人道 菩道的次第

菩道的次第  

> 大乘菩的思想，源於佛陀自述往昔因中所行所，在十二部中的‘本生’提及有心者，求佛道，精勤不休；利有情，不惜身命的大乘行和思想。凡始菩提心，皆‘初意菩’，必逐四弘誓、四量心、四法、六波蜜等行，自此就像初入的生，一年又一年的往上升，自他、自度度他，一直五十一位，自他，才能完成佛道的理想。> 　　菩道要的次第，依《菩璎珞本》所五十二位修持的德目，有十信、十住、十行、十回向、十地、等、妙等位，在此漫的修行段，必要自我精、自我要求、自我策、自我印。以下略述菩道次第的容。> 　　 一、十信> 　　《》：‘信道元功德母，一切善法，除疑出流，示涅上道。’信入道的第一步，故菩五十二位中即以十信位首，而修正信不退，成就信心妙德，十信位之要。十信即：> 　　 1.信心　2.念心　3.心　4.戒心　5.心> 　　 6.慧心　7.心　8.心　9.不退心　10.回向心> 　　如何入菩道的信心之？首先要皈信三，常念佛法，精勤修慈悲喜，持戒律，修禅定，般若，念正，大心，不失信念回向法界，以上求下化作不退的菩提，以所聚的善法功德，普一切生息苦，一大阿僧只劫，方能完成四不信。> 　　 二、十住> 　　菩的信心最要的是要安住，才能成就功德，能令菩安住信心，必持戒清，所犯，柔和忍辱，自他平等，施智慧，契入般若，而以十住增上次第。十住即：> 　　 1.心住　2.治地住　3.修行住　4.生住　5.方便住> 　　 6.正心住　7.不退住　8.童真住　9.王子住　10.灌住> 　　菩心要：一住大心，二住清心，三住行，四住生，五住大方便，六住有正心，七住不退，八住菩法，九住必成就，十住灌位。> 　　菩提心的菩行者，不但要能安住，而且要佛道相契，不菩提，安住於四不信，安住於禅定法喜，安住於法印谛，安住於大悲誓，安住於量方便，安住於般若空慧，安住於平等妙法，安住於相布施，安住於身、、意清，安住於大乘正道。> 　　 三、十行> 　　十信、十住的位完成後，菩再以‘十行’菩提佛道的密行。十行即：> 　　 1.喜行　2.益行　3.逆行> 　　 4.屈行　5.行　6.善行> 　　 7.著行　8.得行　9.善法行　10.真行> 　　三世佛之密行，以生福田，法善友。一要生喜，二要益世，三要逆，四要不屈不，五要不迷，六要善行，七要著染，八要行能行，九要善法清，十要真切。> 　　 四、十回向> 　　行者修十信、十住、十行等三十心成就後，必再加福慧之聚，此即十回向心之修。回向，即回己所修之善法功德，向予生，且使自己趣入菩提涅。十回向即：> 　　 1.救回向　2.不回向　3.和平回向　4.到回向　5.回向> 　　 6.固回向　7.回向　8.如是回向　9.解回向　10.平等回向> 　　入十回向位的菩，以大悲心救一切生，能不一切善法功德，以和平美予，世所有一切善行要真真的到，毫不保留的布施一切，自他都要固行，能心善法，不逆人意，要回向大皆向佛道，人人皆能解，希望法界平等。菩能生相，入冤平等法性，一切有情如友想，不不失菩誓，回向救生。大乘道，了迷惑，心常平等，於生死、怨、憎、善等著，心大，法界平等、自他一如。> 　　 五、十地> 　　十信、十住、十行、十回向的位成後，即趣入十地的菩位，而得甚深的智慧，一切。於一切中，念念住於慈悲柔和；於一切人中，怨憎皆能自在。十地即：> 　　 1.喜地　2.垢地　3.光地　4.焰慧地　5.地> 　　 6.前地　7.行地　8.不地　9.善慧地　10.法地> 　　今隋慧的《十地》卷一所，：(1)喜地，初，遂起大喜心。(2)垢地，即能起心犯戒、垢等，清戒具足，心垢故。(3)光地，、思、修而使真理，得法光明。(4)焰慧地，以智慧火而薪，令智慧光倍焰。(5)地，得出世正智，方便善巧能度度生。(6)前地，般若波蜜，入甚深法而大智前。(7)行地，成就甚深方便智慧，得生法忍光明，菩提功德，大皆具足，更精，菩行。(8)不地，以本力故，佛其前，如智，令其得入法> 　　流中，於一念，分身遍十方，教化量生，意自在。(9)善慧地，住於此地法王，以三乘法化生，倦，如布不及。(10)法地，依漏智，一切惑悉得解，真如理相。堪受佛大法雨，具佛十力自在，果德，以法身，普周一切生，令住一切智道。> 　　菩提心修菩道此十信、十住、十行、十回向、十地等五十位之後，入第五十一等位。所等，即行十地，解佛同，坐佛坐，於佛名菩，於下菩名佛，似佛非佛，待一切明，得妙般若，悟涅之理後，便登上妙位，亦即相等於佛陀的正之位了。> >