消灭资本的基本见解

消灭资本的基本见解
                                          ——给坚持真理网友的信
   坚持真理网友：您好！您在网上发表对于我的观点的批评，我是求之不得的！谢谢您！
   您主要对我的消灭资本和消灭雇佣劳动以及关于阶级斗争的见解发表了意见。首先您认为我低估了中国人们对消灭资本消灭雇佣劳动的认识。这里的根本问题是：什么是资本？什么是雇佣劳动？您说中国曾经消灭货币资本，消灭雇佣劳动。如果我没有理解错的话，您指的是毛泽东时代消灭了私人资本，消灭了雇佣劳动。而这个观点就是斯大林的观点。斯大林认为：资本是剥削工人剩余价值的价值。按照这个观点，只要剥削工人剩余价值的价值的资本家消灭了资本主义也就消灭了，资本也就消灭了。咋看起来这是真理，其实这是偷梁换柱。第一，斯大林保留了商品经济，杜撰了所谓的社会主义商品经济。第二，剥削工人剩余价值的价值，并不是资本的前提，而是资本的必然结果 。因此这里就要弄清什么是资本。恩格斯说：“资本是什么，是一宗货币，这宗货币变成商品以便再变成比原先数量更多的货币。”简单地说，资本就是在商品经济环境中用钱赚钱的活动、运动、过程。资本是一宗货币，这宗货币要变成比原先数量更多的货币，必须要有三个前提条件：第一，产品必须是商品，生产必须是商品生产。第二，商品交换必须用货币交换。第三，货币要变成更多的货币必须经过：购买、生产、销售连续不断的三个过程，缺任何一个过程，资本就不能实现。按照恩格斯的资本定义或概念，斯大林时代，和毛泽东时代以及所有的社会主义国家这三个条件都没有消灭，所以，并没有消灭资本。为什么会这样？这是列宁的伟大发现：无产阶级在落后的国家里夺取政权以后，必须实行无产阶级领导下的国家资本主义。毛泽东把列宁的这个理论和中国的实际结合在一起，在中国进行了无产阶级领导下的国家资本主义实践。这就是社会主义国家保留资本的原因。列宁毛泽东，保留国家资本主义的目的，并不是为了发展资本主义，而是为了消灭资本主义 。相反斯大林的目的是在社会主义中发展商品经济其实质就是保留发展资本主义。给商品经济冠上社会主义的红帽子，并不能改变商品的资本主义的本质。
   由此可见，资本是一宗用钱赚钱的货币，在这个过程中，资本家用货币购买工人的劳动力，其目的就是为了赚钱服务。所有经济学家，所有资本家都认为，他们都买的是工人的劳动，工人参与了他们的赚钱过程，他们摊的是资本和土地（也可能是租来的并不改变本质），工人摊的是劳动。因此，资本家获得利润，土地所有者获得地租，工人获得工资。这就是著名的三位一体的公式。马克思的伟大发现是：工人出卖的不是劳动，而是劳动力，并因此发现，资本家无偿地剥削了工人的剩余价值。可见，剩余价值并不是资本存在的前提，而是资本必然产生的结果。斯大林仅仅看到了资本的生产过程，抛弃了（但是又把它们作为社会主义商品经济的前提条件）购买过程和销售过程。因此斯大林把资本的三个过程割裂开来，显然是错误的。这样以来斯大林就混淆了资本主义和社会主义的区别。
   雇佣劳动的本质是，生产资料不是归劳动者所有，劳动者不是为自己劳动，而是为别人劳动，劳动的产品不是归自己所有，而是归别人所有。这个劳动就是异化劳动。毛泽东时代雇佣劳动是否消灭了呢？ 我们知道，毛泽东时代是无产阶级领导下的国家资本主义实践，在这个前提下，生产资料归集体所有和全民所有，那么这里的问题就是：如果国家是无产阶级的国家，那么劳动者的劳动就是为国家劳动也就是为自己劳动，从这一点上说，毛泽东时代不是雇佣劳动。但是并不能因此说，雇佣劳动在毛泽东时代已经消灭了。因为，正如毛泽东说的，劳动实行的是八级工资制，这和旧社会没有多大区别。从工资本质上说，和资本主义下的工资没有区别。因此说毛泽东时代消灭了雇佣劳动，是很勉强的。正是因为这个原因，才导致邓小平能够理直气壮地砸烂铁饭碗实行合同制。
  由此可见只要我们弄清了资本和雇佣劳动的概念，我们才能进行消灭资本和消灭雇佣劳动的工作。
   至于阶级斗争问题，我以为，阶级斗争自从奴隶社会以来始终是历史发展的动力。这种阶级斗争，是统治阶级进行统治的手段，他们从经济上、政治上、思想上、文化上把被统治阶级作为他们压迫、剥削、奴役、愚弄被统治阶级的工具。被统治阶级毫无疑问就要和统治阶级进行斗争，这就是阶级斗争，阶级斗争的表现就是联合、组织社团、党派，起义、武装斗争。这种斗争形式是统治阶级逼出来的。所以马克思说过，阶级斗争并不是他的发明。他的发明就是无产阶级专政。所谓无产阶级专政就是无产阶级必须夺取政权组织工人阶级政府。无产阶级夺取政权以后，就是无产阶级的大多数对资产阶级的少数的统治，在这种情况下，正象毛泽东作的那样采取团结批评团结的政策。为什么要搞文化大革命呢？其原因就是资产阶级就在党内，在这种情况下，自然就要动员人民联合起来和资产阶级进行斗争。事情就是这样简单，可是人们并不理解。
   我为什么要提出只要通过一次会议通过一个消灭资本的决议，就能消灭资本。我是这样想的。只要全国人民知道了资本是什么？也就知道了改革开放给全国人民带来的灾难，给生产带来的混乱，给社会带来的动乱，都是中国资本发展的必然结果。在这种情况下，当消灭资本的决议通过以后，一切生产照常生产，一切人的活动照常进行，仅仅把产品的商品形式取消，仅仅把货币取消，仅仅消灭用钱赚钱的活动。难道这是很难做到的吗？ 另外，我们已经有了毛泽东实行无产阶级专政的经验，如何把私人财产变成全民的财产，如何按照社会需求有计划按比例地组织生产，组织产品流通（调拨），所有这些在大会上很容易形成决议案，而且也很容易被全国人民所接受。在这种情况下，通过一个消灭资本消灭雇佣劳动的决议案是空想吗？ 大家都说，中国再经不起折腾了 ，这是真的！按照马克思的意见，无产阶级必须团结起来保护我们创造的一切社会财富！不折腾的目的仅此而已！所以我提出通过决议案消灭资本就是为了保护全国人民创造出的全部社会财富。毫无疑义，在这个过程中，少数人总是想阻挡全国人民消灭资本，在这种情况下，自然就要进行阶级斗争，可是这种斗争应该是很简单的不破坏社会财产的办法。这就是我的基本见解。
     盼望民同志们批评指正！
       劳动者2009.8.26。
与工人农民同志商榷阶级斗争观——————兼答赵维龙同志的问题
   
     您说“只要全国人民知道了只有消灭资本消灭雇佣劳动，并付之行动的时候，党的代表大会或者人民代表大会，只要做出一个消灭资本和雇佣劳动的决议案。资本和雇佣劳动明天早上就消灭了。”②我觉得您有点小看咱们中国人民的思想觉悟。理由有几点：
     第一中国曾经消灭货币资本，消灭过雇佣劳动，我们年岁大一点的人，都是知道的。不需宣传，这觉悟也是有的，知道资本制度的压迫与剥削性质。现在新一代的青年，除了理科专业之外，一般都有过政治经济学课程的学习，大体上也知道一点资本家的剥削属性，更多一点的，一些肯学习的知识青年，也还知道马克思关于消灭资本的基本观点，即社会化的大生产与私有化的垄断制，无产者劳动与资本家剥削等矛盾是不可调和的，但与人们的日常工作所需，没有直接关系，无法联系起来，要联系的是问题，是就业劳动，技能培训，创业发展等等，别说寻求工会的组织联合，党组织也是非常松散无力，铁着心要跟老板联合，串通起来搞经济。换言之，不是大多数人不觉悟，而是觉悟了没用，不能离开吃饭问题去行动，只能依附于少数人。而要行动起来的话，首要的问题是，需要一定的组织程序，而恰巧是这不肯觉悟的少数人，掌控着一切的组织，是现实环境中，掌握人民思想的一种社会力量，咱们谁都奈何之，除非您有经济背景，可以另起炉灶，重新实施一套新的组织系统，让老百姓有一种找到家的感觉；
     第二，就我们一整代人来讲，关于马克思为无产阶级利益提供的科学道理，也是清楚的，不是建立在理想主义的愿望上，而是建立在资本制度不可调和的矛盾冲突上，特别是建立在生产力发展的趋势上，是不以人意志为转移的历史必然，是不可阻挡的阶级斗争趋势。但问题在生产力发展了，为什么生产关系没有随之发展，反而倒退了，压制生产力的主体要素，显然是修正主义者的作怪。为什么出现修正主义者？是官僚腐败的必然结果，为什么不能惩处官僚腐败？是因为不允许反腐败，一反腐败，就引起阶级斗争，而不用阶级斗争的方法，依靠法律的方法，只是资本社会的传统做法，是永远也不能根除官僚腐败的方法。所以说，不是咱们的人民不觉悟，而是人民遭遇的问题，具有世纪性的难度，不是咱们现有觉悟水平所能解决的。困难的问题是，并非这些共产党组织的干部，不知道应当 “消灭资本”，而是知道了，被某些人阻扰着，而且按照一种叫做“依法治国”的方式，也是以共产党人的身份，进行此种阻扰的，大多数共产党员，只有维持组织纪律性的服从性，没有按照民主集中制的监督性；
     第三，从电学定律的发现，到爱迪生的灯泡发明，需要无数次的理论证明，需要无数个失败的实验，才能将安培定律的发现，成功地运用于人民的劳动生活。同样的情况，出现在社会科学的发展历程中，马克思首先发现并阐述了资本运作的原理及其可行的变革路径，但从人民群众对于运作原理的认知开始，尚有一个将资本运作的机制，改造成为社会利益的运作机制，这样一个反复论证，反复实践历史阶段。在这个阶段中，不等于咱们不了解资本剥削的危害性，而是处在对消灭这种危害的方法上，有了诸多的意见分歧，从实践成效方面，也有不同的价值标准，其中缺乏良好的检验程序，使咱们一些建设性的意见，根本到达不了共产党重要领导人的耳目中，或者说，即便听见了，也很难往他们的心里边去，非得需要系统的详尽的方式，阐述工人们当家作主的可操作性，才能引起一定的关注，为大家所认可，从而促动领导人的思想方法，也相应转变一下；
     第四，由于价值标准的不同，出现了价值观的混乱，只是阶级斗争十分严重的表现，同时，由于资本家的阶级斗争（他们叫做市场竞争，以便模糊和掩盖无产者与资本家之间的实质斗争，以便混淆社会利益于模糊的市场效益中，为个人私利剥削劳苦大众，进行法律制度的创新与限制并举，创制剥削手段的同时，限制工人利益的一切呼声），可以在主流媒体上全面开放，而工人们的政治诉求，所依赖的主要方式，就是社会主义民主方式的四大自由，却被取消了，才导致了上层建筑的修正主义路线，得以横行。不是全国人民不知道，而是知道了不让说，不是人民不会说，而是无产者维护劳动利益的斗争，支撑不了价值昂贵的法律成本，而且许多具体实践中的管理性矛盾冲突，只能以四大自由的方式来表达。每一种民主方式，都有它的特定功能，不是制订法律的人士，或者说是三个代表们，所能认识到的，但他们可以为所欲为地改变它。无产者首先得为四大自由之类政治权采取斗争行动，其次才有为争取实现企业公有制的行动成效；
     第五，过去“四人帮”脱离实际，不务实，不理经济，还要针对周恩来总理，批判所谓的“经验主义“，只不过为了玩弄权术，为了他们推广教条主义的极左思维，虽然被毛泽东的英明决断所制止，但给中国人民带来了很大的伤害，以致有了人民所容许的砍旗标准及其舆论造势，为修正主义分子，歪曲马列主义路线，提供了历史机会，在纠正“四人帮”错误时，乘机把违背马克思主义的经济论，塞进了党的基本路线，形成我们党内两条路线之间的长期斗争，在近三十年中，格外地尖锐与复杂，格外地具有浊浪翻滚的反复性，是中国社会，在新时期中阶级斗争的最高表现，也是最新的表现态势。所以说，您提出党代会做个决议，看似简单，其实不是那么回事，而是需要从资本经济的运行上，从社会经济的调控中，从企业管理的辩证性，从方方面面予以详尽的论证，证明能否维护工人阶级利益的政策决定，是现阶段一切斗争的主要矛盾，具有提高生产率的现实价值，从理论上首先明确，四大自由的重要意义，让人民群众对于错误法律的不满意见，（您在文中称此法律是一种不保护群众利益的“社会制度”，意思都一样）有一个得以表达的渠道，与此同时，明确一切违背四项基本原则的所有言论，都要严厉禁止，不允许有四大自由，而且从媒体上予以禁止，给予罚款，甚至拘役，在治安管理条例上，要有甄别为劳动还是为剥削的政策界限————有了这一步的劳动者民主，就有促使劳动者进一步觉悟的基本条件，就能引出下一步的制度分歧，展开立法方面“摆事实讲道理”的思想斗争，为劳动者意愿的逻辑性系统性表达，延展出一条社会主义的人民路线，有一个良好的政治基础——————所有这些坚持无产阶级专政的主张与呼声，都是咱们进行阶级斗争的一种方式。

     您说：“许多网民认为只有进行阶级斗争，才能够消灭资本！ 我的看法是，这种认识有片面性。”就这样一个看法，我对“工人农民”同志，道一声：一点也不片面，恰巧是抓住了重点，因为我们不可能在短短几年中，就能把资本的剥削机制，予以摧毁，即便毛泽东在位，也不可能在一天之中，恢复无产阶级专政，需要从文件“通知”，再经过“炮打司令部”，接下来还得要调查研究，依赖有觉悟的知情者揭发，这中间又免不了一些别有用心者所操纵，最终才达到了把斗争对象，撤销一切党内外职务之目的，或者开除出党的“全会决议”，您以为这中间的脑力劳动，大家都可以很快完成，所需要的时间并不很多吗？您认为毛泽东的一系列决策，仅仅是知道一下“消灭资本”的道理，就能做出判断，而不是现实中的阶级斗争，在他头脑中的反映？难道毛泽东的英明决策，不是阶级之间力量对比的作用合成，仅是知道不知道“消灭资本”的概念问题？咱们的网友，只能从身边可以做到的片段事情上，着手行动。就像您根据现在的中国形势，论证资本剥削的道理那样，或者论证社会主义的行动策略，也都是阶级斗争的一项工作，是万千项的工作之一，也不一定具有“全面性”，没有一点“片面性”认识，或者说具有决定全局意义的工作。咱们不能抓住决定性的社会环节，但能够通过阶级斗争的思路上，找出无产阶级斗争的策略重点，只要立场明确，斗争对象清楚，就有为无产者全阶级利益的意义。反腐败的斗争，也是很主要的阶级斗争，从经济腐败，到政策腐败，都是构建腐败制度的基石，所以说，咱们的反腐败，一定要提出明确的口号，从阶级斗争的策略需要，不是盲目的反腐败，而是坚持有一个巩固无产阶级专政为前提，没有这个阶级前提，还不如取消斗争。强调阶级斗争的观点，就是要促使反腐运动，有一个维护共产党领导的阶级性，而维护共产党执政的安定局面，也是以党内积极的思想斗争，作为反腐败的基础条件，反对的是资本阶级中，维护资本权的官僚阶层，不仅不是反对无产阶级专政，恰巧是反对不去专政“资本权”，不去针对资本权的经济运作，实施专政。这一个性质的明确，明确了马克思主义者的斗争策略，我们应当支持群众的要求，反对群众的暴力，并由此引导群众斗争，进入新的发展阶段，开始反对专替资本权利益而立法的管理者，注意联合专为劳动权维护利益而立法的管理者，拥护这些管理者从劳工阶级出发的立法思维，在促使劳动者权益扩张，在扩展到压迫资本权的方面，开拓新的斗争局面。阶级斗争是我们无产者得以分清敌我，明确方法，使大家联合起来的基础性工作，也是分析社会问题的根本方法，具有以一带十的作用。无产者的阶级斗争，不是谋求个人权力的竞争活动，而是为本阶级整体出发的利益斗争。
     最终要消灭资本的权力，是一个伟大的历史任务和无产者应负的使命，当然不是一个三峡工程所能比拟的，而是一百个，一万个工程，也不能比的，对于咱们这些网友来讲，只能从社会管理的某些领域进行阶级分析，只能进行片面的局部的分析，但只要抓住阶级斗争这个纲，咱就能把局部问题，以宏观视角分析清楚，就能依靠无产阶级网民的共同努力，使各种科学分析的网上意见，堆积如山，积累到所有管理效率方面的科学问题，都有无产阶级立场的准确答案，而“阶级斗争”是一条把全部片面的无产阶级意见，汇总起来的主线条，形成全方位管理的总路线，最终就会产生了狠狠打击党内修正主义路线的革命效果，在舆论上确立马克思主义的基本路线，形成一种不修改十四大以来的错误决定，就不能进行会议表决的舆论压力。这样一来，订立无产阶级法律的“制度”概念，也就不是一个有问题的概念了。我们单个人与政府对话的方式，尚未成熟，就理论分析来看，也很难在对话中，说服或说通控制党组织的这些领导人，而把资本权，裹着发展生产力的漂亮外衣，又是一种普遍的社会观念，一谈社会主义的公有制，就扯上平均主义与大锅饭，就与政府官员的腐败，企业干部的垄断，以及产权责任的不明晰，不尽职等等，纠缠在一块。在这场阶级斗争中，“乌有之乡”的贡献非常了不起，在理论科学的许多领域，为无产阶级的理论创新，开辟了前进的道路，他们是中国人权系统中的脊梁，有力顶住反动势力的重重压迫。
     现在的社会有什么压力呢？都是推行资本经济的舆论，在施压，在统帅我们的上层建筑，什么市场机制啦，企业利润啦，劳动力市场啦，统统属于资本法律的概念，我们不从这些概念中纯清社会主义的理论，不从社会生产率的速度方面，说清楚马克思主义理论的先进性，不从马克思主义者在舆论媒体上争取发言权，对于消灭资本之路，当然就更遥远了，毕竟消灭资本的任务，并不是通过仅仅依据过去的教科书说法，并不是通过群众觉悟后的闹事，就能有效展开的，而是应当着重在理论上的阶级斗争，是我们必须坚持的从整个无产者群体出发的利益斗争。也就是在社会主义条件下，毛泽东倡导的“要文斗不要武斗”基本方针。我们不是要破坏安定团结的局面，而是如同毛泽东所说的，进行一场与假马克思主义者针锋相对的路线斗争，我们要仔细分析一些改革家的言论，甄别他们的错误程度，团结革命同志，批驳反对革命的思想言论，把毛主席的“三要三不要”原则，落实到中共领导“坚持四项基本原则”的日常工作中。
     有关阶级斗争的概念内涵，我打算另行发文，不过本网站的固有观念，也可能不好说通，咱是有顾虑的，说不通的问题，就让着点算了，待日后总会明白的，只要有一个宽松的发言权，允许讨论，咱就发言踊跃一点，如果也被看作是无理取闹的言论，或者被怀疑是反对革命的破坏分子，咱就保持沉默吧，不是一定要发文的。从无产阶级利益出发的辩证法，也需有个打破传统观念的时间问题，辩证法的观点，常常被教条主义者，如果不是被认为右倾，就是视作为欺骗，视作虚伪的左派，毕竟社会中的矛盾是复杂的，像王明李德那样作一个形而上学的决议，是容易的，但要产生一个唯物辩证法的会议表决，非得要花费九牛二虎之力，才有希望成功。如果没有第五次反围剿的惨败结局，作为一个提高辩证法认识所必须的沉重代价，是不可能有“遵义会议”之产生，如果没有王明路线的过于左倾，不是“百分之百”纯洁的布尔什维克，不是纯而又纯的共产主义思维，那也有可能取得重大的军事业绩，毛泽东路线出现的机会也就不存在，再加上毛泽东的个人安全，在那个时代也没有太多保障，说不定也被错误路线所镇压，或者被叛徒所出卖。所以说，从历次斗争的经验教训看来，党内的阶级斗争，突出表现在路线斗争的复杂性，表现在左倾与右倾的观点，交织在一起的盘根错节，就拿中国共产党组织的首创者，陈独秀同志来讲，您不该否认陈独秀的思想属于共产主义的理念，但也不该否认陈独秀的思想损害了共产主义的组织。因为，每一种观念，都有一个人民所需要的尺度，缺了这个辩证法概念中的“度”字，就容易犯错误。这就是我想和大家共勉的一个座右铭。既要旗帜鲜明地坚持阶级斗争，又要把握人民利益的尺度，将一切旗帜不鲜明的各色人士，团结起来，组成无产阶级专政所需要的最广泛统一战线，孤立那些高树资本主义大旗的改革派。
     为什么我的所有文章，一直在强调人们，必须注重唯物辩证法的精神呢？因为一切的一切，都是辩证的，大家都在说，应当要尊重客观规律，按事物的内在规律来办事，究其真谛，话中之话，就是要坚持按“唯物辩证法”来办事，没有辩证，就没有社会，用毛泽东的话来讲，叫做“没有矛盾就没有世界。”，这句话是千真万确的，自然科学是这样，社会科学也是这样，共产主义社会也会有左中右，是因为人与人之间的阶级对立消除了，但人与物之间的认识关系，和实践程度，总有不同的差别和矛盾，是与阶级矛盾不同的另类问题。唯物辩证法的核心思想，就是对立统一法则，我曾经通俗地，但可以近似地描述为人际关系上的“牛顿运动第三定律”，叫做作用与反作用。有了唯物辩证法的批判精神，右派分子的一切谬误，都能被驳得体无完肤，共产党路线的修正主义论调，就无藏匿之处，马列主义路线的最终胜利，也就指月可待。要理解国际共产主义运动的挫折，要直面中国修正主义路线的推行，要促成毛泽东路线的重新崛起，要预计未来社会主义事业的重大胜利，这一切的奥秘，都在咱们对于唯物辩证法的运用中。
     唯物辩证法的分析范例有很多，我觉得，卢森堡《社会改良还是社会革命？》值得一读，是咱们批判“市场经济”谬论时，一个可借鉴的方法思考，从社会主义的理论基石，也从现实社会的最新经济，展开她对于伯恩斯坦“与时俱进”谬论的批判，而不是仅仅批判此种谬论与马克思著作的观点，是否符合的问题，凝聚着一个女同志，对于社会管理方面的深刻认识及大量实践，花费的脑力劳动，非常之大，字里行间，闪烁着为革命献出一切的劳动精神。咱们要学习她的勤奋刻苦，能够条分缕析地深入批判，而不是简单地引用前人的结论，对照一下就够了。有了这种精神，就能将资本的管理方式，反其意而用之，无产阶级利益所需要的劳动规范，也就在批判中产生了，就能明确，每一个工人对于占用生产资料的权利，与其对应于该生产资料进行增值的责任，是一种什么样的联系，既能维持其创造剩余价值的良性循环，又不容许阻挡他人劳动的循环发展。这就是唯物辩证法的思路展开，使咱们的大脑，开始反映那藏在劳动现象背后的内在机制。这就是深入批判的好处，使得反动的作用力，必然会伴随劳动的作用力而受到约束，使劳动者的正义力量，有一种科学的整合方法，进行有机地联合起来，而不是将每一个人的劳动成效，以无机的方式堆在一起。这就是咱们学习马克思主义，必须结合着对于修正主义理论的批判，非常重要的意义，可以从中产生公有制的具体管理与充分调动一切积极因素的高效率方式。
     您的文章，在某些地方，就是体现了这种批判的扎实风格，但咱们应该进一步学着卢森堡的这一思路，思考着历史事件的轮回与重复。历史得以重演的基础，是形而上学的思维在作怪，是停顿的孤立的思想方法在不断地重复，又表现为“运动”的与资本机制紧密“联系”的发展模式，其本质还是“停顿”在历史上的思想认识，重复着“孤立”的资本权意识，严重地侵蚀着共产党组织的思维系统。希望咱们就党的路线，展开分析，展开对改革家和经济学家的论战，争取在明年有所眉目，力争在“十八大”的准备工作期间，以马克思的劳动经济论，取代资本家的市场经济论。这是一场艰巨的阶级斗争，盼各位网友，不要仅仅停留在对于社会现象的罗列与不满，而应当分析修正主义论调的来龙去脉，从生产关系的曲折道路中，分析问题的根源，敢于直面右派分子，许多尖锐的批评，从骨子里清洗混淆是非的谬论，什么公有制腐败啦，弱势群体懒惰啦，劳动民众缺素养啦，百姓的法制意识淡薄啦，只要按照唯物辩证法，条分缕析，都能揭露出各种谬论的恶意歪曲和肆意欺骗的诡辩伎俩。咱们一定要争取让马克思主义路线，在中国理论界占有统帅各种经济学科的领导地位，而不再是延续十八年之久的市场经济论，在错误地指导中国的特色路线。
     我常常觉得很悲哀，为苦难的老百姓而感到无尽的悲苦，因为曾经很光荣的党，现在不再让老百姓觉得光荣了，“领导”中国人民的共产党路线，竟然被人牵着鼻子，反被资本家理论所“引导”，这样误导社会的“改革”路线，应当要重新更改过来！您说，咱们是不是该在路线斗争方面，一起加把力？试问，若不能把错误的改革路线，坚决地扳回到马克思主义的轨道上，这还叫有着硬骨头精神之中国工人的革命脾气吗？有着光荣传统与坚强意志的工人阶级与农民兄弟，一切的艰难困苦都可以容忍，就是容不下伯恩斯坦之辈，对于马克思主义的所谓创新，难道咱们不会从自己全阶级利益出发，进行所有权制度的创新，还用得着任由修正主义分子的摆布，听从他们跟随资本家后头，在模仿剥削的管理手段中与时俱进？要知道，在看不见的阵线上，坚持咱们无产者的阶级就斗争，是实现与巩固无产阶级专政的先决条件，也是“文革”思想中，“要文斗”，不要随便动武力的最基本要求。您在写作上投入了巨大劳动量，给了很多富有思想的文章，令人尊敬，我没有别的方法支持您，就以批评话表达我对您的尊敬，因为我的思考也是认真的，都是遵循毛主席要求展开积极的思想斗争，表现出劳动者的脑子，是非常勤奋的。让咱们在为了同一个目标而进行的思想斗争中，团结起来，共同进步！
     您发布了很多深入浅出的分析文章，对网友的贡献不小，对我的学习也有启示，使我省去了查阅原著所需要的时间，但我还是读到的不多。我的电脑打开网页很慢，容易死机，一二个月前的网页，更是费时，您以前分析的文章，我很想都读一读，不知能否完整地提供一下，传输到我的邮箱中，最好是通过新浪网上的UC号码，在线传送，可以传送容量大些，虽然较慢，但较为方便，不需要一个接一个文件进行复制和粘贴，只要点击，查找，再确认，就成。如果您那里准备好了，我再回复uc号码。
     好，本人直言相告，纵有冒犯，冒然打扰您的思考研究，望予谅解。谅解我请您帮忙，谅解我那一个不算太好的主意：进行相互间的思辨，或许能增进劳动阶级的思考力和战斗力。我总觉得，思想的火花，毕竟受制于思辨的规律，没有反辩的压迫作用，就不会有正辩思维的拓展，就不可能有革命思想的深入，没有您的一句话，也不会引出我的上述一番话。具有革命要求的社会主义者，都应当有尊重客观规律的认真态度，认真地投入非常必要的脑力劳动，不过，咱们的时间都不充裕，如果不涉及一些较为重要的概念问题，也就不再说什么了。暂时说到这儿，有不同意的，尽管说，对我来讲，不但是百无禁忌，而且也是展开思维所需要的。由于时间关系，上网，电脑老出故障，此文写了一个月，今天才发表，本人不便答复之处，也望谅解。
        注释：
     ①：我是指1957年9月20日至10月9日在北京召开中国共产党第八届中央委员会扩大的第三次全体会议期间，邓小平所做《关于整风运动的报告》中，曾经就社会主义民主的必要性，谈到了害怕民主会“出乱子”的观点，“已经为实践所驳倒”，从而明确了运用群众路线的四大民主方式：“在斗争中必须坚决信任群众的多数，充分运用群众路线，实行大鸣、大放、大争。摆事实、讲道理、出大字报、开座谈会，这是最广泛的社会主义民主，是资产阶级民主所不能梦想的……大鸣大放，放一把火烧敌人，也烧自己的缺点，两者都是我们所要求。事实证明，不敢实行大鸣大放，怕出乱子，不相信群众的多数和觉悟程度，不相信群众的智慧和力量，这种右倾观点是非常有害的，并且已经为实践所驳倒了”并且不到二十年，邓小平参与制订1975年《中华人民共和国宪法》的第一章 总纲 第十三条：大鸣、大放、大辩论、大字报，是人民群众创造的社会主义革命的新形式。国家保障人民群众运用这种形式，造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面，以利于巩固中国共产党对国家的领导，巩固无产阶级专政。
但是，像北京当初在西单的民主墙，给予坚决地取缔，实践证明是正确的，也是容易做到的，问题是，并没有取缔人民大会堂内的“西单墙”，反而把工人群众对于企业管理过程中的“西单墙”也取缔了，则是值得咱们大家深思的。
     ②此句引自工人农民的文章2009.7.6． 阶级斗争的目标——消灭资本（6）——消灭资本与暴乱。参见网址：
    http://www.sjgczy.com/bbs/forumTopicRead.asp?id=5624&ntime=2009%2D8%2D25+9%3A05%3A07