。福德果比最。方兵甲悉皆休息土安。王之所常得增。

　　【如佛在世】

　　此陀尼能大利益。愍一切有情生故。能三道。能一切作法。如佛在世。

　　【文殊菩，自八字神咒】

　　此是文殊利菩自身。利生故。自其身八字咒神像。能一切有情意等事。

　　【四重五逆等罪】

　　若人能念此陀尼者。即能四重五逆等罪。

　　【十地菩、一生菩，不能其福德】

　　何常念者。使一切天有大福德。

　　及十地一生。於中二大威力人。亦不能其福德。所作事不能障持八字人福。何馀小天人。

　　【者，如蒙佛住世，如文殊】

　　此大威德八字密心陀尼。若有者。如佛口禀受此陀尼句。亦如佛住世有耳。能生於黑中作大明。我今重告汝一切大心勿有疑。若之者如佛在世。亦文殊利童子有也。能佛神力不可思。亦能作大神通化自在。

　　【苦所逼，心修持，得成就】

　　金菩若男女人於此陀尼心念者。不能供。在家迫迮不可具依法。但能禁其身三口四制勒三。如上十永其源者。即念此陀尼持不忘。依分不阙多少供。亦得成就。

　　【大力，十地菩亦不能越】

　　善男子若有男子女人。心能此陀尼一遍者。即能自身。

　　遍能同伴。三遍即能大王。住十地菩亦不能越此陀尼力者。何小天魔神鬼生等。而能障。若四遍即能妻妾男女。若五遍一切眷。若六遍能一切城邑村坊。若七遍能一切生。

　　【消，命，毒不能害，怨家起慈心】

　　若欲著衣之咒衣七遍。能除一切外毒及。

　　若洗手面咒水七遍。能令一切人生重心。所有人者悉降伏。自敬重日夜念。即喜心。若人患身支疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍之。在身所有悉得消。

　　何厄者。及三者亦得除愈。得命。若咒食者一切毒不能。若人及有怨家。念此咒。所有怨家起心者。自降伏。心即。慈心相向。有恐怖心。念此咒即得除怖。

　　【悉得，富快】

　　若能每日三念各一百八遍。所作意所求悉得心。一切皆得具足。得大富所游障。自在咨情受快。

　　【文殊迎，同眷】

　　命。即得者文殊利童子。大乘深妙法藏。法心大喜。即得普三昧。得此三昧已。於生死永隔。即文殊者及大菩同眷。位三地修不退。住文殊者之位。同得佛智慧三摩地。

　　【文殊加持，得是法，速上菩提】

　　此陀尼八字神咒二印。受持念。

　　或能自作及人受持。此法定速阿耨多三藐三菩提果。善男子此陀尼所流布。知皆是文殊利童子威力得此法。

　　【恭敬供，十果】

　　我度後法欲。受此法尊重。香香香。幢鼓磬铎。微妙音歌。及上妙衣服恭敬供者。知此人世十果。何等十。

　　一者-中有他兵怨侵境相娆。

　　二者-不日月五星二十八宿怪而起患。

　　三者-中此有鬼神等行疫疾。善神民安。

　　四者-中火霜雹霹雳等。

　　五者-土一切人民。不怨家而得其便。

　　六者-中一切人等。不魔所逼。

　　七者-中人民。死者著身。

　　八者-不值王行虐苦。非暴苗稼。五熟成甘果足。

　　九者-善入境。及降雨非不雨。名木悉皆茂盛。天人仙下。有旱不之名。

　　十者-中人民不虎狼兕毒之所害。

　　金菩善男子此八字陀尼密藏所在之。有人心一念恭敬供者。前十果。

　　buddha.goodweb/music/music1.htm

　　南大智文殊利菩!!!

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　　看海法如何示 !!!

　　原帖sutra.org.tw/magazine/life_07.05/life5-18.htm

　　《文殊利藏陀尼》：

　　“，佛告金菩言：善男子!此文殊利童子八字大威德力陀尼。若有王王子、妃後公主，及宰，凡庶等，能此咒，安於宅中，其家即得大富，常富。女明，利智才。巧相貌，端具好，人所。所出言音，人所奉，施行。象畜，悉盛成群。奴婢，受用。宅中，自然消。善神宅，人福盛，鬼神娆。有鬼神，皆是有福之鬼，皆其人，不求人短。...

　　此法藏，亦不可思。是故金，汝常精勤念恭敬。乃至王，人民百官。比丘比丘尼，清信士女，法，能常念此陀尼法，功能不可思。此法一切生，行流通。至，乃至村坊。有人住，相受。於大，流布不。令人受持，得福量。乃至他，有善人。及王等，大乘，善友。即往彼，令彼王及人民，令使受持，，敬信疑。若欲界，用此陀尼，一切，皆通用之。若有法持此法者，亦受之。其法得此法已。常恭敬此陀尼，如佛。若人於此法，生大尊重心。金菩，善男子，若人此法藏。不能受持供。不他人利益。不人此陀尼者。此等人亦不能生上菩提之心。如此人大罪。如犯四重五逆等罪有也。一切佛及菩常。”

　　文殊八字咒----海法：foyue/html/dj_1881.htm

　　息除的文殊八字咒，依《真言事典》第69咒的解：此尊身金色放光明，乘坐子，右手持，左手青花，花立五股杵。上有八髻，表示胎藏的八或八佛。

　　此八字咒的名由，在《密教大典》中：文殊菩乘子住於息三昧，依其「真言字」而「八字文殊」。又依「髻」而名「八髻文殊」。

　　典出

　　此咒在《大正藏》中，至少可於如下五典：

　　(1)《大日如印》

　　(2)《大妙吉祥菩秘密八字陀尼修行曼荼次第法》

　　(3)《文殊利法藏陀尼》

　　(4)《大方菩藏文殊利根本》

　　(5)《宿曜》