梁漱溟的基本观点是什么？

梁漱溟的基本观点是什么？ ——与鲁山老泉商榷（50） 第一，在自然界人是第一，物是第二。 在自然界，一边是人，一边是物，人是活的，物是死的，物是为人服务的 ！不是人为物服务的！所以，任何国家，任何社会，在任何时候，都要把人放在第一位，而绝对不能把物放在第一位！历史证明：中国的古代文化是把人放在第一位！这个古代文化就是“周孔教化”。西洋人的今天的文化是把物放在第一位！这个今天的文化就是你争我抢的私有制！一百多年来，西洋的文化，不断地蚕食消灭东方的古代文化！由于这个原因，东方的古代文化非常迅速地为西方现代文化所代替！人类因此走到了即将灭亡的地步！ 关于这方面的内容请看〈唯识述义〉、〈人心与人生〉等。 第二，全世界所有的人，都要回复到东方文化的道路。 就人类文化来说“东方化东方哲学是一成不变的，历久如一的，所有几千年后的文化还是几千年前的文化，所有几千年后的哲学还是几千年前的哲学。一切今人所有都是古人之遗，一切后人所作都是古人之余。”中国的古代文化是人类文化的早熟！“你要问我东方化，我举出答你得，不但不是十九，二十世纪的东西，并不是十六、七、八世纪的东西，实实是西历纪元以前的东西，如与印度举佛陀，于中国举孔子，离开这古化别无东方化。然则东方化就是古化别无东方化。然则东方化就是古化。西方化便不然。思想逐日的翻新、文化随世辟创，你要问我西方化，我不但不能拿千年来的东西作答，并不能拿十八、九世纪的东西作答，直须把去年今年的东西告诉你才可，离了这今化不算西方化。然则西方化就是今化。如此说来，东西文化实在就是古今文化，不能作一东一西平列的。如果你说东方化在今日的世界还是不废的，那就是承认古化能行于今，能行于未来。因为今日的世界已经孕藏着未来的世界，天天往未来那边去发长，古化倘然能行于今，那就是不违逆这种发长的方向或叫作潮流。现在既不违逆这种发长的方向，自然未来是行得通的了。但是你能承认古化能行于今行于未来么？你倘然是不承认或是不敢承认，那你就可以直截了当断言东方化必废必绝，不用吞吞吐吐模模糊糊。”（《东西文化及其哲学》导言）由此可见，无论是西洋人还是东方人，无论采取什么文化，最终都要以东方文化而告终！ 关于这方面的内容包括在〈东西文化及其哲学〉、〈中国文化要义〉等著作中。 第三，乡村建设，就是人类永恒的生存方式。 人和动植物一样都是自然界的生物，人是自然界的一部分，自然界为人的生存准备好了精神食粮和物质食粮，人靠自然界活着！因此，人类为了自由幸福的生存，是生活在西方人的城市里好呢？还是生活在东方古代的乡村好呢？历史证明，撇开城市病不说，人越集中在城市，在天灾人祸的破坏下，毁灭的就越厉害！瘟疫、地震、瘟疫、战争等一次死亡就几十万、几百万、几千万！所以，人类最理想的生存环境就是乡村！就是中国的自然村！ 乡村建设的概念就是，把乡村建设成最先进的农业！最新进的工业！要掌握先进的农业和新进的工业，没有文化是不行的！学习文化就是自觉地学习！没有什么文凭！没有什么职称！干什么学什么！学校向一切人开放！不存在什么中考高考之类的坑害年轻人生命的东西！ 中国应该走乡村建设的道路，不能走发展工商业的道路！“必走乡村建设之路者，即谓必走振兴农业以引发工业之路，换言之，即必从复兴农村人手” 中国的出路是乡村建设，而不是城市建设！ 关于这方面的文章请看〈乡村建设大意〉、〈乡村建设理论〉等。 以上就是梁漱溟先生的三个基本观点！ 梁漱溟说，文化包括政治、经济、文化三方面的内容！所以，可以认为，东方文化就是东方社会的生产方式和社会制度。而马克思认为东方的生产方式是亚细亚所有制的古代生产方式！马克思认为东方的社会制度，是土地公有制的古代共产主义的社会制度！因此，我认为梁漱溟的东方文化就是，亚细亚所有制和土地公有制的古代共产主义！相反，西洋人的文化就是资本主义的所有制和资本主义制度！ 因此，梁漱溟的东西方文化的分析，欠缺的就是对东方土地公有制的分析！就是对西方的资本主义的分析！ 因此我认为，把梁漱溟的乡村建设和马克思对东方农村公社的分析结合起来！把梁漱溟的东方的古代文化和马克思对今天的资本主义〈资本论〉结合起来！就不仅可以发现中国人民的前途！而且可以知道西洋人的前途！这个前途就是回复到东方古代共产主义！ 梁漱溟先生的文章有八大卷！我要认真读！所以，暂时不再和鲁山老泉先生商榷了！请谅解！ 劳动者2015年9月23日