赵小鲁律师和青年朋友谈信仰2：只有社会主义才能使中国富强

 　　共产党员，应当信仰马克思主义。公民有选择信仰的自由。公民也可以信仰基督教、佛教，伊斯兰教，儒教。但共产党员，应当信仰马克思主义;在当前，主要是指科学社会主义学说。这不仅是《党章》的要求，也是社会主义实践的时代要求。所以，树立马克思主义信仰，不仅仅需要直接学习马克思主义经典大师的经典著作，学习其世界观和方法论，更重要的，是运用这种世界观和方法论，研究解答中国社会主义实践中遇到的各种问题，首先需要解决的是，在人类社会发展史上，如何看待社会主义制度的历史地位及其优越性问题。将马克思主义经典理论和中国社会主义实践结合起来，将有助于我们坚定社会主义信念和党的信念。

　　在司法部派我到香港工作和在英国留学期间，以及回国以后的三年多时间，我在长达六年的时间里，着重研究了“如何认识社会主义制度优越性”这一重要问题，并对二十几个引起现阶段社会各阶层普遍关心和困惑的具体问题，作出了自己的分析和判断。这些分析和判断，一部分散见于自己写的一些文章中，例如，《坚持社会主义道路，善于向西方学习》副标题：兼论中国入世前的危机意识。《顺应入世历史潮流，作一名优秀律师》副标题：理想、道德、律师;《全面提高律师修养的几个问题》第一部分：中国律师首先要提高政治修养。《关于律师行业要加强党的领导的几个问题》，等等。我的主要思考成果，则集中体现在《只有社会主义才能使中国富强》这篇文章中。因为我多年思考、研究的结论是：“只有社会主义才能使中国富强”。

　　第一个问题、为什麽要强调坚持社会主义制度

　　一、中国深化改革开放的需要

　　自十一届三中全会以来，中国改革开放经过了几个阶段，但基本上侧重于经济领域。笔者认为，十六大以后，我们经过二十多年经济改革，在巩固与发展经济改革成果的同时，上层建筑的改革，政治民主制度的改革也必然会逐步提到日程上来。在政治民主改革中，同样有必要学习西方发达国家在政治民主制度中对中国有利的那些优秀内容。但是，与在经济领域的改革中向西方发达国家学习相比，在政治领域的改革中向西方发达国家学习，就会涉及到很多政治敏感性问题，尤其是关于要不要坚持社会主义制度问题。所以，我们必须进行审慎的分析，在发达国家的民主制度中，哪些内容是先进文明的，哪些内容是落后腐朽的，哪些内容只适合于资本主义制度，哪些内容是可以结合中国国情，为中国的社会主义制度所吸收。在这样一个学习过程中，前提是不能照搬西方的资本主义制度，而要坚持中国特色的社会主义制度。

　　二、中国加入WTO的危机意识和忧患意识

　　我在二零零一年二月十六日留学回国前夕的一篇文字中写到：“中国加入世贸组织，绝不仅仅是经济上的对外开放，实际上，是中国近代史上第一次全方位的向世界，尤其是西方发达国家的开放，资本主义发达国家在向中国输入技术，资本，以及先进的管理理念和经营模式的同时，也必然会伴随着西方社会的思想文化，尤其是价值观念和西方民主制度的理念。中国加入WTO，实际上面临着两条战线的挑战和机遇，一条战线是我们有所思想准备的，即经济战线的挑战和机遇;，而另一条战线，我认为是我们还没有思想准备的，还没有普遍引起重视的，即政治思想文化战线的挑战与机遇。战胜经济战线的挑战，我们有充分信心，但是，对政治思想文化战线的挑战，我认为，无论从理论上、思想上和文化上，我们都还远远没有充分的准备，甚至在思想上对这种挑战的存在和严峻性还普遍缺乏认识。这一问题的严重性在于，如果我们不能在政治思想文化战线上战胜挑战，就不仅仅是无法抓住机遇的问题，而很可能导致民族文化的迷失甚至社会主义制度的改变，甚至亡党亡国。目前在西方发达国家中，确实始终有一股极右势力，他们视中国为洪水猛兽，视中国为潜在的最大敌人，处心积虑的想不择手段的改变共产党的领导和社会主义制度，使中国由一个社会主义强国变为二流甚至三流的资本主义国家。其中不能排除他们利用中国加入WTO，西方文化进入中国社会的机会，去影响中国的知识分子尤其是青年知识分子。对于西方极右势力企图利用中国改革开放和加强与西方文化交流学习的机会，用西方的民主观念和价值观念来影响中国的青年一代，并用和平演变的方式最终改变共产党的领导和社会主义制度，这样一种长期以来始终不变，处心积虑的目标，我们必须有清醒的认识。”(摘自“坚持社会主义道路,善于向西方学习---兼议中国入世前的危机意识”一文)。

　　三、是中国社会主义改革开放的实践，特别是中国加入世贸组织后，对社会主义理论研究提出的课题

　　党的十一届三中全会以来中国社会主义改革开放的实践，不仅为社会主义理论的研究提供了客观基础，也提出了对社会主义实践的经验与教训进行科学总结，将感性认识上升为理性认识，再以理论指导实践这一历史任务。邓小平理论和“三个代表”重要思想，十六大以来党的各项方针政策，既是对中国社会主义理论发展的总结，也是社会主义理论进一步深化和丰富的指导思想。

　　笔者深感当前我们对社会主义理论具体问题的研究，在思想上不够解放，对西方资本主义制度最新发展的了解与研究远远落后于实际情况的发展。以至在广大人民群众中，对社会主义的很多基本问题的困惑难以得到正确的引导。例如，很多人认为，“改革开放就是在共产党的领导下走向资本主义”;“改革开放就是在补资本主义这一课”;“现在共产党已经从革命党变成执政党，执政党不应强调是人民利益的代表，而是执行国家的管理职能。执政党与老百姓的关系是管理者和被管理者的关系”;“共产党应当转型为社会民主党”;等等。

　　笔者充满忧虑的是，如果我们不能对群众中存在的种种困惑给出科学的回答;群众就会自己去寻找答案;西方社会处心积虑想改变中国社会主义制度的那些人，也会积极用他们的思想观念影响中国老百姓，动摇广大群众对社会主义的信念。须知，所谓资本主义“和平演变”，不仅是指演变的非暴力形式，而且是指演变的进程，是一点一滴的，不知不觉的，无孔不入的。经济战线的挑战，随时都可以让我们感受到，但政治思想战线的挑战，却在平静无形中进行。千里之堤，溃于蝼蚁之穴。共产党作为执政党，改革开放最大的风险正是来自于政治思想战线的挑战。因此，笔者认为，我们应当从现在起，对全国人民，尤其是年轻一代，坚持不懈的进行社会主义教育，开展社会主义的思想启蒙运动。

　　四、马克思主义发展的必然要求

　　笔者在英国留学期间的一个重要认识是,“马克思主义不是僵死和教条的学说，而是随着社会主义实践的发展而发展的充满活力的生机勃勃的学说。马克思主义的生命力在于他的基本原理，在于他的世界观和方法论;而马克思主义的具体结论，则是和当时特定的历史环境相联系。马克思主义的诞生，是建立在吸收人类社会优秀文明成果的基础上(主要包括德国的古典哲学、英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义学说)，马克思主义的发展，同样不能离开人类社会最新文明成果的滋养。马克思主义是人类思想宝库中最珍贵的财富之一，但不是唯一的财富。马克思主义只有不断吸取人类社会最新文明成果，在人类社会全部优秀思想的滋养中，才能获得无穷的生命力。”(摘自二零零一年三月“留英思想总结一”)。关于坚持社会主义制度的问题，正是马克思主义发展过程中不能回避的重大课题。 基于上述理由，我们当前尤其要强调坚持社会主义制度。

　　第二个问题、如何对资本主义制度进行分析

　　一、我们面临着一次全面的思想解放运动，恢复“实事求是”的精神

　　我在分析中国入世前景的有关文字中，有一点体会是：“中国入世,是百年未有的机遇和挑战.入世的意义,决不局限于经济.入世是新中国成立以来第一次全方位打开国门,伴随着西方资本和技术的引进,必然会带来西方思想和文化,精华与糟粕的全面影响.并与中国传统的思想文化道德价值观念产生激烈的碰撞.因此,入世,既是一次经济上的深化改革,也需要一次真正的思想解放.同时对我们的社会主义制度,是一次真正的考验.我们会遇到五十年来从未遇到的新问题.不会有现成的答案可供借鉴.我们的唯一依据,是马克思主义的世界观和方法论.我们面临着一次全面的思想解放运动.”(摘自二零零一年三月“留英思想总结”一)。

　　笔者深有感触的是，西方的资本主义制度，自二次世界大战之后，已经发生了很多新变化，出现了很多新情况。这和我们多年来，先是承继于苏联政治理论界，后来又受到中“左”的理论影响的，对资本主义制度的传统观点已经有很大的不同。当前对资本主义制度的分析，首先是需要“解放思想”，以恢复“实事求是”的精神。一方面，需要着重摆脱“左”的影响;另一方面，又要防止同时出现以“右”为荣，越“右”越好的倾向。无论“左”还是“右”，都与“实事求是”的精神相违背。所以，关键是要以马克思主义基本理论为指导，坚持实事求是的原则。全面的思想解放运动，就是要在社会主义科学研究领域恢复“实事求是”的精神。这是正确对资本主义制度进行分析的前提。

　　二、提倡实事求是和创造性的理论研究工作。

　　如前述，中国入世以后，实际上同时面临着政治思想文化战线和经济战线的机遇和挑战。而在政治和思想文化领域，如果我们不能够战胜挑战，不仅不能抓住机遇，甚至可能导致社会主义制度的改变。以笔者在国外留学期间的观察，深切感到目前西方社会的很多新情况、新变化，包括现在国内很多群众经常议论的问题，急需我国理论界研究和分析，以引导广大群众得出正确的认识。例如，如何看待上个世纪五十年代以后，资本主义在上层建筑和经济基础方面的自我调整，从而使资本主义进入一个发展新阶段的问题;如何看待资本主义社会中产阶级成为社会主体的问题;如何看待资本主义民主选举制度问题;如何看待资本主义制度与人权问题;如何看待资本主义社会的精神文明问题;如何看待西方文化的新变化问题(以及“黄土文化”与“海洋文化”的关系);如何看待资本主义制度和经济危机问题;等等;都需要我们以马克思主义的立场观点和方法，实事求是地重新研究和认识(详见笔者在“附录”中对上述问题的分析)。但是我们目前在政治思想上，在社会主义理论上，传统的教育早已远远落后于西方发展的实际情况。我们迫切需要解放思想，对西方文化和西方民主进行实事求是的有说服力的辩证分析 ，真正达到学习西方民主制度中的优秀内容，结合中国实际情况，寻找中国社会主义民主制度发展独特道路这样的目的。笔者在留英回国后，即向中央有关部门提出建议，我们应当在社会主义理论的学术研究领域，创造更宽松的条件和学术研究氛围;在坚持党的领导和人民代表大会制度的前提下，对社会主义理论允许探讨研究，允许各抒己见，允许犯错误。这样才能使大家进一步解放思想和敢于解放思想，在马克思主义的基本原理指导下，进行事实求是的，有创造性的理论研究工作。

　　三、 对资本主义社会分析应遵循的基本原则。

　　第一、要解放思想，实事求是。只有解放思想，破除左的思想束缚，才能实事求是。对于我们传统的政治理论(包括源于苏联的政治理论)，有一些内容是正确的，应当坚持;有一些内容在特定条件下是正确的，但已经不符合世界发展的新情况，就需要修改;还有一些内容已经远远落后于社会的发展，就应当依据马克思主义的基本原理，根据新情况进行实事求是地分析。

　　第二、以历史的、辩证的、发展的眼光，力求分析资本主义社会发展规律性的东西(如何对复杂的、活生生的，流动的社会形态作抽象的，经典的、规律性的分析，马克思在《资本论》中为我们做出了榜样)。

　　第三、要把资本主义社会形态放在人类文明进步的发展史中，放在世界现代文明历史发展的过程中和大格局中，进行分析。应当看到，资本主义近些年的发展和改良，是在世界各国人民民主运动的压力下被迫进行的，有明显的阶级局限性;但也有世界民主文明的进步力量在整体推动资本主义社会改良运动的重要因素。把资本主义的文明进步因素盲目夸大化，或者都归于资产阶级自身的原因，都是欠妥的。应当看到，人类历史是一部文明发展速度越来越快、文明发展程度越高的历史。特别是二次大战之后，世界文明进步的力量发展越来越快，越来越强大。在这一背景下，资本主义的发展，有可能越来越受到世界各国人民文明进步力量的影响。这是我们分析资本主义发展历史趋势的重要背景因素。

　　第四、发达资本主义国家的发展，是和第三世界政治经济发展的大格局分不开的。我们在分析现代资本主义社会时，特别不能忘记发达资本主义国家的社会高福利制度和社会矛盾缓和，是主要依赖和建立在对第三世界经济剥削的基础之上。随着第三世界的进步与发展，随着第三世界对西方发达国家经济剥削的反抗，会直接影响到目前发达资本主义国家的发展状况。

　　第五、采用历史和现实相结合的方法进行两种社会制度的比较。既要看到两种社会制度处于人类社会不同的历史发展主线和不同历史发展阶段，有不可直接比较的一面;也要看到两种社会制度同处于当今世界发展的同一大格局中，有相互影响的一面。

　　第六、一分为二的辩证分析方法。正确运用一分为二的分析方法，关键是实事求是。过去，我们主要强调资本主义社会没落腐朽的一面，而没有看到资本主义社会发展的一面和先进文明的一面;现在，当我们强调应当大胆向发达资本主义国家学习时，同时也要看到西方发达资本主义国家依然存在着很多问题，甚至是严重的政治、经济、文化等方面的问题。只有对西方社会做实事求是的辩证分析，才能以“扬弃”的态度，去其糟粕，取其精华。

　　第三个问题、如何比较社会主义制度和资本主义制度

　　一、正确比较社会主义制度和资本主义制度的重要意义

　　在科学社会主义理论的范畴，广大群众感到关心和困惑的，是关于如何对社会主义制度和资本主义制度进行比较的问题。

　　在我们传统的政治思想教育中，几十年来的理论是，社会主义制度是比资本主义制度更先进的社会制度。社会主义制度一定会取代资本主义制度。同时用英国工业革命前的“羊吃人”的“圈地运动”说明资本主义的血腥;用美国二十世纪三十年代的经济大萧条，说明资本主义已经到了即将灭亡的垂死时期;用躲在摩天大楼阴暗角落里无家可归的流浪汉，说明资本主义社会是富人的天堂，穷人的地狱;用资本主义社会的色情、吸毒、暴力、性开放、嬉皮士、摇滚乐、个人主义，说明资本主义社会是经济发达，精神腐朽。这些教育，曾在一个相当长的时期，使大家对社会主义制度充满信心。这些问题确实是在资本主义发展历史上发生的真实情况，有些现在依然是十分严重的社会问题。但是，我国改革开放以后，在经济获得高速发展的同时，同样出现了很多问题。例如，色情、吸毒、暴力在很多地方泛滥成灾，贪污腐败触目惊心，贫富差别日益扩大，信仰和道德危机空前严重，社会上一些暴发户通过非法手段获取暴利而得不到任何惩罚，等等。以致有些学者惊呼，我们目前处于与拉美一些国家相似的“野蛮资本主义时期”(当然，笔者对此不敢苟同)。随着民间留学、旅游、探亲访友的日益增多，老百姓对西方 社会开始增加了解，看到了近年来资本主义发达国家物质文明和精神文明的一面(笔者注：但仅凭直观感受，往往对资本主义社会存在的问题，甚至是严重的政治、经济、文化等社会问题反而看不大清楚，特别是对资本主义发达国家的资产阶级民主和保护人权问题的历史性、局限性、两面性不容易看得清楚)，并开始重新看待诸如性开放、嬉皮士、摇滚乐、个人主义等等问题，突然发现可以有不同的结论。于是很自然的产生了如何看待和比较社会主义与资本主义的优劣问题。中国加入世贸组织，和世界发生了全方位的广泛联系，也使广大群众对这一问题变得更加关心。

　　但是由于对这一问题的研究可能带来的政治风险顾虑重重，使我们对社会主义制度和资本主义制度进行科学比较的研究，仍然十分薄弱。笔者认为，这个问题其实是无法长期回避的。因为我们决不能指望等到中国经济发达了，老百姓就自然体会到了社会主义的优越性。我们拿不出答案，广大知识分子和老百姓就会自己找出各种答案;西方资产阶级的右翼势力，也会通过各种方式积极影响中国知识分子和老百姓的答案，并且会想方设法动摇广大群众对社会主义的信念。 所以，正确对社会主义制度和资本主义制度进行比较，引导广大群众坚定社会主义信念，是我们能否战胜来自政治思想领域挑战的一个重要方面。

　　二、如何正确比较社会主义制度和资本主义制度

　　我通过留学期间对西方社会的观察和思考，得出的一点体会是：对社会主义和资本主义进行科学比较，关键是要解放思想和实事求是，从了解西方社会和文化发展的最新情况入手，运用马克思主义的基本原理和方法论，进行历史和辩证的分析。

　　1、突破传统的“历史发展五段论”的思维定式。 “世界各国、各民族的历史、文化和社会形态的发展模式，决非过去苏联理论界所讲的“五段论”的单一模式。首先，中西方发展历史有共同的基本规律,即从低级社会形态向高级社会形态发展,从低级文明形式向高级文明形式发展。西方发展经历了原始社会--奴隶社会-封建社会--资本主义社会--必将向更高级的社会形态发展;中国的发展经历了原始社会--奴隶社会-封建社会--社会主义社会--同样必将向更高级的社会形态发展。其次，中西方也有各自不同的历史发展的特殊规律.西方从封建社会发展到资本主义社会,中国则从封建社会发展到社会主义社会。由于东西方社会形态在“经济、政治、历史、文化、地理和国际等六大因素”诸方面存在的严重差异，导致中西方在世界发展史上经历了并处于各自不同的历史主线.目前又处于各自不同的历史发展阶段.再次,中西方历史发展主线的不相交和处于不同的历史发展阶段,使中国的社会主义制度和西方的资本主义制度在总体上不具直接可比性;而同属于当代世界发展大格局中的一部分,又使二者在局部上具有相互影响和相对可比性。”

　　2、中国和西方国家有各自不同的历史发展主线和发展阶段。 西方在发展过程中伴随着用剑与火对不发达国家的侵略掠夺和残酷的原始积累,经过200多年,发展到目前的状况;中国的发展过程.伴随着被侵略,被掠夺,被侮辱,最终在共产党的领导下，建立社会主义制度，经过50多年.发展到目前的水平.中西方在发展过程中,都经历了不断曲折的过程.付出了沉重代价.西方的优势和缺点,属于西方的历史文化和西方人民;西方人民会从本国历史发展的经验和教训中，不断提高民主文明的水平;中国的优势和缺点,属于中国的历史文化和中国人民. 中国人民会从本国历史发展的经验和教训中，不断提高民主文明的水平;尽管双方在各自的发展过程中,可以互相学习影响,但又各有归属,泾渭分明.中国可以向西方学习其优点,但不可能依靠西方使自己富强.一年留英的深刻体会是,西方不可能以平等态度对待发展中的中国.也决不希望一个强大的中国出现在世界上.强国富民,要靠中国自己.”(以上摘自二零零一年“留英思想总结”一)。中国和西方发达资本主义国家之间，实际上既同处于世界发展的大格局中，应该相互影响，相互学习，又处于各自的独立发展历史主线和不同发展阶段。因此，决定了中国与西方发达资本主义国家的比较，应当采用历史的和辩证的方法。

　　3、中国和西方发达国家可以相互学习。 在人类历史的发展过程中，资本主义制度和社会主义制度，都是脱胎于封建社会，先进于封建社会的更高级形态的社会制度。从这一角度讲，资本主义制度和社会主义制度，都在不同程度上和不同方面包含了人类文明的积极成果。资本主义制度和社会主义制度，同处于世界发展的大格局中，有相互影响，相互学习的一面。资本主义制度和社会主义制度不同的一点，是社会主义制度还面临着学习资本主义的优秀内容和反对封建主义残余影响，以充分发挥社会主义制度优越性的任务。但是，资本主义制度和社会主义制度，各自处于历史发展的不同主线和不同发展阶段，各自有不同的发展规律。所以，中国向西方发达国家学习的目的，决不是要照搬西方资本主义制度的某些内容，更不是要实行资本主义制度，而是为了使中国的社会主义社会在吸取世界发达国家优秀文明 成果的基础上，充分发挥社会主义制度的优越性，更快的走自己的发展道路。

　　4、无论是社会主义制度，还是资本主义制度，作为人类社会发展的具体阶段，不仅都是先后代替了封建制度的高级社会形态;也必然会向新的更高级的社会形态发展。但资本主义制度和社会主义制度在向人类新的更高级社会形态发展时，非常可能会走相互影响，但又互不相同的道路。 笔者在英国留学期间，在对社会主义和资本主义进行多方面和反复比较的过程中，产生了一个越来越强烈的认识：马克思主义的一个基本观点，是揭示了人类历史是不断发展和变化的，是一个从低级社会形态向高级社会形态过渡的发展规律。但是，我认为，处于不同历史发展阶段和不同历史发展主线的社会主义制度和资本主义制度，也许完全不是像传统政治理论所说，是社会主义制度一定要代替资本主义制度，也不是社会主义一定要补资本主义的课。实际上，无论是社会主义制度，还是资本主义制度，作为人类社会发展的具体阶段，不仅都是先后代替了封建制度的高级社会形态;也必然会向新的更高级的社会形态发展。但资本主义制度和社会主义制度在向人类新的更高级社会形态发展时，非常可能会走相互影响，但又互不相同的道路。当然这一观点还有待于更深入地研究和社会实践的证明。

　　5、对社会制度发展要把握规律性的认识。 衡量一个社会制度的先进性，必须对这一制度的基本规律有充分认识。一个社会制度发展的基本规律，是随着社会形态的发展和完善逐步显现出来。而一个社会形态在人类历史上的成长过程，从幼稚到成熟，需要漫长的时间，甚至一二百年以上的时间。其间，会有很多变化和曲折。同时，一个社会形态的充分发展，在世界近代以来，还要受很多社会学家无法预见的外部因素影响，诸如世界其他国家的影响，科学技术发展因素的影响，人类社会文明进步因素的影响，等等。因此，要把一个社会形态放在其发展的全过程来分析，放在整个人类社会发展的大格局中来分析。要学习马克思对资本主义的研究方法，去其枝蔓，究其主干，研究资本主义社会发展的基本规律和特殊规律。特别需要注意的是，二次大战后新独立的实行资本主义制度的国家，几乎没有一个成为发达资本主义国家;而发达资本主义国家的经济发展，在很大程度上正是建立在对第三世界资本主义国家的剥削和经济掠夺上。所以，如果我们一提资本主义的概念，就认为是指发达资本主义国家，这是不全面的。我们在研究资本主义制度的普遍规律时，不仅要看到少数发达资本主义国家的情况，还要看到大多数不发达资本主义国家的情况，从世界各国 资本主义制度的总体情况研究其基本规律。

　　6、对社会制度基本规律不同层面的表现，要用不同的具体分析方法，通过现象看本质。 一个社会制度的基本规律，可以通过多个层面表现出来。例如，衡量社会制度优越性的标准之一，是社会生产力的发达程度。如果我们用综合国力的标准来衡量，则中国综合国力已经居于世界第六位。这足以使我们对社会主义制度的优越性骄傲和自豪。但是，如果用人均收入来衡量，则中国十三亿人口，人均收入只能排在世界的七、八十名。那么，如何从人均收入的角度来分析社会主义制度的优越性呢?笔者认为，关键在于要对具体问题作具体分析。以人均收入的标准来看，我们不能脱离中国是以农民为主体的国家这样一个基本事实。据笔者不成熟的看法，在社会财富的创造过程中，就不同的社会经济形态而言，人类社会大概要经过农业社会，工业社会和后工业社会的不同发展阶段。在农业社会，社会财富的主要创造者是农民;在工业社会，社会财富的主要创造者是工人(包括农业工人);而在后工业社会，社会财富的主要创造者不仅有工人(包括农业工人)，而且还有知识分子。随着第三产业的发展和科学技术在创造社会生产力方面日益重要的作用，知识分子在创造社会财富方面，将具有越来越重要的作用。如果我们分解“人均收入”的内容，就会看到，一方面，虽然中国还是一个农业国家，但十一亿 农业人口创造的社会财富，只占社会总财富的一小部分(虽然是非常重要的一部分);而我国的工业和第三产业创造社会财富的速度已经远远高于一些发达资本主义国家。这足以提高我们对社会主义制度优越性的认识;另一方面，一个必须正视的事实是，我国作为一个十三亿人口的农业大国，人均收入仍然很低。由此我们也会明白，我国现在全面建设小康社会， 要大幅度提高中国十三亿人口的人均收入水平，这是一件多么了不起和多么艰巨的工作。同时，我们要在人均收入方面达到中等发达国家水平，还有一段很长的路要走。这足以使我们认识到我们肩负的历史重任的艰巨性。所以，我们只有对具体的问题作具体分析，透过现象挖掘事物的本质， 才能通过社会主义基本规律的不同层面的表现形式，来加深对社会主义制度优越性的认识。

　　7、社会主义制度要吸收人类社会文明的一切成果。 社会主义不是脱离人类社会发展历史而单独存在，社会主义的发展要吸收人类社会文明的一切成果。当然也要学习和吸收发达资本主义国家的优秀文明成果，包括民主文明和人文主义思想的内容。这决非要将社会主义变成资本主义，而是社会主义自身发展的客观需要，用人类社会的一切文明成果滋养和丰富自己，壮大自己，发展自己。

　　8、社会主义制度是对社会生产力的更大解放。 社会主义制度是建立在代表、体现、保护社会大多数人民主权利和经济利益的基础之上，是对社会生产力的更大解放。衡量一个社会形态的先进性，最主要的一点，是这一社会形态是否适合社会生产力发展的需要。而在生产力诸要素中，人永远是最主要和最活跃的要素。近些年科学技术在生产力要素中的重要作用，并不会否定人的重要性，因为科学技术是人发明的，不能脱离人而独立存在。 在两种社会制度的比较中，我们应当紧紧抓住这样一个关键，资本主义的产生和发展，是建立在极少数人对大多数人的奴役和剥削的基础上，资本主义民主制度中，只是在近些年才开始体现社会各阶层的一些利益和愿望，而这种进步，完全是大资产阶级基于社会民主运动的压力，被迫做出的让步(这一点，只要看看资本主义发展的历史就可一目了然)。资本主义在多大程度上能采取一些体现广大老百姓利益和民主文明的措施，取决于资本主义社会民主力量的消长状况。同时，还有一个不能忽视的因素，目前西方发达国家的高福利制度，主要是建立在对第三世界国家，其中，绝大部分是二次大战后独立的、实行资本主义制度国家的剥削之上。这种剥削不同于老牌帝国主义的炮舰侵略，而主要依靠发达国家的高科技造成的技术和经济优势。这种经济侵略虽然不同于炮舰侵略的形式，但本质上是一样的。笔者认为，如果从世界发展的全局看，随着第三世界国家的民主运动和区域经济合作的发展，发达国家对不发达国家这种经济上的侵略和掠夺，绝不可能长久维持下去。一旦这种剥削和掠夺遭到第三世界国家的强烈反抗，则现在发达资本主义国家的平稳发展阶段，也许就要发生变化。

　　所以，尽管当前在发达资本主义国家出现了一些新的特点，需要我们研究，西方社会的民主制度中，有很多属于先进文明的内容，需要我们学习，但笔者认为，资本主义制度的本质始终没有变，这就是，资本主义制度是代表社会少数人利益的社会制度。不仅在资本主义发展的相当长的历史阶段中，资本主义制度是建立在少数人剥削多数人的基础上，就是在现代，少数发达资本主义国家的繁荣与富裕，也是建立在对世界大多数不发达国家，主要是同样实行资本主义制度的不发达国家经济剥削的基础之上。相反，中国的社会主义制度，是社会绝大多数人在共产党的领导下创造的，是建立在代表、体现、保护社会大多数人民主权利和经济利益的基础之上，是对社会生产力更大的解放。这是社会主义制度与资本主义制度的根本区别。

　　9、社会主义在悠长的社会发展历史过程中，必将显示出更加强大的生命力。 如前所述，第一、社会主义制度和资本主义制度有着各自不同的发展规律;我们必须坚持中国特色的社会主义道路;第二、社会主义制度和资本主义制度都包含了人类社会发展史上的民主文明的优秀成果，应当互相学习。笔者在英国留学期间，在对社会主义和资本主义进行多方面和反复比较的过程中，产生了一个认识：马克思主义的一个基本原理，是认识到人类历史是不断发展和变化的，是一个从低级社会形态向高级社会形态过渡的发展过程。资本主义经过二百多年的发展，处于发展相对比较充分的形态;中国的社会主义制度只有五十年的历史，又脱胎于有五千年历史的封建社会，所以，在社会主义建立和发展初期，需要以正确的态度和方法，学习资本主义制度中先进文明的内容。第三、社会主义代表了社会大多数人的根本利益，是对社会生产力的最大解放。 因此，笔者充满信心的认为，在人类社会悠长的发展道路上，我们的社会主义制度必将比资本主义制度具有更加强大的生命力。 (社会主义制度是共产党领导的社会最大多数人创造的。这一本质特征，决定社会主义制度必然代表社会最大多数人，即广大人民群众的利益。随着社会主义制度的完善和优越性的逐步发挥，人民的民主权利和经济权利必将得到越来越充分的保护。关于社会主义制度与保护人权问题，笔者拟另文阐述)

第四个问题、只有社会主义才能使中国富强 (略)

第五个问题、律师应当坚持社会主义政治方向，律师行业应当坚持党的领导(略)。