读《生命的真义》成就完美人生

　　――省部级官员必读书目之七

　　除了南怀瑾，当代还有谁能让灯塔佩服的五体投地?

　　一年多来，每当捧读南师著作，享受那种喜悦之时，总是觉得有些遗憾。

　　然而，有缘读到刘战魁老师的《生命的真义》，让俺眼前一亮——刘战魁老师堪称当世之智者!

　　一、歪瓜劣枣是怎样长成滴？

　　一两岁的婴儿、甚至是四五岁滴幼儿，个个都是那样滴可爱、那样滴纯洁、那样滴晶莹剔透……然而，再看看那些成年人，懒、馋、奸、滑、脏、臭、不孝、不仁、不义者比比皆是。这些歪瓜劣枣是怎样长成的呢?

　　为此，本灯塔曾打算写上一篇博文。今天看来是没有必要了，诸位读《生命的真义》就明白了。重要原因就是：隔代教育孩子，使做父母的丧失了养育孩子的经验，进而导致整个社会教育文化的退化。

　　西方文化最大的特点就是知识性和知识性的文化教育;而中国是一种智慧传承教育文化。

　　读《生命的真义》吧，将使您望子成龙、望女成凤滴梦想成真!

　　二、无用的不是“传统”，而是阉割传统教育文化的后学们。

　　比如，不少学医者都认为西医是先进的、高端的，而中医过时了。可是有哪个从医者真正践证到扁鹊、华佗“望而知之”的境界?

　　中医与其他中华传统文化一样，都强调人与宇宙自然共生共存的整体关系、人的身心整体生命运化的和谐性，那些古医家都是生命科学的实修者。

　　三、智慧教育文化。

　　现在社会上流行的各种锻炼身体的方法，基本都是外求法。

　　内求法是以陶冶性情、涵养道德和炼养五脏六腑为中心，以形体锻炼为辅助的内容。

　　要完美身心，除了要把身体健康搞好，更重要的是提高思想意识修养，改变那些能够障碍自己生命活动或破坏自己健康的习性、生活习惯，以及僵化的、惯性的思维参照模式。

　　四、道心即“无我”。

　　道的品质是什么呢?不住在自我的观念和观点之中。不显现自我的心意活动，就是无我的境界。我们在做任何事的时候，不要有强烈的主观愿望存在，不要把以自我为中心的那个假我显现出来。

　　如果大家能够于平常应对每一件小事的过程中，体现出忘我的境界，那就是道心的展现。

　　五、真爱是无我的境界。

　　如果一个人去爱人，是带着某种目的，带着自己的愿望，带着自己的向往，或是带着妄想，那么这不是爱，这是为了方便自己、实现自我愿望、满足感官要求的自私自利的思想与行为活动。

　　当我们真正要表达爱的时候，当我们处于无我状态的时候——母亲对子女的爱，实质上就是无我的状态，是一个真爱的状态，在这样的状态下是没有我的——忘掉了自己对自己存在的认识，忘掉了自己对自己存在的感受，那就是爱，那就是无我的真爱境界。

　　当你不求回报地付出感情的时候，你的生命是完整的，它没有被谋求某种回应的欲望所占有，那么无论是得到也好，没得到也罢，都不会产生烦恼和痛苦，你的生命展现的就是一个——真爱的自由。

　　六、智慧就在行中藏。

　　能见证根本智慧，能获得健康长寿，能赢得自由、平等、博爱，那都不是执著追求的结果。

　　如果大家只求健康，那么就有“求健康”的观念和概念在障碍自己，所以就会因这样的障碍反而无法获得健康了。

　　不是去求，而是去行!行中自然有“无所求”的所求!智慧就在行中藏。

　　七、兼容天堂与地狱。

　　人的身心行为被自我的观念障碍住了，心意与情绪都出现了不快乐的现象，那么这种不快乐的境界就叫地狱。

　　内在的根本觉醒就是自由，安处内在的那个本真自性而不去分别执著外在的行为活动的结果，那才叫觉醒者的天堂。

　　当人见证了身心皆无碍、言行皆自然的境界时，就能够兼容天堂和地狱，或曰无所谓天堂和地狱。

　　八、刘老师特意指出了如何学习此书：

　　1、泛读与浏览。先通过泛读来奠定智慧传承教育文化理论的基础，切莫执思、切莫强辨。

　　2、重复与圆熟。反复习读，不要在文字上找任何规律与关系。直至圆熟，如烙印脑中，为形成一触即发的灵感智慧思维而夯实基础。

　　3、循书中所讲之理法在生活中展开运用。以理导行，以行证理，理行并进地为帮助自己修炼行神合一的智慧功夫建立基础。

　　诸位，读《生命的真义》吧，它将让您脱胎换骨，收获自在、智慧、圆满、完美的幸福人生!