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改正前辈过失只能用柔承的办法——也论怎样评价邓小平 改正前辈过失只能用柔承的办法——也论怎样评价邓小平
文章探讨如何以正邪论是非评价邓小平，主张用柔承办法改正前辈过失，强调社会整体利益与国家利益至上，反对自私自利，提倡以正邪划线区分对错。
改正前辈过失只能用柔承的办法——也论怎样评价邓小平 |
| 最近论坛里关于邓公的评价问题讨论的很热烈。在此我想说说自己的观点。 对邓公的评价问题事关大局，不能用简单的肯定否定方法。应该注意到的一个倾向是极右势力也在疯狂否定邓小平。如果对比苏联亡国的悲剧来看，邓公89年的做法没有背离国家利益。对国家完整是有贡献的。仅此一件事我就要说句公道话。而我主张中国人应该学会以正邪论是非。中国人应学会以正邪划线，而不再以左右划线 。 以正邪论是非是中国人的传统概念。而近现代以来西方思想的传入，我们习惯以左右划线论是非。而这种区别对错的方法弊端很大。所以我主张从新使用正邪论是非区分对错的方法。 什么是今天社会的正？就是主张社会的整体利益，社会公益。什么是今天社会的邪？就是主张自私自利，甚至损人利己。 在今天中国，国体叫人民共和国。就是人民当家做主的共主社会。人民的整体利益至上。国家，国家，国和家。大家在一个共有的国之内建家。人民国家的公有共有的如自然资源社会资源和社会管理权服务于人民而不应为少数人谋取私利。如此则为正，反之则为邪。 社会主义乃至共产主义要实现的就是人与人同。建设和谐社会的基础就是人与人同，共同利益一致。只有人与人同，才有人与人和的和谐社会。为了社会的活力在人与人同的基础上讲人与人异。即人类社会的分工不同，收入的合理差异等。 忠于人民的利益，忠于国家利益即是正派。自私自利，损害人民的利益损害国家利益就是邪派。 《易经》蛊卦将对积弊的治理我们今天应该好好学学。 （艮上巽下）蛊卦 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。 象曰：干父之蛊，意承考也。 九二：干母之蛊，不可贞。 象曰：干母之蛊，得中道也。 九三：干父小有晦，无大咎。 象曰：干父之蛊，终无咎也。 六四：裕父之蛊，往见吝。 象曰：裕父之蛊，往未得也。 六五：干父之蛊，用誉。 象曰：干父之蛊；承以德也。 上九：不事王侯，高尚其事。 象曰：不事王侯，志可则也。 |
| 怎样评价邓公的问题反过来也是看一个人，一个国家，一个民族见识长短的问题。我们许多人都是急功近利，盲目追求发展速度，好大喜功。所以才有浮夸风.片面追求JDP等。 |
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