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《挟尸要价》是对市场经济的忠实实践

火烧 2010-08-23 00:00:00 网友时评 1025
文章围绕《挟尸要价》图片获奖事件,探讨市场经济实践与社会道德之间的冲突,分析打捞公司行为背后的经济逻辑,并批评相关新闻奖项对市场化改革的负面影响。

《挟尸要价》是对市场经济的忠实实践  

            钟   声  

连日来,针对《挟尸要价》的图片获中国新闻摄影“金镜头”奖问题,不论是主流媒体还是非主流,几乎一边倒地对所披露的事件及当事人大加挞伐。就社会道德和“人性”而论,完全正确和必要。但似须看到,当事人也有苦衷,或许理由还很充分,因为那是在以“理论”和重要思想为指导,在忠实实践市场经济“猫论”。  

《挟尸要价》图片的背景: 2009年10月24日 ,长江大学15名同学在长江荆州宝塔湾江段野炊时因救两名落水儿童,陈及时、方招、何东旭三名同学不幸被江水吞没。而打捞公司打捞尸体时挟尸要价,一共收取了3.6万元的捞尸费。  

请注意,连这个“打捞公司”都是猫论指导的伟大成果。“特色”前有这样的公司?而特色后有了如此公司,经营者首先要投入资金、购买设备和给雇佣人员发工资,没有溺死者可捞,不一切向钱看,该公司不就得马上破产并使“先富”梦碎?况且,在“雷锋叔叔没户口,三月来了四月走”、鼓吹“没有钱是万万不能的”、扶困救危都可能受冤枉甚至反成受害者的市场经济条件下,设身处地的想一想,钱这个“好猫”不先谈妥并紧紧抓住,谁干?!  

此外,特别是在制造过“录音笔门”、邓玉娇刀毙淫官丑闻、襄樊高莺莺冤案和石首抢尸案的李鸿忠省长领导下的湖北省,该打捞公司老板甚至都会有满肚子话要说:老子开这个公司容易吗?托关系、找靠山、办执照和缴税等等,哪个地方不打点能行?都讲社会道德和人性什么时候才能先富起来?你们共产党如果专门有义务的不收钱的打捞公司,老子能干这个晦气的行当?!  

须知,尽管“挟尸要价”者理该遭到全社会谴责和批判,该摄影作者理该得到大力支持和褒奖,但对把此作品评为中国新闻摄影最高荣誉“金镜头”奖的相关部门及评委也必须严肃批评。从新闻的角度讲,你们无疑为弘扬社会道德、正义乃至人性做了特别有益的和必要的工作。但从特色政治的角度讲,你们也犯了一个原则性的和极其严重的“错误”。这就是,新闻也是讲阶级性的,你们有悖于让一部分人“先富起来”的“猫论”,恶毒攻击、污蔑甚或“栽赃”“先富”,完全是在给特色盛世抹黑,说得更严重点,是在试图否定取得了巨大“成就”的市场化改革!  

因为在极力推崇的《《挟尸要价》图片的背后,无疑是在用无产阶级和广大工农兵学群众的鲜血写着这样的说明:这是实践市场经济“猫论”的伟大成果,也是对猫论的最好检验!不管你们承认与否。  

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