大乘妙法莲华经讲解1 《大乘妙法》常不菩品第二十

《大乘妙法》常不菩品第二十  

　　《大乘妙法》 常不菩品第二十

　　後秦三藏法鸠摩什奉　诏

　　常不菩品第二十

　　佛告得大菩摩诃。汝今知。若比丘比丘尼婆塞婆夷持法者。若有口詈。大罪。如前所。其所得功德。如向所眼耳鼻舌身意清。得大。乃往古昔量不可思阿僧劫有佛名威音王如。供。正遍知。明行足。善逝。世解。上士。御丈夫。天人。佛。世尊。劫名衰。名大成。其威音王佛。於彼世中。天人阿修法。求者。四谛法。度生老病死。究竟涅。求辟支佛者。十二因法。菩因阿耨多三藐三菩提。六波蜜法。究竟佛慧。得大。是威音王佛。四十那由他河沙劫。正法住世劫。如一浮提微。像法住世劫。如四天下微。其佛益生已。然後度。正法像法之後。於此土有佛出。亦威音王如。供。正遍知。明行足。善逝。世解。上士。御丈夫。天人。佛。世尊。如是次第。有二佛。皆同一。

　　最初威音王如。既已度。正法後。於像法中。增上慢比丘有大力。有一菩比丘名常不。得大。以何因名常不。是比丘凡有所。若比丘比丘尼。婆塞婆夷皆悉拜。而作是言。我深敬汝等。不敢慢。所以者何。汝等皆行菩道。得作佛。而是比丘不典。但行拜。乃至四。亦故往拜。而作是言。我不敢於汝等。汝等皆作佛。四之中。有生恚心不者。口詈言。是智比丘。何所。自言我不汝。而我等授得作佛。我等不用如是妄授。如此多年。常被詈。不生恚。常作是言。汝作佛。是。人或以杖木瓦石而打之。避走住。高唱言。我不敢於汝等。汝等皆作佛。以其常作是。故增上慢比丘比丘尼婆塞婆夷。之常不。

　　是比丘欲。於空中。具威音王佛。先所法二十千偈。悉能受持。即得如上眼根清。耳鼻舌身意根清。得是六根清已。更增命二百那由他。人是法。於增上慢四。比丘比丘尼婆塞婆夷。是人作不名者。其得大神通力。力。大善寂力。其所。皆信伏。是菩化千。令住阿耨多三藐三菩提。命之後。得值二千佛。皆日月明。於其法中。是法。以是因。值二千佛。同自在王。於此佛法中。受持。四此典故得是常眼清。耳鼻舌身意根清。於四中法。心所畏。

　　得大。是常不菩摩诃。供如是若干佛。恭敬尊重。善根。於後值千佛。亦於佛法中是典。功德成就。得作佛。得大。於意何。常不菩人乎。我身是。若我於宿世。不受持此。他人者。不能疾得阿耨多三藐三菩提。我於先佛所。受持此。人故。疾得阿耨多三藐三菩提。得大。彼四比丘比丘尼婆塞婆夷。以恚意我故。二百劫。常不值佛。不法。不僧。千劫於阿鼻地受大苦。是罪已。遇常不菩。教化阿耨多三藐三菩提。得大。於汝意何。四常是菩者人乎。今此中。跋陀婆等五百菩。子月等五百比丘。尼思佛等五百婆塞。皆於阿耨多三藐三菩提不退者是。得大。知是法。大益菩摩诃。能令至於阿耨多三藐三菩提。是故菩摩诃。於如後。常受持解是。

　　世尊欲重宣此而偈言。

　　去有佛　威音王　神智量　一切

　　天人神　所共供　是佛後　法欲

　　有一菩　名常不　四　著於法

　　不菩　往到其所　而之言　我不汝

　　汝等行道　皆作佛　人已　詈

　　不菩　能忍受之　其罪已　命

　　得此　六根清　神通力故　增益命

　　人　是　著法　皆蒙菩

　　教化成就　令住佛道　不命　值佛

　　是故　得量福　具功德　疾成佛道

　　彼不　我身是　四部　著法之者

　　不言　汝作佛　以是因　值佛

　　此菩　五百之　及四部　清信士女

　　今於我前　法者是　我於前世　是人

　　受斯　第一之法　示教人　令住涅

　　世世受持　如是典　劫　至不可

　　乃得　是法　劫　至不可

　　佛世尊　是　是故行者　於佛後

　　如是　勿生疑惑　一心　此

　　世世值佛　疾成佛道