秉持汉奸思维的人使我们愤怒

秉持汉奸思维的人使我们愤怒　　

秉持汉奸思维的人，使我们愤怒。他们的思维，无非就是形而上学，要么抽象到只要共性，乞求万能神药，要么具体到只要个性，自私到为了个人的利益出卖祖国。象什么民主自由人权等所谓普世价值，就是一种迷信，希望西方的神赐与万能神药，急功近利地一下子解决所有的问题。他们弱智的大脑，却从来都不知道民主自由人权固然好，但是必须要结合具体的国家、具体的民族文化、具体的历史阶段。　　

当他们把民主自由人权抽象化后，就象他们把实践抽象化后，就可以做弊。就可以一边讲实践，一边不讲阶级斗争，用不完整的实践来检验已经被验证的真理，从而以实践的名义修正真理，背叛理想。民主自由人权抽象化后，就不讲中华民族的民族性，可以全盘西化，就可以不讲无产阶级的阶级性和共产党的党性，可以全盘资本主义化。所以抽象地讲什么民主自由人权，无非是想全盘西化复辟资本主义罢了。　　

另外一种思维就是讲抽象，具体到只讲个性不讲共性。最典型的就是这次危机中的卖国言论，什么爱国家不等于爱政权，什么爱国与屁民无关，不能给个人带来利益，什么国家没有为我做什么，凭什么要我爱国等等。这种思维就是极端地讲个性化，不讲共性，他们不知道他们所以能够成长能够学习能够发贴，没有国家的存在，没有国家的庇护，是完全不可能的。很简单，假如中国早几十年被日本灭了，这帮卖国贼们连出生的可能性都没有，世界上就不会有这类杂种产生！正是由于国家的独立强大，保护了自己国民的利益，出繁衍出现在这么一批卖国的杂种。　　

我们不能因为自己的母亲不美而不爱自己的母亲，我们也不能因为自己的父亲不富而不爱自己的父亲。推而言之，我们不能因为我们的国家治理问题很多，就不爱自己的祖国。　　

我们爱国，既要批评也要看到问题，我们批判抽象民主，并不意味着我们不要民主，我们需要的是渐进的对现行体制逐步改良不形成动荡的人民民主，绝对不需要乱国的西式民主。我们深刻地意识到问题的存在，集权政体和特权盛行正在毁灭着国家的良知。但我们只否定问题本身，而不否定产生问题的这个体制。我们需要的是完善这个体制，恢复它曾有过的人民民主，保障人民当家做主的权益。　　

改革从来只能在权威政治和统一领导下进行，发展民主必须要不民主的集权的方式来保障，这就是一个悖论，而民主发展到最后，又必将否定推进民主改革的集权体制，这也是一个悖论。动荡不会带来民主，只会带来更强烈的极权和对人权人性的侵犯。天天鼓吹民主自由人权的人，其实是在渴望着不民主不自由不人权，因为你们所做的一切，就是破坏这个保障你们自由发言的体制，这个体制破坏后，带给你们的是什么呢？