复辟与反复辟的斗争——再论治国哲学之争

按：我从我的著作《红线思维下的若干历史与哲学问题》中摘录的治国哲学之争之部分片段在乌有之乡上发表后，网上反应并不热烈，真是让人好生失望，这固然与理论文章的可读性有关，但是另一方面，也是大家不重视、不明白核心上层建筑领域内的斗争——即治国哲学之争的重要性造成的，同志们哪，当年孔子两句话，即“君君、臣臣，父父、子子”和“克己复礼，天下归仁”就决定了封建社会几千年的秩序，今天，我们争一个“人民是历史和社会发展的主体，群众路线和人民当家作主”难道不是很应该吗？不知道争这种上层建筑乃是一切斗争的核心就是一种无知，口号咸的震天响，对于属于人民的上层建筑却一条也不去宣传，这种斗争有意义吗？ 　　

从这里，你们应该理解我写作此书的用心。　　

下面仍为节选，为了便于读者阅读，我决定先做一个导读　　

。。。。。。地主阶级并没有被消灭，虽然放田收租的地主阶级不存在了，但是收红包收孝敬收保护费抽水收税的地主阶级仍在，满脑子地主阶级思想意识、满脑子封建文人情怀的人仍在。这些人只要存在一天，就会不自觉地为封建社会的复辟努力一天，而当这些人成为一个社会的主流时，那些曾经被革命掉的封建社会的东西就已经恢复得差不多了。。。。。。　　

。。。。。。他们把自己妆扮成人民老师的模样，过去是天地君亲师，辈份如此之高，当然有资格为人民做主了；现在是专家，不听专家的话，犯了错误可要自己的担责了！。。。。。。　　

。。。。。。国家有两种属性，一是阶级性，二是民族性。因为阶级性，所以不同国家的同一阶级才会惺惺相惜，如吴儒们爱戴美国的资本主义；因为民族性，所以国家之间才会搞竞争。但是阶级性和民族性相比，民族性才是主要的，所以才会国家林立，竞争不断。全世界的无产阶级联合不起来，全世界的资产阶级就一定能联合起来吗？。。。。。。而你们的那一套主张，其实就是你们身上的阶级性在发挥作用了，你们身上这种饱满的阶级性，激发你们亲西方的资本主义亲到了屁股上，所以中国的国家利益、人民的利益才会被你们抛到了一边。。。。。。　　

老实说，对于中国这些年所流行的国学热，我是一直持怀疑态度。道理很简单，两千多年前的东西，怎么可能比得过现代文明呢？比如“道可道，非常道，名可名，非常名”这句古代名言，如果按现代的哲学解释，不过是在说运动和静止、内容和形式的逻辑关系，有什么好稀奇的呢？再如中医，中医的五行理论早已被现代的科学和哲学证明是错的，可是为什么直到今天人们还是不肯用矛盾论和系统论来替代它呢？可见所谓的国学热，并不是一个简单的对待学问的态度问题，它的背后，实在有着许多不可告人的秘密！至少，我们可以体会到其中的利益斗争吧？太多的人需要靠着宣扬封建迷信来吃饭了，有些人还想凭着自己丰富的封建知识扬名立万，更有甚者，中国封建社会最核心的上层建筑儒家学说，在今天已经成为封建特权阶级维护自己利益的工具，这些人太需要儒学了，如此情势之下，国学能不热吗？所以，国学热完全是由利益集团推动的，它的实质就是封建思想与封建文化的复辟。我国目前的社会关系，经过资产阶级革命和无产阶级革命，和封建时代已经大大地不同了，但是地主阶级并没有被消灭，虽然放田收租的地主阶级不存在了，但是收红包收孝敬收保护费抽水收税的地主阶级仍在，满脑子地主阶级思想意识、满脑子封建文人情怀的人仍在。这些人只要存在一天，就会不自觉地为封建社会的复辟努力一天，而当这些人成为一个社会的主流时，那些曾经被革命掉的封建社会的东西就已经恢复得差不多了。例如“×上人间”，在古代就叫青楼，现在换个名词，就是一家官面堂煌的公司了。太多的东西都是如此。而这一潮流可以远溯到几十年前的气功热、历史翻案风、批判雷锋运动等。现在，中央电视台可以堂而煌之地讲《论语》讲《百家姓》讲《弟子规》了，可以置全社会的安定团结于不顾，公然污蔑辱骂毛泽东了，这其实就是地主阶级复辟分子对人民的公然叫阵！然而遗憾的是，他们得到的回应却是热烈的，以至于大规模出书，全国搞活动，四处受捧场。如此形势之下，红线思维者不得不想，中国到底怎么了？难道真的封建化了？不过，即使是封建复辟了也没有什么大不了的，在如今的历史条件下人们喜欢这一口，谁反对也没有用。我们国家从封建社会过来，在没有长期思想启蒙的情况下，想要革掉封建主义，其实就是革自己的命革全体人民的命，革命对象是无论阶级包含自己的所有人。叫全国人民集体洗脑，洗掉自己脑袋中的封建思维和意识，谈何容易？它首先遇到的就是儒家知识分子精英们的坚决反对，儒家那伙人，几千年来一直是万般皆下品，唯有读书高，你叫他们和那些种田的、做工的平等，他们会甘心吗？所以，当革命对象扩大到全民时，这种革命就已经不可能成功了。然而中国人的历史上却似乎有那么一点小小经验，就是延安整风。延安整风就是所有人集体换脑，革掉自己脑子中的主观主义、经验主义、教条主义。这场整风是一个创举，但那是在一群什么样的人中展开的呢？又需要什么样的组织、纪律和民主呢？所以，这种经验放到到封建主义思想根深蒂固的全中国，就不太容易推广了。因此，在我国如今的历史条件下，想要建设一个纯粹的社会主义，简直是不可能的，建设一个带有一点封建痕迹的社会主义，倒是有历史的现实性和可行性。这正是人类社会发展的特点。事实上，即使是在一些已经很成熟的资本主义国家里，它们的资本主义也不都是纯正的，而是要受历史条件制约的。例如，英国是封建式的资本主义，因为到现在它还有君主制，日本是封建财阀制下的资本主义，印度是封建种姓制度下的资本主义，美国相对来说先进一点，大约是人民民主式资本主义？因此，我们没有必要对社会主义做过多的苛求。中国现在出现的某些封建主义复辟，在中国如今的社会历史条件下，是不奇怪的，即使完全复辟了，也是中国人命运不济，该有此灾。中国如今的一些工厂，工人们每天工作十四五个小时，生产条件也极为恶劣，这实际上就是典型的奴隶式资本主义。不要认为奴隶制到封建社会就已经消灭了，事实上在我国的封建社会中，奴隶制还被大量的保留着，要不贾宝玉怎么会有那么多丫环呢？说穿戴体面的丫环不是奴隶，那是一种无知。在我国的一些技术较为先进、比较正规的企业中，他们完全抛开民主实行封建化管理，这其实就是封建式资本主义。在我国如今的历史条件下，出现些个奴隶式资本主义或者封建式资本主义，是一点都不奇怪的，甚至是历史的当然。然而这些都不可怕，可怕的是中国当前的治国哲学，如果中国人在这个问题上也让封建主义给复辟了，那么我们的国家前途和民族命运也就完了。这是不以人的意志为转移的，因为逻辑从来不会骗人，而且是一定要起作用的。大宋以为钱能买来和平，不相信战争与和平存的内在逻辑，搞另一套，结果怎么样呢？中国用封建主义的思想治国，却企图建设一个强大的资本主义或社会主义，这不是开历史的玩笑吗？人民和国家必将因此而走向灾难，这是一种历史逻辑的必然。而这样的现实其实已经发生了，并且正在快速地深入着，这不能不引起红线思维者极大的惊恐和深深的忧虑。　　　　

这种惊恐和忧虑应该说是比较孤单的，如今的社会懂得马列的人越来越少了，再一个原因就是中国今天的资产阶级依旧幼稚，他们连什么是资产阶级革命、什么是封建主义复辟都分不清，他们也不了解封建主义复辟的危害性，他们从封建社会过来的，与封建特权阶级有着天生的亲近感，但是他们不知道，封建主义的复辟也会要了他们的命！封建主义者的思维方式、价值观和文化意识形态，对我们这个民族影响和束缚实在是太大了，所以既使放田收租的地主阶级被消灭了，具有地主阶级的思想意识、满脑子封建思想和封建文人情怀的人仍然会前赴后继地出现。所以，中国近代的革命史，也可以看做是中国人民在和封建思想的束缚和影响做斗争的历史。在我们自己的发展道路上，几次被地主阶级成功复辟，例如袁世凯、蒋介石，这不能不说是一个个沉痛的教训。尤其是当中国的旧民主主义革命基本成功之后，在有中国共产党和社会主义苏联协助的情况下，资产阶级的革命派们还是让以蒋介石为代表的地主阶级们成功复辟了，这个教训在今天来说还要继续总结的必要。以蒋介石为代表的地主阶级们上台后，开历史倒车，让革命的对象土豪劣绅们继续欺压人民，排挤民族资产阶级，镇压农工和社会先进分子，结果搞得国家四分五裂，资产阶级革命成果荡然无存，最后引致日冦侵略中国长达十四年，屠杀我人民高达几千万。这种灾难真是太沉重了。而今天的中国，虽然社会已经有了很大的进步，但是基本的矛盾仍在，地主阶级也可以变异，以新的品种出现。但是万变不离其宗，虽然如今的地主阶级已经没有田地收租了，但是化公为私、视公权为私器、变国法为人情的封建地主阶级思维方式仍在，他们的努力，一定条件下会成为社会的风尚，这样社会不自觉地就复辟了。如果有一天，那些讲普世价值观的，转眼间成了蒋介石，成了中国的皮若切特，人们该会做如何感想呢？而这并不是不可能的，过去历史上曾以发生过的，现在仍然可能再次发生。这是中国历史的特点，也是世界历史的特点，这实在是中国封建秩序的热衷者们太过强大了，而中国的资产阶级至今还没有成熟起来。按照社会发展的逻辑，资产阶级本来应该站在反对封建主义的第一线，但是由于中国特殊的历史发展进程，中国的资产阶级至今还没有形成一套能够很好地维护自己利益的理论体系和价值观，每每需要投靠封建特权阶级才能过活，这实在是太遗憾了。中国是发生过资产阶级革命的，一是旧民主主义革命，二是新民主主义革命，但是中国今天的资产阶级却完全不知道怎样对待这两场革命，他们不是从自己的革命史中寻找营养，而是跟在封建地主阶级复辟势力的后边一起去全盘否定它，为自己曾经的革命对象——蒋介石们唱赞歌，这真是糊涂得太可怕了。　　

中国的资产阶级革命在历史上共分为两个阶段，一是旧民主主义革命，二是新民主主义革命。在旧民主主义革命中，英雄也有一大批，如林觉民、秋谨等，他们都属于资产阶级的英雄。新民主主义革命是毛泽东领导的，但是这个革命仍属于资产阶级革命，因为它的革命对象是封建主义、帝国主义和官僚资本主义，这正是资产阶级民主主义革命的对象，而决不是无产阶级革命的对象。在这场新民主主义革命斗争中，所采取的政策诸如土地改革和保护工商资本主义，维护的是私有制而不是公有制，消灭的是地主阶级而不是资产阶级，推翻的是封建社会制度而不是资本主义制度，所以，新民主主义革命，完完全全是一场资产阶级革命。而关于这一点，毛泽东本人也是这样认为的。1959年毛泽东在庐山会议上批评鼓德怀时说，“我说中国这个党实际是个联合会。中国这么一个大国，是各个山头结合起来的”，“彭德怀同志的世界观、人生观，是经验主义的世界观、人生观”，而“经验主义的世界观是马克思主义哲学的敌对体系”，“我觉得他们三十几年的资产阶级立场没有变动过”，“就是说，他们不是马克思主义者，而是资产阶级民主主义者”，“在资产阶级民主主义革命这个阶段，他们是参加的，他们是积极的”，“资产阶级民主主义革命他可以参加，这是我们党内的同盟者，实际上是马克思主义的同盟者，挂共产主义者的招牌”（以上均引自李锐的《庐山会议实录》）。那么，根据毛泽东的讲话意思，我们也完全可以做个反推理，既然共产党内有大量的资产阶级民主主义者，那么这些人的光荣，岂不也是中国资产阶级的光荣？而那些在解放前为着推翻封建主义而牺牲了的烈士，岂不也可以说成是资产阶级的英烈？象江姐这样的人，人们不可以说她是为了自由、民主而牺牲的吗？这样，中国资产阶级的形象岂不一下子伟大起来了吗？而李公仆、闻一多等人，都是不折不扣的资产阶级民主斗士，然而遗憾的是，中国如今的资产阶级者却不承认这一点，他们愚蠢地跟在那些封建地主阶级的复辟分子后边，去否定、污蔑、漫骂自己的英雄，真是太不知所以了。 　　

毛泽东领导的中国资产阶级民主主义革命，其间创造了无数的完全可以属于资产阶级民主主义的思想和文化、英勇事迹和价值观，比如对民主、自由、平等的鼓吹。新民主主义革命前的中国，是一个极不民主、极不自由、极不平等的封建化国家，但是毛泽东的新民主主义革命却把它改造过来了。毛泽东在他的军队中实行三大民主：政治民主、军事民主、生活民主，这事实上已经成为现代中国的民主制度基础。军队是人民革命的利器，而革命的目的，就是要建立民主、自由、平等的社会，先进的思想、文化和制度，只有在军队中率先试行，然后才能在全国推而广之。毛泽东在军队中推行的官兵平等制度，事实上奠定了日后中国社会平等的基础，毛泽东推行的土地改革，把人民从地主阶级的压迫中解放出来，从而也就获得了生存的自由，中国人现代所享受的自由、民主和平等，完全是毛泽东的新民主主义革命的成果，这正是资产阶级民主主义革命的胜利。毛泽东不但带领中国人民推翻了腐朽的封建社会，而且还为人民建立一个新社会打下了一套完整的思想、文化、制度基础。后来有人说，共产党会多，这证明人民有民主的权力，要不然谁会请你开会呢？今天倒是很有些人想参加某些会议，可惜就是没人请，即是参加一些很普通的会议，如股东大会之类的，也是好不容易！民主社会的基础，如男女平等问题、工人农民社会地位问题等，也都是在毛泽东的着力推动下完成的。只有在毛泽东时代才有工人、农民出身的国务院副总理，这些难道不是事实吗？所有这些，都坚定地构成了中国现代社会的平等基础。总之，自由、民主和平等是毛泽东的新民主主义革命的成果，它们固然可以成为无产阶级的价值观，也同样可以成为资产阶级的价值观，因为它为资本主义的社会化大生产提供了精神内涵。 　　

毛泽东所领导的新民主主义革命，吸引到了全国无数的进步青年和爱国知识分子，这些人出身各异，人生追求也不同，但是各个不顾生命危险，历尽千难万险来到延安，为什么呢？难道延安有全世界无产阶级联合起来的口号？或是工人阶级领导一切的宣传？没有，都没有，有的只是民主、自由的感召！只有那些生活在旧时代深受封建主义困扼的人们才会有如此强烈的要求。可惜，今天的地主阶级历史学家是体会不到当年人们的那种心情了，他们打开资料，发现延安的报纸、杂志、领导人讲话，到处都是呼唤自由、民主的言语，他们纳闷了，怎么会这样呢？这些地主阶级的历史学家，当然理解不了新民主主义革命是资产阶级民主主义革命这样一个事实了。而中国今日的一些资产阶级分子们却跟在那些封建复辟分子们的后边，大声地诅咒毛泽东，大声地诅咒中国革命，齐声为已经被推翻的封建地主阶级们招魂，他们的行为是何其的愚蠢！何其的不成熟！他们连自己的英雄都不要了，和自己的光荣历史割断，和昔日的革命对象搅和在一起，骂雷锋是傻子，污蔑为民主、自由而牺牲的英雄，他们想达到一个什么样的目的呢？难道是想建立一个资产阶级的共和国吗？这真是可笑极了，试想世界上有那个资本主义国家没有自己的护国英雄呢？英雄都被他们否定死了，谁还会替他们卖命？只有极端自私的封建儒家才会只需要秦桧，不需要岳飞。因此，这些资产阶级的行为，只能在客观上帮助那些封建复辟分子们把中国人的思想搞乱，以实现封建主义复辟者们的梦想，却丝毫达不到那些资产阶级想要的目的。而当那些封建复辟分子们成功地复辟后，资产阶级们该将自己置于何地呢？难道不是匍匐在那些封建特权阶级的脚下，为人家当打手、抬桥子吗？这是今日中国资产阶级们奋斗的必然逻辑，那些执迷不悟的资产阶级呀，你们什么时候才能清醒一下呢？　　

中国社会展到今天所取得的成绩，当然是共产党领导的成果，共产党既然能领导新民主主义革命即资产阶级革命取得成功，就一定能领导中国的资本主义走向成功。事实上，这已经成为事实了。今天的资产阶级正是在共产党的精心培育下成长起来的。资产阶级既然已经登上了历史舞台，成为时代的主角，那就必须为自己的前途着想。现在，摆在中国资产阶级面前的有两条路，一条是听从封建复辟分子的召唤，和封建特权阶级结合，使中国重新回到封建主义的时代。当然，当这种时代出现的时候，这些自私幼稚的资产阶级们可能还会很高兴，他们会说：嗨，我们终于恢复了传统，我们又是一个儒式的国家了！不过，我估计他们高兴不了几天，他们也不想想，在资本主义国家里，用封建主义的思想治国，在逻辑上讲得通吗？历史发展的逻辑也将很快地向他们表明，他们为自己制造了灾难！逻辑错了，还指望着结果正确，这个可能吗？因此，结合的结果一定是社会的倒退，届时，一切落后社会的特点，都将在中国重现，并且极有可能会使中国重新回到混乱、内战的局面。当然，他们还有另外一条路，那就是和无产阶级结合。只有和无产阶级结合，才能越过历史的障碍，使资本主义向着更高层次发展，比如国家现在筹划的国民收入倍增计划，就属于提高资本主义层次的内容，而资产阶级与无产阶级的结合，是发展人民民主的道路，表现在企业层面上，就是民主化、人本化的管理，这才是人民想要的，才是我们历史发展的正道。因为在资本主义的生产关系中，对立的双方是资产阶级和无产阶级，无产阶级与资产阶级的对立统一，促进了社会文明化的提升，这在西方发达国家里已经非常充分地表明了。所以，资产阶级和靠别人进贡过活的封建特权阶级是不同的，资产阶级必须是靠着自己组织生产、为社会提供商品才能过活，而能帮助资产阶级实现这一目标的只有无产阶级，因为无产阶级提供劳动力。这样的关系决定了资产阶级和无产阶级的命运是紧紧联系在一起的。而与之相反，那些封建辟势力和封建特权者们，视国法为人情，变公权为私器，处处制造潜规则，破坏社会公平和法制环境，实际上对资产阶级的总体发展只起到限制和破坏作用。因此，资产阶级去和封建复辟势力结合，一定是自寻死路！而历史已经证明，资产阶级只有和无产阶级结合，才能带动资本主义向更高层次发展。美国的福特公司，给员工高工资，让员工买得起车，结果车卖得越来越多，公司发展了，社会也进步了；美国的微软，实行高度人本化的管理，结果同样是公司发展、社会进步。美国是全世界资本主义的榜样，它的发展历程已经表明了资产阶级和无产阶级的结合的光明前途，但是遗憾的是，由于中国的资产阶级诞生于落后的封建社会之中，他们和那些封建分子具有相同的歧视劳动人民的本能，因而他们决不会经易地和无产阶级结合，他们的本能将使他们偏向封建特权阶级，再加之他们在政治上的不成熟，因而人民若寄希望于他们，最终必然是希望越大，失望越大。　　

而当最应该站在反对封建主义第一线的资产阶级们都不肯站出来反对封建势力的复辟时，中国最后的希望就只能寄托于人民自己的觉醒了。　　　　

关键是在中国目前的历史环境下，人民必须明白，治国哲学只能是马克思主义，而决不能是别的什么东西，更不能是封建儒家的那一套。中国现在的问题，不管是资产阶级革命也好，还是社会主义建设也好，人们并不是胸有成竹的，但是这些都不要紧，只要我们坚持马克思主义的一切从实际出发，实事求是原则，站在人民的一边，那么我们就能总是不断走向正确，但是治国哲学如果让封建主义给复辟了，那么我们的国家和民族就完了，因为封建主义复辟是怎么一回事，我们再清楚不过了，历史已经给了我们非常详实的材料，我们还能做充耳不闻吗？马克思主义的治国哲学早就告诉我们，治理国家的真正奥妙在于团结统治阶级，缓和与被统治阶级的矛盾；发展生产力，调整生产关系。这在我们建国后几十年的治国实践中和二次世界大战后西方国家的治国实践中已经完全地得到了验证。而封建儒家的治国哲学是些什么东西呢？大约是什么“礼、义、廉、耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”之类的吧？这些东西在治理国家中能管什么用呢？中国历史上用此法治理国家的多了，有哪个能够长治久安、长存不灭呢？更糟糕的是，儒家思想是封建社会的东西，它与现代社会所需要的思想精神是完全对立的。比如，孔子说：“君君、臣臣，父父、子子”、“唯上智与下愚不移”。可是，时代的精神、民主社会的共同要求是：那里有压迫，那里就有反抗！如此激烈的思想对抗，还要用儒家的思想治国，能得到什么呢？孔子又说：“克己复礼，天下归仁”。而人民当然是向往“仁”的，但是，人民向往的“仁”和孔子主张的“仁”一样吗？不一样！人民向往的“仁”是没有压迫没有剥削的社会，或者说至少是公平、公正和平等的社会，而孔子是主张的“仁”是什么呢？“刑不上大夫，礼不下庶人”嘛！因此，孔子的“仁”是“施仁”，是以不平等做前提的，孔子和他的儒家弟子们实际上正是一伙不平等社会的制造者。人民向往的“礼”跟孔子所主张的“礼”也完全不同，人民向往的“礼”是自由的世界，而决不是什么老爷们的管束，对于人民来说，不自由，勿宁死！ 　　　　

这样说来，孔子的主张，儒家的思想，不就是反人民的吗？　　　　

不错，正是如此！在资本主义社会里，在社会主义社会里，却企图用封建社会的思想治国，这是开历史的玩笑，是大倒退、大复辟、大反动！孔子的主张归结到现实，实际上是封建特权阶级专政的问题，而人民的愿望则是民主自由的问题，这是完全对立的。我研究历史，发现孔子一生的努力，其实只是为了复辟奴隶社会，与确定封建社会的秩序无关。尽管事实上是孔子为中国的封建社会制定了宪法、订下了纲领，但是，这并不是孔子主观上想要的，所以，今天的中国人，无论经过多少年孔教文化的熏陶，或是多么的厚古薄今和推崇祖先，都不应该堕落到梦回两千年前，拉出孔子来解决今日的问题。儒家治国的核心方法论是“世上只有祖宗好”，法先王之法的，现代封建复辟分子们仍然死抱着这种观点，说这叫传统，似乎丢掉了这个传统，中国人就是不肖子孙似的。可惜，祖宗的东西再好，也只是个过去式，而当人们争相维护和宣扬的过去的东西，明明是现代人却要按古代人的思维方式思维时，会产生一个什么样的结果呢？那一定是社会的倒退！当然，归结到现实，逻辑远不是如此简单，现代国学热中的核心儒家学说，是封建社会中最核心的上层建筑，而上层建筑的主要功能是决定和维护社会统治秩序的，它只对封建社会有用，而过了封建社会，它就腐朽了。这种腐朽性既使在封建社会的后期就已经开始了，无数的事实都已经证明它是导致中国社会近现代落后的主因，但是就这样一副早已经被验明了成份的毒药，在今天却被封建复辟分子们拿出来，告诉人们可以用之建设资本主义或者社会主义，真犹如那些在牛奶中渗入三聚氰胺的，他们反复操作，以为在中国反正总能卖出去！这不摆明了想要截断中国社会向着更先进社会发展的进程，使之回到封建社会的时代吗？ 　　　　

儒家学说还有一个突出的特点，就是不研究矛盾。儒家从来只关注一条：礼，有“礼”就有一切，一切都有了，还研究矛盾做什么呢？所以，儒家学说只会在利益上下功夫，至于矛盾什么的，他们是决不会管的。而不研究矛盾，怎样实现对世界的正确认识呢？不能正确地认识世界，又如何能找到改造世界的正确方法呢？这些问题儒家通通不管，儒家只需要为自己塑造出一种姿态，在社会中占对位置，就象寺庙中神像摆出姿势和占得的位置一样，就能忽悠着人民，只要能把人民忽悠下跪，那么老爷们就有无尽的利益了。所以，中国社会要是出了什么问题，人们千万不要指望从儒家那里找到答案，否则的话，一定是期望越大，失望越大。这一点已经为无数次的历史事实所证明。当年南宋皇帝为北患头疼，秦桧说，我有一策，可使天下太平，皇帝一听大喜，忙问什么策，秦桧说：“南人归南，北人归北”。这就是儒家精英们所能想到的计策！他们还能想到别的什么呢？其实不独是秦桧，一个秦桧不可能使中国出现那么大的麻烦，关键是太多的读书人都是如此。宋朝的边患几百年了，儒家所能想到的方法，只有拿钱买和平。为什么就想不到强军呢？这难道不是一个很自然、很简单的逻辑吗？想来想去，还是因为儒家学说没有矛盾这一概念吧。没有矛盾就就产生不了正确的逻辑，没有正确的逻辑，思维就难免要胡乱发散。所以，读儒家书的人大都是一群糊涂虫，这种情况一直到今天也没有改变。毛泽东评价某大儒，说这个人没有逻辑，只会胡扯，想来不是瞎说。今天的网民们喜欢称某些专家为“砖家”，这说明人们实在是受够了。可是因为会读书，所以自古以来那些儒家分子们就一直窃居着高位，他们一会儿一个主意，今天叫这个下岗，明天叫那个失业，仿佛他们真的怀揣治国的妙计，然而国际市场上溜一圈，无非是把人民的血汗输个精光，除此之外，他们还能做什么呢？不过，这些人挟洋自重，极善于内外勾结，还掌握着各种舆论工具，所以，即使是输掉和偷走了人民的利益，他们也会象当年在战争中不断惨败的国民党一样，用“胜利转进”这样的字眼来欺骗人民，因而他们依旧是人民老爷的光鲜形象。至于人民，如果没有智力识破他们的伎俩的话，那也就没办法了。人民要是能够看清楚儒家分子不研究矛盾、逻辑混乱，不能正确地解决任何具体问题的话，还至于上如此的大当并且还要继续上当吗？ 　　　　

可是，如果代表人民的人是一些儒家精英分子的话，那可就麻烦了！前边说过，儒家的学说是反人民的学说，对于这一点，我想请那些懂得历史的人们一定要认真研究。比如大宋，以中国历史经验之丰富，民力之强大，为什么就不肯强军呢？还不是因为那些受过儒家思浸溺的封建统治者们根本就不相信人民，甚至是害怕人民嘛！赵构是亲见过民变分子杀死官员的，蒋介石也是亲历过人民起来革命是个什么样子的，所以，这些人都害怕人民，因而绝不可能一切依靠人民、发动人民、武装人民。因为要是人民起来了，他们的封建统治就不好办了。大宋的时候，人民的民主思想意识不知要比后来的明清时期强过多少倍，赵构刚到临安的时候，其实只是孤家寡人一个，岳飞的军队是在人民抗金斗争中发展起来的，所以赵构对岳飞，本能上就敌视，岳飞的军队在平原上打败金国军队，赵构、秦桧和他们的官员们说什么也不会相信这是真的。这是儒家弟子们最本能的反应，因为他们和人民是对立的，“劳心者治人,劳力者治于人”嘛，如果他们承认人民比他们还行，那么国家和社会还要他们做什么？他们不就要交出领导权力了吗？　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　0分据开国上将、前国防部长张爱萍的儿子张胜写的《两代军人的对话》中交待，改革开放调整军工那会，遇到了一些奇怪的现象：“我（指张爱萍——引者注）提出，军工企业搞民品，一定要在国务院的统一规划下进行，但他们那时把国防工业只视为包袱，我和赵总理为核电站吵架（自造还是向国外购买——引者注）就发生在这个时候。两年后，我们自己搞起来了，他们才发现国防科技力量确实有优势。但又走到别一个极端，把这些部门统统转向搞民品，武器装备也不管了……”这其中暴露出的信息真是太让人惊诧了！这么高极别的干部，居然不相信自己的科学家？而象钱学森这样的人，就是放在国际上也是承认的呀？我们既然有一流的人才，一流的管理，一流的协作，又经历了几十年的奋斗，为什么我们的技术就不能是一流的呢？奥运会冠军我们没拿过吗？而且公开的事实是，我们的原子弹、氢弹等的研发速度，比世界上最发达国家的还要快。可是事实摆在眼前，这些人为什么还是不肯相信自己的科学家呢？我想，归根到底就一条，还是儒家的思维方法问题。由于孔教文化的长期渗透，今天的中国人已经不需要读孔教的书就能成为孔教的人了。因为思维是孔教式的，因而反人民、不相信人民就成为某些读书人的共同本能。所以，他们认为中国人这也不行，那也不行，只有外国人行。要是外国人，白痴到了中国都是天才！所以，他们早就打好了主意：“等将来有了钱，我们可以买上一万架飞机”。那么在这种局面下，象张爱萍这样的只具有马克思主义思维的人就只能苦闷了。他发牢骚说：“我看到这样的言论，认为国防尖端科技与国民经济的发展现状不协调，是畸形发展的。这是不对的，我说是特形，国防科技领先不是坏事，正是我们的强项，问题在于，应当如何通过国防科技推动和促进国民经济的发展，而不是限制它、削弱它，甚至是取消它。”……  　　　　

老实说，《两代军人的对话》读到这里时，我真的有点想哭，封建的儒家思想真的是已经复辟到我们的治国之道上了，这已经给中国人民带来了怎样的麻烦和困难呢？我们都是普通人，知道的情况不多，但是我们都知道运十飞机就是在那个时候下马的，而且是在成功研制出性能先进的样机之后下马的，真是人民的悲哀呀！运十上马时法国的空中客车也刚好同时开始，在下马前比空中客车还要有优势，可是为什么就下马了呢？难道说法国的科技和科技队伍就一定比中国人的强？我就不信，因为公开的事实是中国尖端武器如原子弹、氢弹等的研发速度不知要比法国快多少倍！既然如此，为什么还要让它下马呢？因为中国人不配拥有高科技吧？我想那些儒家分子们一定是这样认为的，否则的话，限制中国的高科技发展就已经很背逆了，他们却居然敢于取消它！这是怎样的丧心病狂呢？当年秦桧为了搞投降，居然把国家最有战斗力的岳家军、韩家军给肢解了，这是怎样的一种思维呢？然而更让人不解的是，在今天中国还有这样的人！　　　　

中国似乎永远只有两种人，一种是岳飞，一种是秦桧，让秦桧和岳飞拥有相同的思维逻辑，该是一件多么不容易的事情呀！岳飞显然代表人民，他从人民中走出来，当然相信自己的人民，相信自己的军队，而秦桧之流呢？他们是腐朽的统治阶级的代表，他们天生歧视人民，反对人民，他们看到金有狠牙棒就吓傻了，就象今天的儒家分子们看到外国的高科技就晕了一样。他们就是不相信人民也可以拿起狠牙棒，也可以发展自己的高科技。中国儒家卖国精英分子的思维真是古今皆然！这真应了马克思所说的哲学的阶级性。当一个国家最核心的上层建筑都是儒家的这些东西的话，这个国家就完了。所以，但凡是敌人，都能把宋人收拾了。辽如此，西夏如此，金、元也是如此，反正宋人只能任人宰割。我们看今天中国经济的一些重要部门，如汽车业、彩电业等等，都是过去宋人的局面。如果说我们在某些方面不如美国，那也许还说得过去，可是现在我们在许多领域连韩国都不如，这就不能不让人深思了。我们的汽车工业，起步比韩国还要早，八十年代的时候，我们的家底更是不知比韩国还要强过多少倍，可是现在是一个什么情况呢？韩国的现代在中国到处跑。彩电业也一样，我们的从业人员、研究人员，不知是韩国的多少倍，投入的金钱也多得吓人，可是到现在还跟在人家的屁股后边，这些都是为什么呢？刚好，现在有人也在讨论中国现代为什么出不了大科学家的问题，我们就把它纳入进来一起讨论吧。不过，这些问题，千万不能叫那些儒家知识分子精英们来回答，因为这些人逻辑混乱，只会胡扯，会把人的思想搞乱的。对于他们来说，多么稀奇古怪的理由，他们都能联系上！如果按照红线思维者的逻辑来推理，原因就很简单，就是一个治国哲学问题。不错，毛泽东时代确实犯过错误，但是一切依靠人民，相信人民，独立自主、自力更生地发展自己的高科技是没有错的吧？就算是有不足，那也是改进的问题，完全没有必要全盘否定嘛。可是，不予否定，那些儒家精英分子们怎样篡班夺权呢？又怎样在对外交往中突显自己喝过洋墨水会念洋文呢？所以，只能先把人民的一切全盘否定掉，然后才能按照他们的那一套重新来。这跟当年秦桧全盘否定主战派的抗金能力是一样的，否则的话，投降的旗号就打不出来了。所以，中国出不了大科学家，只是一个中国自身组织的问题，运动员不训练不比赛，还想让他拿冠军，怎么可能呢？同理，在国民经济的重要领域内，中国人不依靠自己的力量进行技术攻关，而是花钱买一切，怎么可能会在诸多领域内实现崛起呢？但是，如果真的依靠人民了，那些儒家精英们就该下岗了。试想，人民如果自己可以，那么还要那些念洋文的干什么？所以，这一条儒家精英分子是万万不会让它实现的。这一派的人从来只关注利益，而在争取到利益方面他们是很有一套的。他们把自己妆扮成人民老师的模样，过去是天地君亲师，辈份如此之高，当然有资格为人民做主了；现在是专家，不听专家的话，犯了错误可要自己的担责了！不过，要是事先咨询了专家的话可就没问题了，因为这是“人类智力的的极限”，试想专家都错了，人们还能再说什么呢？而这一条已经成为时代的规则，儒家分子们再一次拥有了对国家事务、社会事务大包大揽的权力。 　　　　

由于反人民，所以儒家的一切决策都以葬送人民的利益为前提！尽管他们可以是“很有良心”的中国人，他们在主观上也许真的为中国人好，但是在客观上他们却只能净干些损害人民利益的事。说汪精卫不爱国，我看也不是尽然，但是以爱国的名义卖国，却是不折不扣的事实。为什么呢？还是由思维方式决定的。今天的儒家精英们，如那个叫吴什么莲的一伙，他们反对民族主义，反对民粹主义，那么他们知道民族主义、民粹主义是什么吗？中国人在他们的忽悠之下，个个自卑死了，有个中国人在新西兰的大街上竖个牌子，上写“如果你承认中国人是猪，就投我一块钱”，从这件事情上看，我们的民粹主义在哪里呢？但是吴儒们却似乎认为全世界资产阶级是一家，潜台词是联合起来共同搞跨社会主义中国，所以他们才坚决地反对民族主义。我倒想质问他，你们这些人，知道“中国”是个什么概念吗？国家有两种属性，一是阶级性，二是民族性。因为阶级性，所以不同国家的同一阶级才会惺惺相惜，如吴儒们爱戴美国的资本主义；因为民族性，所以国家之间才会搞竞争。但是阶级性和民族性相比，民族性才是主要的，所以才会国家林立，竞争不断。全世界的无产阶级联合不起来，全世界的资产阶级就一定能联合起来吗？难道现在的国家已经消灭了民族性？难道世界已经大同了？而要搞竞争，说到底是对人、财、物的组织问题，跟私人出面或者和国家出面有关系吗？为什么你们非要搞清一色，非得把国有企业全部搞跨你们才甘心？难道在西方的国家中就没有国有企业了？别糊弄百姓了！真实的事实是，美国、德国等西方资本主义国家国有企业并不比中国少多少。社会化大生产，说到底是一个组织的问题，组织的好坏才是竞争力的根本，市场并不能包揽一切，而你们的那一套主张，其实就是你们身上的阶级性在发挥作用了，你们身上这种饱满的阶级性，激发你们亲西方的资本主义亲到了屁股上，所以中国的国家利益、人民的利益才会被你们抛到了一边。你们反对民族主义、民粹主义，其实就是在卖国，就是在瓦解中国的竞争力。而中国的竞争力没了，中国的资产阶级又能好到那里呢？无非是让人家风卷残云一扫光罢了。而这样的事实，由于你们的努力，其实已经发生了。中国生产领域内的核心技术，都普遍地被外国企业控制着，这还不叫一扫光吗？命脉捏在人家手里，你还能折腾出什么？中国当然可以长粗，但是人家更能长壮，因为你们布下的程序让工人阶级创造的血汗大部分都跑到了拿捏中国人的手上，在这种情况下，再不咬紧牙关，紧紧依靠人民，怎么能比人家发育的更好呢？而被捏上之后，你们想过挣脱吗？从来没有吧？被捏的感觉真不错！那些儒家精英分子，他们一直是打算让中国人民永远地被捏下去哩。 　　　　

这些儒家精英分子的共同特点是崇文，崇文必然导致食古不化和教条主义，所以人们千万不能相信他们！他们的思想、情趣和思维都其实在书本里，外国人一句赞扬的话就足够他们欣喜若狂了。儒家分子“万般皆下品，唯有读书高”，只要有书读，什么民族大义、人民利益等都可以不顾了。他们又是很自负的，说什么“别人怀宝剑，我有笔如刀”，那意思是说，冲锋陷阵就让别人去干吧，有笔就能搬弄是非，不怕天下不是我的。儒家分子还有一个疯狂的逻辑：“朝为田舍郎，暮登天子堂”，他们认为只要书读的好，不用做事就可以一步登天。那么在他们的眼中，是做事重要呢还是做官重要？另外，对于他们来说，读书还有一个很大的诱惑，就是“书中自有顔如玉，书中自有黄金屋”，在如此的诱惑之下，当书读到一定程度，他们的思想、情趣和思维不就全被装进书里了吗？他们又说：“满朝朱紫贵，尽是读书人”，这说明他们读书还有一个目的，就是用来对付人民，劳心者治人嘛。而当读书读到了在本能上即与人民为敌的程度，这些儒家分子就已经不可救药了。他们让几千万人下岗，还觉得自己是国家的拯救者，这是怎样的一群人呢？而他们的所学，造就了他们不研究矛盾、只关注利益、誓死与人民为敌的特征，这样的人，怎么可能不成为国家的敌人、人民的负担呢？　　　　

可是，对于儒家以上的种种特质，人们的认识到现在还没有到位，这种状况真是太糟糕了。国学热其实就是封建复辟潮的一种体现，人家为什么要从国学热开始复辟呢？就是要争一个核心上层建筑问题，争一个治国哲学问题，这是一个何等重要的问题呀？而人民却不去正视它，难道真要看着历史倒退吗？根据我们自己的经验，历史在一定条件下是会倒退的，而历史一旦倒退，就会给人民带来无穷无尽的灾难。这是历史发展逻辑的必然，因此，今日的问题，就是防止历史倒退的问题，这是事关国家前途、民族命运的大事情，实在是糊涂不得。做为红线思维者，我认为有必要把孔子和他的儒家弟子们的面貌揭露出来，有必要让人们清醒地认识到孔子一是个什么人，有必要让人们知道孔子和他的儒家弟子们迫使社会停滞和倒退的逻辑是什么，以及他们是怎样危害中国人民的？这些问题，事实上已经成为如今上层建筑领域内斗争的核心，为了国家和民族的利益计，人们都应该参于进来。