修五戒十善 十善、十的等流果

十善、十的等流果  

不是行善或，都有一定的果。果的化和大小重，不像世上做一，可以秤斤算的。真正果的因和化，只有大的佛陀最清楚，所以果是不可思的。>>果的有四：熟果、等流果、增上果、士用果。>>一、熟果>>生所造作的力，在而成熟的果，熟果。>例如，前世造，到下一世或更久的才成熟。>>就像在十不善中，因心很重，死後入地；心重，投胎鬼道；心重，生旁生道，在各道受各道的痛苦。或是按的程度和，分上、中、下三品。如果非常粗重，而且期累的上品，最後入地，中品的生鬼，下品生旁生。>>然，善也有相呼的熟果，生在相的三善趣中。>>二、等流果>>等流果分，一是作等流果，另一是受等流果。>>1.作等流果：>>作等流果，是指前生的力，到今生。>例如：>前世喜生的，一生是喜生；前世喜偷的，一生是喜偷；前世喜作善事的，一生是喜行善。似些，都是作等流果。>>2.受等流果：>>所受等流，是指今生感受到相於前世所造的。>十不善和十善，都有各自相的受等流果。>>“十不善”（十）的受等流果>>1.生的受等流果：>>前世生多的生，一生命很短，很多疾病，甚至一出生就死亡，或是一出生就有治之病。前世打人、害人多的，一生也常常病痛身到老死，非常痛苦。>>2.不予取（偷）的受等流果：>>常做不予取的人，今生就很，不管他多努力，所得到的福德只有一。有的人表面上看起很富，其真正於自己的很少，因不得吃用。有人很辛苦的工作，所得到的一切物，自己法享用，甚至累一子，在一那就遭受意外而消失。如此，都是因不予取，或吝啬不布施所造成的果。>>3.邪淫的受等流果：>>邪淫的果，夫妻系不美，丈夫或妻子彼此不忠，不意家庭任，人相常吵打架，像仇人一的互相仇恨，彼此不知道珍惜和。在很多家庭都是，夫妻不合，能好好教女，造成很多社。就因果看，如果大多的人在（邪yin)上不越犯的，自然而然，多家庭、社都能慢慢得解。>>4.妄的受等流果：>>妄的果，常常被人欺，被人。有候，有些人在有犯罪，但受到和告，些都是前生妄的力所的果。>>5.的受等流果：>>常常舌的人，所受的果就是眷不和，友互相斗怨恨，四周的人法和相。>>6.的受等流果：>>口的是很重的。西藏人：言不是刀，可以害人。口的生，通常都伴著恨。一句言，很容易的人下地，尤其是或一位菩，罪比生要重！>>7.绮的受等流果：>>常绮的人，出的常常得不到人的尊重信任，也比缺少才。>>8.心的受等流果：>>心的果，在世上，他所想、所求的，大多不如。想要的求不到，反而常常遇到的人或事。>>9.心的受等流果：>>因心常常有害人之心，相的，召的果是常常有恐、害怕的心，而且容易被人害。>>10.邪的受等流果：>>陷入邪的人，除了自己迷惑不定之外，常常人。因此，他一生中都在是非善不明中度，度了人生。>>“十善”的受等流果>>1.不――除了生，得到健康。>2.不――除了不予取，具足富等受用，而且不遇到。>3.不邪淫――除了邪淫，家庭美，夫妻，子女和。>4.不妄――除了妄，得到人的，而且也很仁慈。>5.不舌――除了，能得到家人、部等的敬。>6.不口――除了，可以常常到耳的言。>7.不绮――除了绮，所的有威信，人。>8.不――除了心，望得以。>9.不嗔――除了心，能害。>10.不愚――除了邪，能生起善妙的解。