道教典籍选刊 佛教典籍介：愚因

佛教典籍介：愚因  

《愚因》

　　《愚》，全《愚因》。十三卷。元魏慧等翻。>　　本是收集有者愚者的譬喻因而撰成。《出三藏集》卷九，本是河西沙昙、威德等八僧，志游方，典。於於阗大寺，遇般遮於瑟大（言五年一切大聚集），三藏者各宣律，昙等八人分，於是胡音，析以，精思通，各所。回到高昌，乃集一部。後至州，河西宗匠慧朗以本所，源在譬喻，譬喻所明，兼善，善相有愚之分，所以取名《愚》。

　　本共收有六十九譬喻故事，事理活生，深具文及教育值。今略述各品容梗概如次：

　　卷一：《梵天法六事品》佛陀初成道，欲入涅，梵天以六事佛陀大*。《摩诃以身施虎品》佛陀身虎的本生故事。《二梵志受品》二梵志受持八，殁後生天的事。《波□人身供品》人以一年的作所得供佛，由此功德，後世得生者家，道果。《海神船人品》五百商人入海采，一五戒婆塞作，因婆塞的智答海神，海神喜，使人得以如采，佛法出家。《伽品》伽以去世救人一命，感得今生有投河等，能毫，命不中夭。《提品》佛陀以宿世本，化大孝父母。

　　卷二：《波斯匿王女金品》金女自身相丑陋，至於佛前忏悔，得身相端。《金因品》人去世以施佛，感得九十一劫手中把金，自恣。《天因品》天比丘去世采散僧，感得生天雨。《天因品》天比丘去世以一把白石供僧，感得九十一劫受量福，衣食自然。《羼提波梨品》忍辱仙人迦梨王割截身，忍辱不事。《慈力王血施品》慈力王以血施五夜叉事。《降六品》佛陀降服六外道，度化九人事。

　　卷三：《陀身施品》佛陀本生金毛陀，身救人的事。《微妙比丘尼品》微妙比丘尼自述往，五百比丘尼欲的患。《阿迦施土品》阿迦以土施佛，感得後世王。《七瓶金施品》佛陀本生曾以蛇不睬路人，蛇，愧立誓，生下心，等一切。《差摩品》差摩女供僧受八，信心笃，遂感。《女陀品》女陀然供佛，蒙佛授。《大光明王始道心品》大光明王因象象因，始道心，求於佛道。

　　卷四：《摩诃斯那婆夷品》干摩诃斯那因佛法，受持五戒，法，布施身肉，得道果。《出家功德利提品》利提出家功德殊，出家，初不得遂，後因逢佛，得出家之；又因目教化，得果。

　　卷五：《沙守戒自品》沙奉戒命，令者心出家，受持戒等。《者耳目舌品》者子因前世妄，感得今世耳目舌的果。故知善之，久不。《人夫施得品》夫以唯有的一（布）施婆佛，後感常生，所乏少。《迦旃延教老母品》迦旃延尊者教一老母施水，令其苦生天。《金天品》金天、金光明二人去世以一瓶水、一付明及一金，至心施僧，而感今生殊果。《重姓品》重姓比丘去世持不生戒，感得遭水吞而不死。《散檀品》五百乞去世五百使人，因口嫌道人，心作食，而感果；又因忏悔，得值佛出家果。

　　卷六：《月光王施品》利弗去世不忍佛取般涅而先入因。《快目王眼施品》佛陀本生快目王，以眼施盲婆，誓未成佛令此婆得慧眼因。《五百盲往返逐佛品》五百盲求佛法，不惜辛，七返逐佛求法，得肉眼明，果。《富那奇品》富那奇心弘法布教及度化兄事。《尼提度品》佛陀以度化除人尼提事及其往教弟子：三界，有定品，善仁和，生於豪尊；放恣，便生卑。

　　卷七：《大劫品》佛陀示王身降服金地王大劫，使其出家道果。《梨耆七子品》以梨耆第七智、法悟道、三十二波斯匿王所而不等事，明善修，行。《健品》五比丘最先法得度的因。

　　卷八：《事因品》佛陀本生事王，慈愍生，以法取生。《大施抒海品》阿不是今世佛陀侍者能善知宜，其於去世王，即已能善知宜。

　　卷九：《居天佛洗品》首陀天以洗浴供佛陀及僧因。《善事太子入海品》佛陀常提婆多嫉妒害，毫微恨，常有矜愍的因。《摩诃令奴品》佛陀本生提婆令奴王，於人中最尊最妙事。《善求求品》提婆多非但今世害佛，早在去世，即已作不善事害佛。

　　卷十：《阿持品》阿持第一宿。《婆斯兄所品》婆斯比丘兄所因。《父品》一老比丘其出家因。《起精品》者建只精供佛及度化人的事。《大光明始上心品》佛陀本生大光明王，因象而道意因。《勒那耶品》佛陀本生勒那耶亡身海，今世以漏正法令生流使大海。《迦梨百品》佛百於迦佛，曾迦梨婆，因口而得今世百，生於身口意行，不可不慎。

　　卷十一：《指品》佛陀度化指的因。《檀□品》佛陀本生端正王，以智慧檀□婆排解的故事。

　　卷十二：《子摩世品》蜜比丘去世因不身口意，畜生；又因忏悔，得遇佛出家道。《檀品》檀比丘因去世心法，令同比丘安心道，感得今世豪尊，得自然之食，遇佛陀，出家果。《象品》佛以象比丘去世修塔中象身，感生尊豪富之家，有金象侍的因，弟子於三福田中，即使是少善根，也可以得善果。《波婆品》勒去世心修慈三昧的因，及佛陀其授的事。《二鹦鹉四谛品》佛陀以者家中二鹦鹉阿四谛法，命之後生天受福事告弟子：一切佛及天人品，受福多少，皆由於法而其善因，致使其後各妙果。《比丘法生天品》比丘，生喜心，所，以此善心，生忉利天。因此，信心固，受持法，所果，能匹比。

　　卷十三：《五百佛法生天品》五百因佛陀法，生忉利天。《誓子品》提婆多害佛因。《梵志施佛衣得受品》婆以白□施佛而得佛授；佛陀阿等自己由於世世植福，今世所需悉能自得，功不唐捐。《佛始起慈心品》佛陀何以修慈愍一切生的因。《生王品》佛陀以其本生生王喻，告比丘：利大患，，深求真道。《曼女十子品》者之女曼其十子的因。《婆世踬品》婆世踬比丘逢目得救的因。《波□提品》波□提比丘度的事。《汪水中品》佛陀以行者因口屎尿池中大，告人慎身口意。《沙均提品》利弗度化均提的因。

　　本中的因故事，情曲折人，且寓有善的教化意。我敦煌文、敦煌壁多取材於此。而《法苑珠林》、《律相》、《善同集》、《要集》、《氏要》、《翻名集》、《迦氏》亦每引本以理。

　　本今收於《高藏》第二十九、《碛砂藏》第二十七、《藏》第一○五、《正藏》第四十九、《大正藏》第四。又本的品名、品次，依版本的不同而各有差，互有增。一八四三年，德裔的方者舒密特本由西藏文成德文出版。

>□述《海神船人品》的寓意。

□列有布施的故事。

□列有忍辱的故事。

□列有法受益的故事。