道统弊说

   呜呼！我国少年之人其有乎——任责勤勉、经世济用而当实事；静心研学而知我民族兴衰之形势；博学兼采而通达明理。　　

    夫自宋以降，我民族、国家自春秋以来之理智明达竟为道统所毁。自是以后，宰辅不得与帝王坐而论道，国辅重臣若一家之奴，儒生不复知司法、财税。欧阳修赞曰：“我大宋之法复周之体矣，达圣人之所期矣！诸代不足论，唯周与宋耳。”甚矣永叔之陋。永叔且有与涂州民之乐乐，号为明达善政者，知史明兴衰之大儒，而尚不知我华夏民族之祸自此始，而况他人乎！　　

     道统之祸烈在朋党，弊在不知本质学问，空议不务实业而专事狂吠发难。夫朋党者，专某一党之私利，是其一党，无论贤与不贤，皆百般庇护，非为一党则才能非常、利国利民者，亦百般发难，欲置之死地而后快，全无国家民族之前途之责任与担当。夫其弊者，自怀龌龊之心，为猥琐营当，以高官厚禄为所期而伪饰之以道德。或关乎国家之兴衰成败，民族之存亡之司法财税一无所知，专事道德文章而责难事事之人，迂腐昏昧，与猪狗何异。　　

    如是，故宋以降，多朽物而鲜英杰。明以来，国家民族形式已有非常之变而以道统之为奉之书生多只知重言死人之言，号道德虚无，于国民何益之有！夫龚自珍言：“我愿天公重抖擞，不拘一格降人才。”呜呼，书生之陋，以此知之矣。夫一世之人必有当其一世之所用，岂曰无人，盖己即朽物，昏眼安能识英杰。　　

    方今之世，而且有以道统之所承者，昧矣危矣！今见有某校之中文系学生，寥读几篇古文，全然不知我国家之兴衰所系，民族历史形式之由来，而专以道统为继，以一己之私利为所欲，且饰之以满口仁义忠孝道德。吁，阴毒无耻之甚，且有过之者乎！　　

    当今之世，立身正而谋实事，勤躬勉而为事业，以经世济用之学为所学，以民族国家之兴衰为念，以父母妻儿之和乐为责任，即我学子之本分矣，之所向矣！　　

    道统之祸，误我华夏民族百年，致我民族亘古未有之奇耻大祸，后人哀之而不思之，且为子孙笑乎？为子孙耻乎？呜呼，恭请鉴之思之。