为什么是林昭而不是林希翎？

genbas：为什么是林昭而不是林希翎？ 
 

来源：http://www.hkcommunist.org/

以前，当民猪人士一次又一次地提起林昭的时候，我很奇怪：你们为什么不愿提起当年和林昭齐名的林希翎，甚至封杀了她的声音呢？要知道，林昭早已经死了，很多事情今天无从查证（也可以说是死无对证，任凭你们怎么打扮都可以）。而林希翎却还活着，而且生活在民主世界（法国）里，让她现身说法，痛骂共匪，不是很容易的事吗？对你们这么有利的事情，怎么就没人愿意做呢？

我大学老师和林希翎当年是关系很好的同学，从他那里，以及互联网上，我陆续了解到关于林希翎的一些信息。林希翎是中国人民大学的女学生，几乎在相同的时间里，林希翎做了和林昭相似的事情。林希翎今天仍坚持认为，她当年是一个响应毛主席“大鸣大放”号召的革命左派，不承认自己做错了什么。如果我们重读林希翎当年的文字，不但能体会到她的革命热情，也能感觉到她一些脱离群众的幻想。如果做个评价的话，可以说她是一个小资产阶级左派，或者，一个充满小资产阶级幻想的左派。她对很多问题的观点，理论上是混乱的，受赫鲁晓夫秘密报告的影响很深。但是也应该承认，她对共产党干部的批评，是有些道理的。9年后，毛主席发动的文化大革命，不就是要解决这部分共产党人脱离群众、腐化变质的问题吗？如果放在现在来看，一个大学生在这样的年龄有这样的想法，已经很不简单了。我们不能过分强求她。

对照林希翎，我怀疑今天民猪们对林昭的宣传，一定是注了不少水分的。林昭也是个理想主义的小资产阶级左派学生，主观上还是为了使社会主义中国更美好一些，即使是林昭在被打成右派以后的一段时间，她还是相信党的。她说：“我认为我热爱党的程度是压倒一切的，没有任何事物可以与之相比拟”。如果林昭真的是一个“自由民主”的圣女，那么著名的左派记者穆青也不会在文革后写文章正面报道她（穆青曾经因为报道焦裕禄和张钦礼，和刘xx在河南的一帮人马结了怨）。类似的还有李九莲，钟海源，她们原本都是因为支持毛泽东和四人帮而被处死的，但是被伤痕文人们描绘成为自由民主而死的，因此至今仍有民猪派们把他们当作先知来纪念，却不知道自己哭错了坟头。

既然林希翎认为自己是站在毛主席这一边的，那么被她（和被林昭）批评的人，又是哪些人呢？稍有点常识的人都想得到（当然，民猪们都不知道），是刘xx的人，是以刘xx为首的，自以为代表党、永远正确的那一些人。这些人的权利是如此之大，因此，当时人民大学的校长，中共“四老”之一吴玉章亲自去为林希翎求情，也不顶用（据说另一个“四老”董必武也出了不少力）。林希翎被捕了。

奇怪的是，林希翎和林昭在被捕后的结局完全不同。毛泽东在了解了林希翎的情况后，下令释放；而林昭却被判了死刑。若从时间上看，林昭死于张春桥在上海夺权后不久，似乎“四人帮”是杀人凶手。但这种看法，忽视了长期关押林昭的是曹荻秋、陈丕显这些人。张春桥接管后的公安局无非是用更加残酷的手段，力图证明自己比前任更加革命而已。真正促使林昭死亡的种子，是在曹荻秋那时候种下的。正因为如此，刘xx的人马在文革后给林昭的平反决议是偷偷摸摸的，不大情愿的。

今天的民猪们之所以喜欢林昭，而不喜欢林希翎，最主要的原因就是林昭死了，可以任由打扮，不符合他们口味的革命观点全部屏蔽掉，这样，一个无害的偶像就造成了。由于某些海外组织巨额的财政支持，使得这场当代造神运动的回报是如此丰厚，以至于死者的舅舅都不甘寂寞，在行将入棺木之前也来赚点棺材钱。

相比之下，与林昭齐名的林希翎就不大让人喜欢了。首先，活人难于打扮（由于此人不信李红痔，除非把她打成植物人）。其次，林希翎出国后，不骂共产党，反倒骂刮民党和美国，因此这些大财东都不肯花冤枉钱树立这样的偶像。第三，前些年，林希翎的儿子因为修炼发愣功死了，林希翎从此经常参加反对邪教的活动，得罪了李红痔，这个新暴发户恨不得灭口，怎么会花钱宣传她？第四，由于历史原因，共产党的媒体也不愿意报道她的近况，只有揭批李红痔的那段时间，她作为海外华人的受害者代表，以鲁迅小说中祥林嫂的形象上过几次报纸。

在我看来，弱智的民猪派们不仅不知道林希翎，也不懂林昭。你们知道的仅仅是一个被贴上“林昭”标签的生物标本而已。这个标本虽然可能万代流传，但没有任何生命。而真的林昭和她的思想，早就被你们自己和共产党的民主派（或曰走资派）们联合绞杀了。