“新文化”论纲（之五）文化的结构及演变

“新文化”论纲（之五）

文化的结构及演变

文化，是一定的族群所共认的，以“人权”、“物权”和“政权”为骨架的道德情感方式、生活生产方式、权利平抑机制等等。不同的族群有着不同的文化。

对于本族群而言，文化有一个漫长的积淀过程。因此，人们很难感觉到“新”文化的突然降临！即便是在社会剧烈变革的时代，也只有少数人才有着“新”文化的自觉，譬如“五四”新文化运动中的陈独秀、李大钊、毛泽东等人。然而，“五四”时期的所谓新文化并不是本族文化的“新”。因此，这个“新”是相对的，是对外群族文化的一种感知，并不是真正的“新”。所以，有人说，“新文化”是一个伪命题。

然而，文化有一个相对的“爆发”时期。在大约“公元元年”之前的1000年间，是人类文化的第一次大爆发，四大古国的一大批智者几乎不约而同地在相互无知的环境中形成了各自的文化形态。这一时期的文化属于“问天”型（崇拜自然）的文化。

“公元元年”之后的1000年间，文化处于一个相对渐进的时期，四大文明古国，有的沉沦，有的泯灭，有的持续。在“公元元年”之后的第二个1000年间，中国继续处于文化的渐进过程中。而西方世界，却出现了人类历史上第二次文化大爆发，最终以工业化为推进器形成了新的文化格局。这一时期的文化属于“问地”型（掠夺自然）的文化。

每一次文化的大爆发都会引起“人权”、“物权”和“政权”的重组和重大进步。作为希望推进文化发展的人们，应该牢记：文化的任何创新、充实和变迁都兼领着对族群乃至人类长远发展的历史责任！

人类现在仍然延续和完善着第二次文化大爆发所带来的社会结构调整。至于这种调整还要继续多久，实在是一个巨大的问号。然而，可以预言的是：下一时期的文化必将属于“问人”型（人性完善）的文化。

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“新文化”论纲（之一）

“新文化”论纲（之二）

“新文化”论纲（之三）

“新文化”论纲（之四）

“新文化”论纲（之五）

“新文化”论纲（之六）

“新文化”论纲（之七）

“新文化”论纲（之八）