於则 佛中於得富的方法

佛中於得富的方法  

每人都希望有富，但要掌握得富的正方法，佛中於得富的方法有的述。

佛陀，一人要想得富，一技，作生之本。佛陀在《善生》中告善生：“先技，然後物。”佛陀在《阿含》中也：“始工巧， 方便物。”

掌握一技，是一人安身立命的特。有了技，就能靠所掌握的技造富，持家庭生活的正常，得教育子女所必需的支出。一人在社上，必有一定的生之道，即使有福，也需要通相的技能才能得以。

佛陀主一人以正的、合法的手段取富。所正的就是所事的,既不犯法，也不犯佛法，佛陀在八道中明提出“正命”的要求。所“正命’就是事正的。佛陀要求佛子在事正命生活，不能犯五戒，也不能促使他人犯五戒。

於佛弟子所事的，佛陀在《阿含》中：

生之者，田行商。牧牛羊息，邸以求利。

造屋床，六生具。方便修具，安以存世。

如是修善，黠慧以求。生，如流海。

如是益，如蜂集味。夜增，如堆。

在段偈中，佛陀告佛弟子可以事田、商、放牧、租房，建造房屋和家具出售等。事些正的，再配以明的，辛勤的，富日俱增。

佛陀反佛弟子以非法的手段取利益。佛陀在《婆塞戒・受戒品》中：“若婆塞受持戒已，商估不官，去者，是婆塞得失意罪，不起落，不打作。”

佛陀告事商的弟子，如果受持戒律，而不按照家法律的要求交，或偷漏，交的己有，都於犯戒，落。

有些不一定是法所禁的，但依佛法，是一不正的，佛教也是禁止的。比如事、、淫、妄、酒等以解生活的，如屠宰、，或被雇人，或制造生的器具等，是有的非法。又如事偷或提供淫所，出售淫、或以，或事酒，酒吧等都是佛弟子不能事的。

著代的，佛教徒所事的也逐生化，中的寺院唐代百丈禅所提倡的禅重商行的方式，代佛教界取富的方式更加多化。比如房租田佃、餐素食、佛流通、票、忏佛事等各不同的方式。