什么无什么言成语 成語: 扞格不入是什么意思?

成語: 扞格不入是什么意思?  

成語簡解 編號: 1663成語: 扞格不入注音: ㄏㄢˋ　ㄍㄜˊ　ㄅㄨˋ　ㄖㄨˋ漢語拼音: hàn gé bù rù參考詞語: 格格不入釋義:義參「格格不入」。見「格格不入」條。Emoji符號: 扞‍️ (這是本站原創收集整理的漢字“扞格不入”對應Emoji表情符號“‍️”，為漢字添加生動形象的符號‍️、對照PNG圖片及動畫GIF圖，也方便大家復制粘貼到社交媒體等地方，點擊Emoji符號"‍️"和圖片鏈接還可以查看該符號在《EmojiAll表情詞典》中更詳細的介紹。)

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成語詳解 典故説明: 此處所列為「格格不入」之典故說明，提供參考。「格格不入」原作「扞格不入」。陸九淵（西元１１３９∼１１９２），字子靜，南宋撫州金谿人。為乾道進士，南宋思想家、教育家，於象山結茅講學，學者稱象山先生。曾任靖安縣主簿、國子正，官至奉議郎知荊門軍。陸九淵創「心學」，提出「心即是理」的觀念，認為「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守仁繼承，成為陸王學派。在〈與徐子宜書〉中，陸九淵提到劉文潛在江西作官時，頗有政績，等他到了湖、廣作官，評價就大不如前。陸九淵曾聽兄長提起劉文潛，以為他必不是個庸碌之輩，後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上，無所不取，絲毫沒有畏懼；但是論到誠意正心等道德修養時，就顯得抵觸而不能相合，並以此自謂為光明公正。後來「格格不入」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻抵觸阻隔而不相合。典源: 此處所列為「格格不入」之典源，提供參考。宋．陸九淵〈與徐子宜書〉其二（據《象山全集．卷五》引）婺女之行道經上饒，往往聞說其守令無狀，與臨川大不相遠。既而，聞景明劾罷上饒、南康二守，方喜今時監司乃能有此，差強人意。劉文潛作漕江西，光前絕後，至其帥湖、廣，乃遠不如在江西時，人才之難如此。某人始至，人甚望之。舊聞先兄稱其議論，意其必不碌碌，乃大不然。明不足以得事之實，而姦黠得以肆其巧；公不足以遂其所知，而權勢得以為之制。自用之果，反害正理。正士見疑，忠言不入，護吏而疾民，陽若不任吏而實陰為所賣。姦猾之謀，無不得逞；賄賂所在，無不如志。聞有一二行遣，形若治吏而偽文詭辭、諂順乞憐者，皆可回其意。下人轉移其事，如轉戶樞，胥輩窺之，審玩之熟，為日久矣。所欲為者，如取如攜1>，不見有毫髮畏憚之意。惟其正論誠意，則扞格2>而不入，乃以此自謂其明且公也。〔注解〕(1)如取如攜：想要什麼就拿什麼。指貪瀆巧取之行。(2)扞格：互相牴觸。扞，音ㄏㄢˋ。書證:01.宋．陸九淵《象山先生全集．卷五．書．與徐子宜書其二》：「所欲為者，如取如攜，不見有毫髮畏憚之意。惟其正論誠意，則扞格而不入，乃以此自謂其明且公也。」（源） 成語接龍

“入”字開頭的成語

入木三分入不敷出入室操戈入室升堂入死出生入虎穴得虎子入石三分入不支出入夢生花

“扞”字開頭的成語

扞格不入

“入”字結尾的成語

格格不入無孔不入單刀直入長驅直入扞格不入神出鬼入無穴可入佳境漸入鬼出神入長驅深入長驅而入長驅徑入 參考鏈接

參考《國語大辭典》中的成語：扞格不入。

参考《國語大辭典》中成語“扞格不入”分成的單字詳解：

扞, 格, 不, 入。