张明：现代化与科技崇拜

《现代性与人和自然的矛盾》之七

七、现代化与科技崇拜

现代性的误导在于它把物质和科学当成了人类的最高智慧，把进步和发展当成了人类的最高价值，而科学是人类中极少数人为满足好奇心和特殊爱好的社会精神活动，是人类众多思想形态中的一种，对人类和自然来说，比进步发展更重要的价值是和谐、可持续性。
发源于古希腊，形成于近代欧洲的现代科学是以哥白尼、伽利略和牛顿的成就为基础的一种精神文化传统，但在今天它成了唯一的思想形态。科学思维和科学观念通过现代生产方式和生活方式转变为常识，使人远离宗教、自然、传统、艺术、终极价值和人生意义。从西方的启蒙运动开始，科学就取代了宗教，成为真理和判断事物的标准，科学家取代了圣徒，成为精神偶像。
现代科学是通过诋毁各种传统精神文化，包括各种宗教、神话、传说和玄学来树立自己的权威的。实际上，现代科技的意义被无限的夸大了，“现代世界的伟大成就——实际上可能是仅有的成就，诞生在医学、药学、生物化学、天体物理学领域，而且，机械工程、生物工程和电子工程的一切成就，都是靠运用自然科学的目的、假设和程序取得的。”（《技术垄断——文化向技术投降》）现代科学通过与市场经济、民主政治结盟得到迅速发展，形成了以现代科学技术为基础的“三位一体”的现代宗教，并成为西方文明征服世界的三大法宝。
科学既是中立超然的，因为科技是盲目的；科技又是世俗功利的，因为科技无不受价值的操纵，科技在本质上是为当权者服务的，科技正在丧失公信力。在主观上，科学家一般并非出于功利，只求纯粹思辨和好奇心的满足，不关心所谓进步，也不知道所从事的活动的后果及其影响，因而科学是中立和超然的。但在客观上，由于科学具有本能排斥其它精神文化，将人类丰富多彩的思维模式和观念形态整合为客观、理性和物质的倾向；由于科学使思辨到物质的转化成为可能，科学与应用技术的结合为功利主义的发展提供了客观条件；科学技术与商业的结合为功利主义和个人主义的发展提供无限空间；科学技术与现代制度（包括产权制度、民主制度、生产制度等）的结合则使个人和社会的功利主义行为成为规范和理所当然，因而科学又是世俗功利的。如果说人类早期的科技发展主要是由一些特殊的兴趣爱好引起的话，那么现代科技的发展则完全是由功利主义动机和进步发展的价值观引起的。今天，有很多科学家已成为商人，他们从自己科研成果中牟利，把自己的学术地位作为获利的平台，教授和实验室主任被直接称作“老板”，他们已染上了商人的习气，夸大研究项目的优点，隐瞒其缺点。
人类今天所面临的各种灾难都是在近500年里产生的，都是以科学的名义，发展的名义，造福人类的名义开始的，都是出自科学家之手。万物在自然状态是最圆满的，而现代范式破坏了宇宙的法则，它不是用顺从、适应的方式，而是用征服、改造的方式来对待我们周围的一切，整个地球的表面已被弄得面目全非了。自现代科技诞生以来的每一项重大发明都伴随着已知或未知、直接或间接、局部或广泛、短期或长期的隐患。
由西方文明开创出来的整个现代生产和生活方式是危险的，现代范式依靠科技推动社会发展，依靠科技来解决人类和自然问题的思路是一种“掩耳盗铃”的自证自辩。把科技的后果说成是双刃剑已成了科技精英、经济精英和政治精英利益联盟为了现实利益的一种时髦托词。
现代化发展的历史正在证明，现代化在本质上是反人类和反自然的，它造成了人类和自然的突变，现代科技与人类和自然的根本矛盾将造成人类和自然进程的中断。一方面，现代医疗卫生技术大大降低了出生死亡率，延长了预期寿命，现代工业和现代商业文化倾向于无限度的满足人的欲求，这使得所有人在生存空间上都已经彼此构成了威胁。另一方面，科学技术及各种现代理念彻底摧毁了许多具有内在约束的价值体系（包括宗教信仰和传统文化），使现代科技走上了一条无法控制、不知去向和不可逆转的单向道。现代范式造成的技术垄断，已经形成对人类新的科技暴政；现代范式造成的环境破坏，已经对人类生存构成前所未有的威胁。
科技和市场具有极大的内在冲动，其指向是盲目的，无所谓善恶是非，而在传统社会，它们受到由宗教、社会等级、伦理和艺术支配的主体价值的约束，到了现代社会，它们得到西方理性主义、个人主义和自由主义的纵容，科技万能和市场万能取代了上帝万能，科学成了终极价值，科学以外无知识。科技和市场将一切变成客观对象，变成材料和手段，在各种现代理念的鼓励下，人们正随心所欲的改变着这个世界，整个人类家园变成了车间和实验室。我们被带入了一个完全受科技和市场支配的时代，进步、发展、创新成了社会存在的唯一理由和人生的唯一目的。人类已陷入现代化成瘾而不能自拔。
攀比、嫉妒、竞争、仇恨始终是人性中邪恶的一面，战争始终是人类生活的一部分，消除战争只是人类的愿望。人类一直是将大部分剩余产品用于各种与战争相关的事业，社会的发展，技术的进步，不仅不会消除战争的威胁，反而只会提高各种与战争相关的投入，工业化战争和高科技战争大大加深了战争的危害，比战争本身更具摧毁力的是技术。
人们一直认为，科学是崇高的，但是现代社会的各种灾难无不与现代科技相关，科学成了获取自然权利的工具，科学不代表真理，更不代表终极真理，对科技和市场的崇拜源于功利主义动机。许多带着崇高美丽桂冠的现代高科技，其实只是为了满足少数人的兴趣和少数集团的利益，与大众无关，整个人类正被越来越少的科技精英、商业精英和政治精英所操纵。
对科技的崇拜，使人们言必称科学，把什么都拿来比附科学，将什么都冠以科学之名，如“历史研究”被称为“历史科学”，“人文研究”被称为“人文科学”，“文字研究”被称为“文字科学”，而科学与社会研究在目的、方法和程序是完全不同的。对科技的崇拜，使社会研究和文化研究写作中普遍流行一种逻辑化、格式化和数据化倾向。对科技的崇拜，使人们把那些高科技犯罪或用高科技搞恶作剧的人当成英雄来谈论（编制病毒软件，黑客攻击等）。
现代科技造成的知识爆炸使人淹没在信息的汪洋大海而无所适从，太多的选择等于没有选择。各种媒体制造着大量垃圾，浪费了大量资源。据估计，在网络、电视、报纸、杂志到书籍中，其有效成分不到1-5%。
扣除那些既成的灾难，正在持续的灾难和正在产生的灾难，以及各种潜在和未知的灾难，现代科技对人类和自然界延续的意义是负面的，它正在加速将人类带向一个更不确定、更恐怖的世界。美国宗教哲学教授大卫•格里芬在《后现代科学——科学魅力的再现》一书里写道：“当代的科学世界观与人类的整体经验不相符”，“现代范式的后果从许多方面讲，对于人类、对于我们这个星球并无裨益”。
大自然给人以启迪和慰籍，而现代生活形态完全是人为的，科学破坏了大自然的神圣和美感，在人造的世界里找不到生活的意义。唯物主义排斥人类各种超验的精神活动和灵魂现象，用科学的方式来界定一切事物，用技术的方式来处理一切问题。
历史将科技从仆人变为主人是一种宿命；世界将科学技术、市场经济和民主政治奉为终极价值是一种宿命；人类选择西方文明作为发展的方向是一种宿命。因为科技是没有灵魂的，市场是没有良心的，而制度却使这一切合法化。西方人一直引以为骄傲的对人类社会的两大贡献——民主和科学，存在着本质的缺陷。