爱学记
以人为本
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《孔子的思维方式》（17）孔子思维方式的再细化之以人为本
文章深入解析孔子思维方式中以人为本的核心理念，结合历史背景与经典文献，探讨从以神为本向以人为本的转变，突出文化自信与孝道传承的重要性。
文化自信 儒家思想 以人为本 孝道传承 社会背景 孔子思维方式 -
从养老金调整看以人为本的异化
文章探讨养老金调整中以人为本被异化为以身份地位资格为本，批评现行方案忽视人本身，提出以基本养老金水平为基准的调整设想，体现真正以人为本。
社会地位 以人为本 养老金调整 异化 调整方案 身份资格 -
应该在取消退休双轨制政策、缩小养老金悬殊差距方面坚持“以人为本、执政为民”
文章强调在取消退休双轨制、缩小养老金差距方面落实以人为本、执政为民理念，呼吁通过政策改革实现社会公平，保障人民利益。
养老金差距 以人为本 政策改革 执政为民 双轨制取消 缩小养老金悬殊 -
论仁爱
文章探讨仁爱思想作为社会主义道德核心价值，强调其在中华文化中的重要地位与现实意义，突出仁爱精神对社会和谐与人类发展的积极作用。
人道主义 以人为本 社会主义道德 仁爱精神 仁爱思想 中华文化核心价值 -
《孔子的思维方式》（6）中庸和仁义关系的渊源之中庸之庸（下）
文章深入探讨孔子中庸之道的内涵，解析庸字本义与仁义关系，强调以人为本与致广大而尽精微的实践方法，结合和为贵与礼节之用，体现中庸思想在现实中的应用与价值。
以人为本 孔子中庸之道 仁义关系 庸字本义 致广大而尽精微 和为贵 -
论为民
本文围绕‘论为民’展开，深入解析社会主义核心价值观中的以人为本、执政为民理念，强调人民主体地位与权益保障，体现发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享的核心思想。
人民主体地位 社会主义核心价值观 人民权益保障 以人为本 执政为民 论为民 -
孔子像问：为什么不让赵东民回去给妻子治丧？
文章围绕孔子像立于天安门广场引发的讨论，质问为何不让赵东民回家为妻子治丧，呼吁以孔子‘己所不欲，勿施于人’精神反思政策执行，强调人性化与公平。
人性 以人为本 天安门广场 孔子像 赵东民 治丧 -
何以为本：反腐有成就可以取信于民吗？
文章探讨反腐成效是否足以取信于民，指出即使反腐有成，仍需以‘以人为本’为本，结合阶级社会现实与马克思主义理论，强调取信于民需超越单纯反腐，需深入社会结构与价值观建设。
社会主义初级阶段 阶级社会 以人为本 取信于民 反腐成效 孔子之道 -
“以人为本”还是“以钱为本”？
文章探讨了社会中‘以人为本’与‘以钱为本’的对立，通过两个案例对比，反映了金钱在当今社会中的主导地位，同时质疑了现行法制与教育体系的合理性。
社会现象 以人为本 法制问题 性教育 以钱为本 交通肇事 -
毛泽东思想的以人为本
文章围绕毛泽东思想中以人为本的核心理念，深入探讨群众路线、为人民服务及人是决定因素等思想，强调提高人民素质的重要性，批判当前部分领导脱离群众的现象。
群众路线 毛泽东思想 为人民服务 以人为本 人是决定因素 提高人民素质
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