也谈”摸着石头过河“

　　也谈“摸着石头过河”

　　一、为什么要“摸着石头过河”

　　感谢韩振峰在《“摸着石头过河”改革方法的来龙去脉》一文中的考证，“摸着石头过河”的确是陈云同志多次说过的。我认为陈云说“摸着石头过河”是对整个马克思主义认识论的形象化、通俗化的形容和解释，是一个比喻，它说的其实是毛主席的《实践论》和《矛盾论》，说的是实事求是和调查研究，当然认识论也包括方法论在内。要说方法，“摸着石头过河”应该是总方法，统领一切具体方法，因为哲学就是最一般的规律。如果要把它说成为一个具体方法，“摸着石头过河”只适合过九溪十八涧，有石头可摸。如果要过长江、黄河，河中根本没有石头，怎么过呀。像红军长征中过金沙江，过大渡河都没有摸石头就过去了。郝贵生的文章《“摸着石头过河”，究竟错在何处?》一文就抓住这句话是具体的方法来进行批判，这真是太容易不过了。

　　习近平总书记说：“摸着石头过河，就是摸规律。”“摸着石头过河，符合人们对客观规律的认识过程，符合事物从量变到质变的辩证法。”(《习近平关于全面深化改革论述摘编》34页。下简称摘编)。习总也认为“摸着石头过河”说的就是哲学认识论。

　　比喻终究是比喻，比喻不是科学论证，要想弄懂“摸着石头过河”这句话的真正含义还得认真学习毛主席的《实践论》和《矛盾论》，学习马克思主义的哲学。

　　马克思主义认识论主张唯物论的反映论，批判唯心论的先验论，不承认有生而知之的人，世上没有天生的圣人。人的知识(才能也属于知识范畴)不是先天就有的，而是后天才有的。任何知识都是从实践中来的，实践出真知。毛主席说：“我并不是不说天才，天才就是比较聪明一点。天才不是靠一个人、靠几个人。天才是靠一个党，党是无产阶级先锋队。天才是靠群众路线、集体智慧。”(《毛泽东传》1600页)历史是人民创造的，不是英雄精英们创造的。要说个人天才，他(她)不过比别人更加努力刻苦学习、勤于总结实践经验罢了。世界上任何知识和才能都是“摸着石头过河”得来的。

　　毛泽东说，在民主革命时期“我们只是一股劲儿要革命，至于怎么革法，革些什么，哪些先革，哪些后革，哪些要到下一个阶段才革，在一个相当长的时间内，都没有弄清楚，或者说没有完全弄清楚。”(毛选读826)。在党的历史上，从1921年到1927年，犯了陈独秀右倾投降主义的错误，蒋介石杀了共产党和革命群众30多万人，致使第一次大革命失败。到1935年又犯王明“左”倾冒险主义错误，党由30多万人的军队，损失到只剩下2万多人。经过两次错误和失败，中国共产党才学会了怎样进行民主革命。

　　革命开始都是不懂的，这就是“摸着石头过河”的根本前提。毛泽东说：“自由是对必然的认识和对客观世界的改造。只有在认识必然的基础上，人们才有自由的活动。这是自由和必然的辩证规律。所谓必然，就是客观存在的规律性，在没有认识它以前，我们的行动总是不自觉的，带着盲目性的。这时候我们是一些蠢人。最近几年我们不是干过许多蠢事吗?”(毛选读833页)。他还说：“人对客观世界的认识，由必然王国到自由王国的飞跃，要有一个过程。” “比如说我自己，对于中国革命的规律，在一开始的时候就完全认识了，那是吹牛，你们切记不要信，没有那回事。”(选读826)毛泽东的志愿是什么?他说：“和全党同志共同一起向群众学习，继续当一个小学生，这就是我的志愿。”{农调18}，说明认识客观世界的规律不容易，要得到真理就必须作艰苦的摸索、探索，向群众吸取智慧。任何人任何时候办任何事都要“摸着石头过河”。中国的社会主义革命和建设，开始时也是不懂的，在实践中也曾碰得头破血流，同样也要“摸着石头过河”。

　　二、“摸着石头过河”与实事求是、调查研究的关系

　　毛泽东在1961年《大兴调查研究之风》一文中说：“我想去一个地方，做点调查研究工作。不然，对实际情况就不摸底。不摸清一个农村公社，不摸清一个城市公社，不摸清一个工厂，不摸清一个学校，不摸清一个商店，不摸清一个连队，就不行。其实，摸清这么几个单位的情况就差不多了。”(毛文集八卷237页)。毛泽东直接就把调查研究说成“摸”。“摸着石头过河”，就是一切从实际出发。摸就是实事求是中的“求”，就是摸索，探索，把“实事”搞清楚。摸情况，摸问题，达到“是”即得到规律。“摸着石头过河”就是调查研究和实事求是形象化的说法，它有两个含义：第一是摸着石头，第二是达到过河的目的。摸石头是手段、方法，过河是目的。摸石头和过河是一对矛盾，摸石头是矛盾的主要方面，石头摸清了，过河就容易了;把情况摸清了，解决问题就容易了。最难的是摸清情况。陈云说：“领导机关制定政策，要用百分之九十以上的时间作调查研究工作，最后讨论决定用不到百分之十的时间就够了。”(陈云文选三189)。

　　还是举一个“摸着石头过河”的实例吧。

　　毛泽东在井冈山建立了根据地后，就着手进行土地革命，但土地革命到底怎么搞?毛泽东心中没有数。这个问题只能在实践中、在调查研究中解决，也就是在“摸着石头过河”中解决。毛泽东在中央苏区进行了一系列农村调查，这就是寻乌调查;兴国调查;东塘等处调查;木口村调查;赣西南土地分配情形;分青和出租问题调查;江西土地斗争中的错误;分田后的富农问题调查;长冈乡调查;才溪乡调查。毛泽东觉得最可惜的是，1927年春天在湖南做的长沙、湘潭、湘乡、衡山、醴陵的五个调查，因许克强叛变而损失;1928年在井冈山做的宁冈、永新的两个调查因井冈山失守而损失，毛泽东万分痛心，比丢了亲生儿子还悲伤。在这些调查的基础上，毛泽东于1928年12月制定公布了《井冈山土地法》，这个《土地法》，毛泽东指出有三个原则性的错误：(一)没收一切土地而不是只没收地主土地;(二)土地所有权属政府而不是属农民，农民只有使用权;(三)禁止土地买卖。这三个原则错误都是以后才知道的。1929年4月毛泽东又公布了《兴国县土地法》，这个《土地法》作了一个重要更正，就是把“没收一切土地”改为“没收一切公共土地及地主阶级的土地”，这是一个原则的改正，其他两条错误仍存在。(《毛泽东农村调查文集》40页。下简称农调。)

　　1930年5月毛泽东进行了大型的寻乌调查。他写道：“我作了寻乌调查，才弄清了富农与地主的问题，提出来解决富农问题的办法，不仅要抽多补少，而且要抽肥补瘦，这样才使富农、中农、贫农、雇农都过活下去。假若对地主一点土地不分，叫他们去喝西北风;对富农也只给一些坏田，使他们半饥半饱，逼得富农造反，贫农、雇农一定陷于孤立。”(农调22)。

　　10月，毛泽东进行了兴国调查，弄清楚了贫农与雇农的问题，才知道“贫农团在分配土地过程中的重要性”(农调23)。在这次调查中，毛泽东还得到了中国农村土地关系的基本概念：“一方面，地主、富农以百分之六的人口占有百分之八十的土地;另方面，贫农和中农以百分之八十的人口，仅占百分之二十的土地”因此更加相信这个革命是能获得百分之八十以上人民的拥护和赞助的。(农调26)。

　　11月，作了东塘等处调查，发现了普遍以村为单位分配土地，“利于富农不利贫农”的错误的严重性。正确的作法而应该以乡为单位分配土地。

　　到了1931年2月，毛泽东根据调查又发现了新问题。他写道：“现在春天到了，各地农民动手耕田的还很少，这件事值得我们注意。”毛泽东认为根本原因是土地没有分定，他通令各地“过去分好了的田(实行抽多补少、抽肥补瘦了的)即算分定，得田的人，即由他管所分得的田，这田由他私有，别人不得侵犯。以后一家的田，一家定业，生的不补，死的不退，租借买卖，由他自主。”(毛文集一卷256)。采取了这个措施，农民解除了顾虑，变得积极起来，很快掀起了农业生产高潮。

　　以后土地改革不断总结经验，越搞越正确。土改工作队到乡后，克服恩赐思想，不包办代替分田，首先扎根串连，(贫农根要正，串连才能正确)树立贫雇农优势，让农民自己掌握分田，自己解放自己。到土改结束，农民不但分到了田，而且贫雇农优势得到确立，农村基层的红色政权就能得到十分巩固的基础。农民更热烈拥护共产党。

　　什么是人的正确思想?什么叫犯错误?按马克思主义认识论的观点，人的思想符合客观实际情况、符合人民群众利益的要求，就是正确思想。反之，人的思想脱离实际，脱离群众，就叫犯错误。比如一个战役，攻击点选在敌人的某一翼，而那里正是敌人的薄弱部，突击因而成功，这叫人的思想符合客观实际;如果攻击点选在另一翼，或中央，正碰在敌人的钉子上，攻不进去，导致战役失败，这叫人的思想不符合实际，就叫犯错误。土地革命符合农村百分之八十人民的利益要求，是正确的好事，但如果作法不对，以村为单位分田，不利于贫雇农，犯右的错误;或地主不分田，富农分坏田，让地富活不下去，犯“左”的错误，都不利于土地革命，也叫思想不符合实际，也叫犯错误。

　　从毛泽东对中国土地革命的认识过程来看，正确的认识不是一步到位的，要经过一个反反复复的认识过程。要不断地进行调查研究，情况是逐渐了解的，知识是逐渐增加的，由知之甚少到知之甚多，由量变到质变，再到全部摸清规律性。而且认识每前进一步，都要克服错误的认识，错误是正确的先导。“摸着石头过河”就是不断纠错的过程，毛泽东在土地革命过程中，既纠正了“左”的错误也纠正了右的错误，这跟一个人到一个新的地方，必然要走错路是一样的道理。毛主席英明，但在认识真理的过程中也是由错误到正确的。任何人都难免犯错误，这是一个规律。毛泽东说，他对农村的认识是经过了六七年的时间的。

　　三、“摸着石头过河”要了解具体情况，解决具体的实际问题

　　习近平指出：“要有强烈的问题意识，以重大问题为导向，抓住重大问题、关键问题进一步研究思考，找出答案，着力推动解决我国发展面临的一系列突出矛盾和问题。”(摘编38)。他还说;“改革是由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中而深化。”(《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》的说明，以下简称说明。)

　　“摸着石头过河”要了解具体情况，解决具体的实际问题。以下用毛主席建立革命武装的历史事实来说话吧，历史最能说服人。

　　毛泽东领导秋收起义是他新姑娘上轿——第一次搞军事，对军事是不懂的。秋收起义失败后，(秋收起义的失败，说明起义攻打长沙是以卵击石，是脱离实际的。)毛泽东在文家市收集了起义余部，为保存这支革命火种，毛泽东决定向井冈山进军。部队自起义以来，打的全是败仗，总指挥卢德铭在南下途中为了掩护后卫部队撤退而英勇牺牲，部队中弥漫着一股消沉的情绪，加之疟子、痢疾在部队流行，许多知识分子纷纷不告而别，逃亡变成公开的事，投机分子互相询问：“你走不走?到哪儿去?”这种情况，真是对部队的一种严重考验。据赖毅回忆，毛泽东和战士一起行军，在行军途中做调查研究工作，他不倦地找战士们谈话，今天在这个连，明天又在另一个连。询问战士们在家是做什么的?怎样参加革命队伍的?问他们对革命的认识，对目前形势的看法。毛泽东了解部队的政治和思想情况，经过周密思考后，找出了问题的症结，于是毅然决然地进行著名的三湾改编。

　　1930年9月29日部队来到三湾村，在村里住了五天。三湾改编的主要内容：

　　第一，把不足一千人的部队，缩编为一个团，团长由陈浩担任，(实际上取消了师长余洒度的指挥权。余洒度对起义悲观失望，与毛主席闹对立，后来成了叛徒。陈浩以后因挟持部队投敌，被处决)。对起义战士的去留问题，毛泽东宣布愿留则留，愿走的发给五块钱路费，将来愿意回来还欢迎。革命是不能强迫的，这一条纯洁了革命队伍，解决了革命自觉自愿的问题。

　　第二，实行民主制度，官兵平等，待遇一样。原来军官每顿饭都是四菜一汤，改编后干部和士兵吃一样的饭菜，穿一样的衣服。官长不准打骂士兵，士兵有开会说话的自由。连以上建立士兵委员会，官长要受它的监督。这一条改善了官兵关系，解决了部队存在的军阀制度的问题。

　　第三，全军由党的前敌委员会统一领导。党的支部建立在连队上，大量发展党员(这一措施极关键。过去党的支部建在团上，根本发挥不了党的领导作用)，班排设小组，营团建立党委，部队的一切重大问题，都必须经党组织集体讨论决定。这一条解决了党对部队的绝对领导权的问题。

　　上述三条就是毛泽东通过了解具体情况，解决具体实际问题的范例，也是“摸着石头过河”的范例。

　　对秋收起义余部来说，三湾改编解决了三个最根本的关键问题，有效地把一个受旧军队影响很深的散兵游勇，改造成以“为人民服务”为唯一宗旨的人民子弟兵。三湾改编是建设新型无产阶级人民军队的重要开端，在共产党的建军史上具有开创的重大意义。

　　随后毛泽东又根据部队出现的新情况，不断解决新出现的具体问题。开始提出三大纪律：“说话要和气，买卖要公平，不拿群众一个红薯。”这是针对士兵打骂群众，买东西不给钱，随意拿群众的东西等问题提出来的。以后根据情况的变化，三大纪律改为“行动听指挥、不拿群众一个红薯、打土豪要归公。”再后“行动听指挥”改为“一切行动听指挥”;“不拿群众一个红薯”，改为“不拿群众一个鸡蛋”，最后改为“不拿群众一针一线”;把“打土豪要归公”改为“筹款要归公”后来又改为“一切缴获要归公”都是随着部队情况的变化而改变，不是一成不变的。

　　除三大纪律外，又提出六项注意，以后又改为八项注意。在最初的条文中有上门板、捆铺草、洗澡避女人、大便找厕所。这是根据部队宿营要借群众的铺草和门板睡觉，有的士兵在野外随地大便和在村边沟塘里洗澡等问题提出来的。随着战斗频繁，俘虏增多，又提出不搜俘虏腰包的政策。

　　1947年毛泽东重行颁布三大纪律八项注意，规定三大纪律为：一切行动听指挥;不拿群众一针一线;一切缴获要归公。八项注意为：说话和气、买卖公平、借东西要还、损坏东西要赔、不打人骂人、不损坏庄稼、不调戏妇女、不虐待俘虏。这些具体的政策都是根据实际情况，解决具体问题而提出来的，是调查研究摸来的。毛泽东再有天才也不能在头脑中预先想出这些政策来。

　　毛泽东进一步提出：“军民一致，官兵一致、瓦解敌军”的三大军事原则，这就是在三大纪律八项注意的具体政策的基础上，在“三湾改编”的具体实践中，毛泽东的认识从量变到质变，从感性认识跃升到理性认识了，理论创新就是从了解具体情况，解决具体问题升华而来的。仅此一例，可以说明毛泽东思想就是这样“摸着石头过河”而逐渐形成的。

　　毛泽东在建军的过程中，没有忽视解决任何微小的具体的问题，群众的一个鸡蛋、一个红薯、一针一线这些小事却关联着革命成败的大问题。问题是客观存在，而且不断发生。一个蚁穴可以溃大堤，一粒老鼠屎可以搅坏一锅粥，一架飞机可以因一颗螺丝钉松动而失事，一项科研因为一个关键问题不能解决而得不到突破。小问题不解决就会变成大问题。毛泽东说：“调查就象‘十月怀胎’，解决问题就象‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”(农调3)。如果不是生活在实践之中，如果不进行全面细致的调查研究，你就发现不了问题;如果不对问题的两方面进行分析，你就解决不了问题。“摸着石头过河”，最难的是调查研究，摸情况、摸问题，最后达到摸清规律的目的。所以，时时处处都要摸情况、摸问题，防患于未然，否则，发生重大事故或重大的行动失败，还不知是什么原因。

　　有人说：长征过程不是“摸着石头过河”，而是“万水千山只等闲”、“三军过后尽开颜”。抗日战争、解放战争更不是“摸着石头过河”，而是依据毛泽东科学的军事理论和丰富的军事斗争经验，才取得胜利的。这是割裂毛泽东思想与“摸着石头过河”关系的片面看法，好像毛泽东思想是从天上掉下来的，而不是“摸着石头过河”得来的。其实“摸着石头过河”(实事求是、调查研究)本身就是毛泽东思想的重要组成部分，发挥毛泽东思想的威力就是发挥“摸着石头过河”的威力。他们只看到长征中“万水千山只等闲”，“三军过后尽开颜”的表面现象，却看不见弱小的红军怎样摆脱国民党千军万马的追击、堵截、包围和正确处理张国焘另立党中央分裂红军的重大危机，这些都是具体的实际的困难和问题，不解决这些问题，哪来的“万水千山只等闲”，“三军过后尽开颜”?再比如解放战争的“三大战役”，战场形势，变化万千，如果不及时摸清敌我双方军队的变化情况，怎么争取主动?怎么指挥?“知已知彼，百战不殆”。这个知已知彼，就要靠调查，靠情报，靠摸。尤其是准海战役，我方不是绝对优势，而是在势均力敌的情况下取得的，稍有闪失，就会失败。再说抗日战争中的地道战、地雷战，都是群众在战争的实践中摸出来的，不是原来就有的，是集体的头脑边打边想办法，边出主意，是群众的智慧，这不是“摸着石头过河”又是什么呢?

　　真理都是具体的，具体地分析具体情况是马克思主义活的灵魂。真正的理论都来自于分析具体的情况，解决具体问题的实践。革命和改革就是在解决形形色色不同的问题中前进的。因为情况千变万化，时时刻刻都在变动，谁也不知道会碰到或出现什么新的情况，会发生什么新的问题。抗日战争初期，突然来了个“西安事变”，捉了蒋介石，如何处理?解放战争初期，蒋介石突然邀请毛泽东到重庆会谈?这是城下之盟啊，去还是不去?“摸着石头过河”还包括作最坏的打算，向最好处努力，胜利就是没有一点风险，如此这般非常容易地就到来的呀!?那些不解决具体实际问题的理论和政策就是空话。习近平说“空话误国，实干兴邦”，就是这个道理。

　　四、马克思主义与“摸着石头过河”的关系

　　谈到这里，出现一个问题，就是毛主席在三湾改编，规定三大纪律八项注意政策的时候，为什么会作出这样的规定，而不是作出那样的规定?如果让余洒度来改编，他一定要保持军官吃饭四菜一汤的规定，维持军官打骂士兵的旧军阀制度不变。笔者认为，这里有一个坚定正确的政治方向问题，也是立场问题。正因为毛泽东是一个马克思主义者，他在“摸着石头过河”的时候，就自觉不自觉地用马克思主义的立场、观点、方法，来认识、处理、解决不同的具体问题。所以，习近平说：“摸着石头过河也是有规则的，要按照已经认识到的规律来办，在实践中再加深对规律的认识，而不是脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。”(摘编43)。

　　从上段论述中，我们可以清楚知道马克思主义与“摸着石头过河”的关系。“摸着石头过河”如果脱离马克思主义和毛泽东思想的指导，那就是“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”，它就必然要滑到资本主义那里去。

　　习近平还提出：“加强顶层设计和摸着石头过河相结合”的科学命题。(摘编48)。可见“摸着石头过河”还有一个受顶层设计制约的问题，不是只要“摸着石头过河”就行了。但是，顶层设计的正确与否，是不是“已经认识到的规律”?还必须接受“摸着石头过河”即实践的检验，实践是检验真理的唯一标准。如果顶层设计在实践中行不通，那就要修改顶层设计。所以顶层设计和摸着石头过河是一个相辅相成，相互制药的辩证关系，缺一不可。

　　应该明确，顶层设计(中层设计、基层设计)与“已经认识到的规律”是有区别的，“已经认识到的规律”就是马克思主义和毛泽东思想的基本原理，“摸着石头过河”要绝对遵守，不能有丝毫违背。如坚持四项基本原则，就只能遵守、加强，不能以任何改革的名义改掉，改掉了就不是社会主义了。

　　有人认为“摸着石头过河”的错误要害，就是取消马克思主义和毛泽东思想，认为有了马列主义和毛泽东思想，就不需要“摸着石头过河”，一切问题都解决了。这是把“摸着石头过河”与科学理论对立起来，是一种教条主义的责难。教条主义者不懂得毛泽东提出“马克思主义的基本原理与中国革命实际相结合”的科学论断，不懂得认识论。马克思主义并没有结束真理，而是在实践中不断开辟认识真理的道路。马克思主义不是教条，而是行动的指南，它不能代替中国同志认识中国这个世界。

　　毛泽东指出：我学了马克思主义后，“才知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力，初步地得到认识问题的方法论。可是这些书上，并没有中国的湖南、湖北，也没有中国的蒋介石和陈独秀。我只取了它四个字：阶级斗争，老老实实地来开始研究实际的阶级斗争。”(农调22)。毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中阐述，光懂得战争的一般规律不行，还必须懂得革命战争的特殊规律;只懂得革命战争的规律还不行，还必须懂得中国革命战争的更特殊的规律，否则就打不赢中国的革命战争。而中国革命战争的特殊规律当时在书上是没有的，靠中国同志在战争的实践中来认识，是毛泽东将中国创造的战略战术写在书上的。毛泽东研究中国实际的阶级斗争，研究中国革命战争的特殊规律，就叫“摸着石头过河”，否则，中国革命和建设就不能胜利。不管毛泽东有什么新的理论创造，由于它是用马克思主义的立场、观点、方法探索研究出来的，所以毛泽东思想就是发展了的马克思主义，而不是另外别的东西。可见“摸着石头过河”，不是取消马克思主义主义，而是恰恰相反，把“摸着石头过河”与马克思主义、毛泽东思想紧密结合起来。

　　不联系中国的实际，机械地搬用马克思主义的原理，是教条主义的作法。中国现在时兴和流行的，有两种教条主义：一种是党教条主义;另一种是洋教条主义。极左派搞党教条主义，不看实际情况，把马克思主义、毛泽东思想当作标签，到处乱贴，甚至把毛泽东在探索阶段的失误也当作正确来推广;极右汉奸派则搞洋教条主义(又叫投降主义和卖国主义)，照抄照搬西方的“普世价值”，把中国的一切都克隆成美国。两种教条主义都认为再没有认识新事物的必要了，两种教条主义都反对“摸着石头过河”，如果让两种教条主义得逞，必然要误国误民，忘党亡国。

　　五、“摸着石头过河”只有进行时，没有完成时

　　有人说，改革开放摸了三十多年了，还没有摸清?意思是摸清了就不需要再摸了，以此来否定、批判这句话，这个观点是站不住脚的。

　　由于“摸着石头过河”就是调查研究，毛泽东说，“没有调查研究就没有发言权”，“我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。”(农调8)。还说：“我们相信事物是运动的，变化着的，进步着的。因此，我们的调查，也是长期的。今天需要我们调查，将来我们的儿子、孙子，也要作调查。然后，才能不断地认识新的事物，获得新的知识。”(农调81)。所以“摸着石头过河”不是今天摸了，明天就不摸了，而是时时摸，永久摸。

　　习近平说：“实践发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放也永无止境，停顿和倒退没有出路，改革开放只有进行时、没有完成时。”(三中全会决定的说明)。既然习近平说，改革开放要“摸着石头过河”，那么“摸着石头过河”也是永无止境的，只有进行时、没有完成时。

　　1984年6月30日，陈云在中联部反映美国国务院经济研究中心顾问对我国财经工作提出两条意见的内部材料上批示：“有经验的外国人也是‘摸着石头过河’。所有外国资本家都是如此。凡属危险项目，他们不搞，宁吃利息。这是一个千真万确的道理。” 世界上千千万万资产阶级的智囊、精英、诺贝尔经济学奖获得者，他们是干什么的?不是也在“摸着石头过河”吗?但由于他们的世界观是唯心论和形而上学，他们自私的阶级本性决定了他们摸不着石头过不了河。他们在宏观经济活动中没有本领预见经济危机的爆发和对付危机的有效办法，只能靠造谣和金融欺骗，靠美元霸权，向发展中国家转嫁经济危机，靠剥削压迫发展中国家的人民和本国人民过活。但资本家在微观的经济活动中，也是能“摸着石头过河”的。他们管理企业，做生意极为精明，对是否赚钱或赔本，他是认真计较的，他们花很大的力气搞市场调查，趋利避害，不轻易拍板。他们不择手段地搞情报，搞间谍活动，也是摸着石头过河。既然任何人(包括资本家)都要“摸着石头过河”，可见“摸着石头过河”就是一个普遍适用的规律，凡是不“摸着石头过河”的人，在实践中必定失败。

　　不仅社会科学要“摸着石头过河”，自然科学也是“摸着石头过河”的。爱迪生发明电灯时，对灯丝试验了1600多种材料，也就是说他摸索失败了1600多次，最后才成功。李时珍写《本草纲目》曾亲自到江西庐山，江苏茅山，南京牛首山、紫霞洞，以及安徽、河南等地的崇山峻岭调查采集药材，拜访了不少的药师、医生、农夫、渔民、牧民、矿工，并冒着生命危险吞服一些烈性药，才完成了中国伟大的医药学著作。现代科学技术的发展日新月异，一日千里，现在电学的发展，早就不是爱迪生发明电灯的时代所可比拟;现代医学也不是李时珍那个时代所能望其项背的。现代科学技术发展，没有终止的时候。人类对自然界的认识，“摸着石头过河”也就随之没有终结的时候。

　　毛泽东在《矛盾论》中指出：“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没世界”(毛选读144)。矛盾也就是问题，“摸着石头过河”就是解决具体的问题，旧的矛盾(问题)解决了，新的矛盾(问题)又随之而来，社会就是在不断解决矛盾(问题)中不断前进的。解决矛盾(问题)没有终结的时候，因而“摸着石头过河”也就没有终结的时候。

　　毛泽东在《实践论》写道：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践，认识，再实践，再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环内容，都比较进到高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论知行统一观。”(毛选读136)。从改造世界中认识世界，又从认识世界中去改造世界，这种形式，循环往复以至无穷，这种循环不是原地兜圈子，而是螺旋形上升，是认识的发展、进步。人类从茹毛饮血到田园农耕，从工业革命到信息社会。时代在前进，社会在发展，人的认识能力突飞猛进，没有停止的时候，那么，“摸着石头过河”也就没有穷尽的时候。

　　附文：

　　郝贵生：“摸着石头过河”,究竟错在何处？

　　2014-04-16 09:12:19 来源：红歌会网 作者：郝贵生

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　　4月9日，《光明日报》发表北京交通大学教授韩振峰《“摸着石头过河”改革方法的来龙去脉》一文，文中指出这句话原是民间俗语，把它作为工作方法提出来的第一人是陈云。陈云从1950年一直到1988年多次提到“摸着石头过河”，其本意是强调工作不能急于求成，要稳妥。邓小平1980年开始把这一句话作为他的改革开放实践的极其重要的指导思想。以后的几任党中央主要领导一直持有这种观念。最近又指出：“摸着石头过河，是富有中国特色、符合中国国情的改革方法。摸着石头过河就是摸规律，从实践中获得真知。摸着石头过河和加强顶层设计是辩证统一的。”韩文最后指出：“党的十八届三中全会和习近平总书记反复强调在全面深化改革过程中，要正确处理好‘摸着石头过河’与‘加强顶层设计’的辩证关系，在改革实践中把二者有机结合起来，其目的就是要进一步要求人们不仅要注重加强对全面深化改革的顶层设计，而且还要继续摸着石头过河，通过不断摸索规律，在实践中获得真知，更加积极稳妥地把改革开放不断推向前进。”

　　应该说，该文客观揭示了“摸着石头过河”方法的来龙去脉。自邓小平后，思想理论界对这句话发表了大量吹捧性文章，强调这一思想与毛泽东的“实事求是”是相同的。是“对脚踏实地、尊重实践、从实践中摸经验摸规律，努力做到实事求是的一种形象说法，也是推进改革健康有序发展的一种重要改革方法。这个方法，不仅在改革之初行之有效，而且在整个改革进程中都是行之有效的。”“是在勇敢实践中不断总结经验的一种形象性的说法，是改革开放3条经验——‘猫论’、‘摸论’、‘不争论’中的其中一条。其对于大胆解放思想、积极稳妥地推进改革起到了巨大的指导作用，成了在中国家喻户晓的经典话语。” 但问题在于“摸着石头过河”究竟正确与否?能否是“实事求是”、“在勇敢实践中不断总结经验的”的形象说法?如果说是错误的，究竟错在何处?

　　一、“摸着石头过河”只是“过河”的一种具体特殊暂时的方法，而不是“过河”的普遍的贯彻始终的方法。

　　“摸着石头过河”其字面的直接含义就是过河的一种方法。大家知道，现实生活中，人们要过河，既取决于河的客观情况，如河的宽度、深度、水流、河底等，也取决于过河者的主观条件即有无过河经验，有无过河的物质条件，有无熟悉了解河流的基本情况，或者会否游泳等，人会给根据对河流的最基本情况了解和自身的条件决定过河的各自的特殊方法。应该说过河的方法多种多样。只有过河者主观条件既无过河经验，也无过河的物质条件，无对河流具体状况了解，也不会游泳等，只是简单了解所过之河相对不深且是石块等硬质河底时才采取“摸着石头过河”的方法。笔者查阅百度百科中解释“摸着石头过河”词义说：“一个人想过一条不熟悉的河，在没有前人给出经验、没有船也没有桥等情况下，如何分清这条河哪个地方水深，哪个地方水浅。水深的地方有可能淹死人，而水浅的地方人能够淌水过。在事先不知道这条河详细情况下，就只能以身试水摸索着河里的石头，以较为保守的甚至原始的方法逐步摸清情况并想办法安全涉水。”应该说，这个解释笔者认为是较为准确的。这种方法的一个显著特点是在摸石头之前，头脑中没有任何计划、方案，完全是主观盲目去瞎摸、瞎撞，是否能够摸到石头，也完全是凭主观感觉。过去有一首歌就叫做“跟着感觉走”。从这个意义上说，“摸着石头过河”是否也可以说是“跟着感觉走”的另一种说法呢?

　　那么“摸着石头过河”可否上升为做任何事情的一种具体的工作方法呢?笔者认为是可以的。但现实生活中的事情、工作如同具体“过河”一样，有相当多的主客观条件。做事、工作如同“河”一样，复杂多样，规模不同，艰巨程度不同、人们熟悉程度不同、物质条件工具不同、自身知识、素质、能力、经验、思维水平不同。因此，做事情完成工作的方法必然是多种多样的，不可能是绝对的完全同样的方法。但是对于某些事情特别是对于没有任何工作经验、又不熟悉所做工作特点属性、不具备基本的物质条件时，采取所谓“摸着石头过河”的方法，不求速度、不求立竿见影，走一步，看一步，不行再重新回头做，反复思考微小的成功经验和失败教训，逐步探索规律、积累经验。待时机成熟后，再迈开大步，加快速度，最终完成工作，是完全可以的。但这种工作方法只是方法之一，也不会贯穿“过河”的全过程。它是有条件的，它基本是在不熟悉工作对象，又缺乏基本经验、不具备完成工作的最基本的物质条件时采取的方法。而对工作熟悉之后，又积累了一定的工作经验，具备一定的物质条件之后。就不能再采取这种方法。

　　举一例子：1927年蒋介石发动“4·12”反革命政变，迫使中国共产党人独立拿起武装，去完成推翻三座大山的“过河”任务。但这一历史的艰巨任务对于中国共产党人来说太不熟悉了，自身也没有任何经验而谈。唯一可以借鉴的就是1917年十月革命城市武装起义夺取政权的经验，于是中国共产党人只有逐步摸索。1927年八一南昌起义和9月秋收起义，显然就是典型的“摸着石头过河”，结果南昌起义南下广州失败了，秋收起义起初攻打长沙也失败了。毛泽东也正是从“打长沙”的摸石头过程中意识到，中国革命不能够通过直接占领城市革命成功，必须另辟捷径。于是果断放弃攻打长沙率领残余部队奔赴井冈山，又开始了新的“摸石头”过程。也就是在建立井冈山革命根据地短短的三四年期间，中国共产党人积累了建立一支新型人民军队的经验、放手发动和组织群众的经验、从中国具体国情出发的军事斗争经验。所以面临国民党一次次大规模且逐步升级的前四次反革命“围剿”都取得了巨大胜利。从这个意义上说，这四次反围剿斗争，就不再是“摸着石头过河”的方法，而是掌握战争规律的游泳方法。第五次反围剿失败和退出根据地，也不是“摸着石头”的方法，而是指挥者主观上放弃实践上已经成功的基本经验和方法，是主观盲目瞎指挥的方法。遵义会议确立毛泽东在军事斗争中的领导地位后，由于毛泽东为首的中国共产党人已基本掌握了中国革命的具体规律和特点，尽管长征以后的具体路途是陌生的，但整个长征过程却不是“摸着石头过河”，而是“万水千山只等闲”、“三军过后尽开颜”。抗日战争、解放战争尽管也有许多新的特点和艰巨性，但中国共产党人更不是“摸着石头过河”，而是依据科学的军事理论和丰富的军事斗争经验，确立了科学的战略战术方针，使战争进程完全按照中国共产党人的预测方向发展。特别是大家最熟悉的解放战争中的三大战役表明中国共产党人的军事斗争艺术达到了炉火纯青的地步。这能说是“摸着石头过河”的方法吗。

　　笔者理解陈云同志建国以后多次讲话中提到“摸着石头过河”的工作方法，大多是特殊情况下的暂时的特殊方法，着重强调工作中的稳妥、稳定的意义，而没有把他作为全党各项工作的总的指导思想和方法，并贯穿于全过程。邓小平与陈云的不同点就是把陈云指出的一种暂时的特殊方法、特殊的含义上升到全党各项工作的总的指导思想和方法。显然这不是延续继承陈云的方法，而是歪曲篡改了其方法。

　　另外，笔者从网上搜索，发现 “摸着石头过河”还有一层含义。说这句话来源于四川民间鬼怪故事：有一个少年书生夜晚出游，路遇一鬼。鬼迷了路，要和少年书生结伴而行。书生慨然应允，于是两个结伴同行，一路相谈甚欢。走了许久，前面出现一条大河。少年书生说：河水很深，我们从桥上过河吧。那鬼说，不行啊，如果走到桥中间，听到三声鸡叫，第一缕阳光会把我的游魂照散。少年书生就说：那你下河从水里过河吧，河水又深又暗，听不到鸡叫，阳光也照不到。那鬼说：好是好，可水里什么也看不见啊。书生就说：那你摸着水里的石头过河，绝对稳当。那鬼于是就下河入水，在水里摸石头，东摸一块，西摸一块，不断地摸，不断打转，结果在水里摸了三千三百年，至今还在那条河里摸石头。因此，“摸着石头过河”的原意是“哄鬼”。当人们说这句话时，实际是讽刺、挖苦“摸石头过河”的人愚昧、无知、无能、白痴、畜生不如、诅咒其“淹死你狗日的”等含义。应该说，这种对“摸着石头过河”的理解也有一定道理，实际上是说“摸着石头过河”等于“荒谬”

　　二、“摸着石头过河”有“实事求是”的含义，但不能取代“实事求是”，更不是“实事求是”的形象说法。

　　当前主要领导、媒体及相当多的学者基本是把这句话等同于“实事求是”，是“实事求是”、“实践中不断总结经验”的形象性说法。韩文中虽没有这样的直接提法，但实质就是这种认识。笔者暂且抛弃“摸着石头过河”等于荒谬这一认识，即使其作为一种工作方法，也绝对不等于实事求是、不是“实事求是”的形象性说法，更不能取代实事求是。原因就在于“实事求是”有比“摸着石头过河”多得多的丰富含义。

　　究竟什么是“实事求是”?毛泽东在《改造我们的学习》中说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。……而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”(《毛泽东选集》第3卷，第801页)这段话主要包含两大层含义：

　　第一层含义是一切从客观实际出发，详细地占有各种有关的客观材料。第二层含义是在马克思列宁主义基本原理指导下，对所获得的大量事实材料进行分析、筛选，揭示事物内在的一般规律的过程。这实际上就是毛泽东《实践论》中讲到的认识起源于实践的过程的两个阶段。第一个阶段是从实践中获得感性认识的阶段。第二个阶段是从感性认识上升到理性认识的过程。从实践中获得感性认识就要求感性材料一是要全面详细，二是要符合实际、真实。那么获得真实、全面的感性材料的方法是什么呢?毛泽东认为其方法是多种多样的。在他的著作中，谈到最多的就是调查研究，拟好调查提纲，有意识、有目的地深入到群众中去，深入到事物内部去，全方位地考察、研究认识对象，力求防止对事物认识材料的片面性、表面性、主观性。从感性认识上升到理性认识阶段，毛泽东认为是一个去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析、综合、归纳、演绎的加工制作过程。这个过程是一个理性认识过程，而且必须是在马克思主义基本原理的指导下，运用科学的思维方法才能有可能使感性认识正确上升到理性认识。如果离开了马克思主义的基本原理，离开了科学的思想方法，就不可能保证感性认识正确上升到理性认识。毛泽东的“实事求是”思想实质也是马克思列宁主义的唯物主义世界观、唯物主义认识论、唯物主义方法论的综合，是科学实践观的综合，其还包括认识必须回到实践中改造世界、在实践中发展、在实践中检验等等。实事求是的方法带有最大的普遍性和绝对性，它体现在任何实践活动中并贯穿于全过程。

　　而“摸着石头过河”在“过河”的整个实践过程中，只是一个极其特殊的获取认识对象材料和实践的方法。它一是承认认识对象对“摸者”的客观性，二是强调“过河者”不能企图一步跨越过去，要一步步来，要稳妥、稳定。在这两个意义上这句话有合理的唯物主义因素。但其获取对象感性材料的这种方法主要是依赖于对认识对象盲目的“摸”的方法，极其容易导致感性材料的主观性、片面性和表面性。如果“过河”过程中，采用这种方法真能够获取认识对象及其规律性的认识之后，那么就能够根据对规律的正确认识制定新的科学的“过河”方法而抛弃“摸着石头过河”的方法。如果在整个“过河”全过程中，始终采取“摸着石头”的方法，或是说明“过河”者始终没有获得认识对象的全面真实的感性材料，或是说明“过河”者始终没有完成从感性认识到理性认识的飞跃，没有真正探寻到“过河”的内在规律性和正确有效的方法。那只能说明“过河”者太无知、太愚昧、太无能了。四川人把这句话看作来自民间鬼怪故事所包含的含义其道理也在于此吧!这能够是“实事求是”吗?能够是“实践中不断总结经验”的形象说法吗?由此可以断定，邓小平等人把“摸着石头过河”等同于“实事求是”及其形象说法是绝对错误的，是对作为马克思列宁主义、毛泽东思想精髓的“实事求是”思想的修正、歪曲和篡改。

　　三、“摸着石头过河”的错误要害是取消科学理论对实践的指导。

　　自从马克思1845年《关于费尔巴哈的提纲》中提出和阐发科学的实践观以来，马克思主义者从来就是把理论与实践看作对立统一的两个方面，既没有离开实践决定的纯粹的理论活动，也没有离开理论指导的纯粹的实践活动。“摸着石头过河”作为一种特殊的工作方法和实践形式的形象说法其核心和重点是感性形式的“摸”，因此它排斥理性的指导特别是科学理论的指导。这是违背马克思主义的理论与实践辩证关系原理的。马克思主义特别强调实践在人类各项活动中的最终决定作用思想，但同时又特别强调科学理论对实践的指导作用。这不是背离唯物主义和实事求是，而是真正贯彻唯物主义和实事求是。

　　我们看列宁是怎样认识理论与实践关系的。19世纪末20世纪初，摆在列宁领导的正在筹建中的俄国社会民主党面前的一个极其重要任务就是如何认识和引导俄国的工人运动。党内有一种观点认为，工人运动应该是工人阶级自发的运动，其主要内容和形式就是经济斗争，它不需要任何理论的指导。他们认为强调马克思主义指导是“教条主义”、“学理主义”、“思想僵化”，党的最主要甚至是根本任务就是直接参与到工人的自发的经济斗争实践中。列宁对这种思想进行了严厉的批判。他说“没有革命的理论就没有革命的运动。在醉心于最狭隘的实际运动的偏向同时髦的机会主义说教结合在一起的情况下，必须始终坚持这种思想。”(《列宁选集》第1卷，1995年版，第311页)列宁认为主要有三点理由：第一是党刚刚建立，理论上不成熟，极易受到社会上各种错误思潮的影响，导致工人运动偏离正确轨道。第二，俄国工人运动不是孤立的运动，而是国际社会主义运动的一部分，且较为年轻。它只有批判继承借鉴其它国家的成功经验和教训，才能够有利于自身运动的发展。第三，俄国民主党肩负着世界无产阶级先锋队的任务，这种强烈的政治责任和组织责任要求社会民主党必须用马克思主义理论武装起来。大家知道，马克思、恩格斯虽然创立了马克思主义，并亲身参加到工人阶级反对剥削阶级斗争的行列中，但他们并没有直接和亲身组织工人阶级推翻剥削制度建立无产阶级政权的实践活动。列宁根据俄国资本主义的发展特点和俄国的具体情况，认为社会主义可以首先在一个国家取得胜利，并且在亲身实践这一道路。这显然是从来没有过的，更不可能直接从马克思主义书本上找到现成答案。如果按照中国当今主张“摸论”的领导和理论家的观点，列宁当时最应该抛弃马克思、恩格斯这些“教条主义”、“思想僵化”的学说，“摸着石头过河”，走一步，看一步，走自己的自发的道路。但是列宁十分坚决批判和抛弃了俄国式的“摸着石头过河”思想，旗帜鲜明地主张“没有革命的理论就没有革命的运动”，实际上就是说，工人运动的发展绝对不能是纯粹自发的纯粹的经济斗争，而应该是在科学理论即马克思主义指导下进行组织起来的自觉的理性的经济、政治和思想理论的斗争。否则就意味着使工人变成资产阶级思想的俘虏，使工人运动变成资产阶级民主派的工具。列宁坚持用马克思主义的阶级斗争和无产阶级阶级专政理论指导党的思想和组织建设，积极在工人群众中宣传和灌输马克思主义的科学理论，使工人运动从自发的、盲目的、单纯经济斗争转变为自觉的组织起来的以夺取政权为主要任务的全面的斗争，最终在1917年建立了世界上第一个无产阶级专政的社会主义国家。所以列宁在他整个一生的革命实践活动中，始终坚持革命理论对实践的指导。毛泽东正是继承了列宁的这一思想。毛泽东极其重视革命实践活动，他特别反对离开实践的纯粹的思想理论活动，延安整风运动所批判的“教条主义”就是离开“中国革命实际问题为中心”的纯粹的理论活动。但他同时也反对离开科学理论的经验主义、实用主义思想。所以他在阐发“实事求是”的深刻内涵时，在强调详细占有客观材料和提炼一般规律的同时，特别提出要“在马克思列宁主义一般原理的指导下”，才能做出科学结论来。这与列宁的思想完全是一脉相承的。

　　邓小平改革初期，接过陈云“摸着石头过河”的方法，并把它与“实事求是”等同起来作为全党改革开放的总的指导思想。正如他自己说：“我们现在所干的事业是一项新事业，马克思没有讲过，我们前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过。所以，没有现成的经验可学，我们只能在干中学，在实践中摸索。我们现在所干的事业，就是努力把中国变成一个现代化的社会主义国家。”他还指出：“我们现在做的事都是一个试验，对我们来说，都是新事物，所以要摸索前进。” 我们知道，在中国建设社会主义，在中国改革开放，确实“马克思没有讲过”，“其他社会主义国家也没有干过。”但能否说，社会主义事业马克思没有讲过吗?建设社会主义原苏联没有干过吗?在中国建设社会主义和改革开放，还要不要马克思主义普遍原理的指导?还要不要借鉴原苏联建设社会主义的经验教训呢?按照列宁的思想，完全还要马克思主义的指导和汲取原苏联的经验，由此怎么能够说，与马克思开创的社会主义事业、与原苏联的社会主义建设绝对不同的完完全全的“新事物”呢?完完全全“没有现成的经验可学”呢?完完全全“只能在干中学，在实践中摸索”吗?邓小平自己说，我们干的事业是把中国变成现代化的社会主义国家，那么这个事业自1949年新中国成立就开始了，到80年代已经取得了极其巨大的成就和丰富的经验教训，怎么能够说“我们前人没有做过”呢?邓小平这里显然把80年代开始的所谓“改革开放”事业同新中国前三十年的伟大实践、成就、经验完全抹杀、否定和割裂开来。这是“实事求是”的态度吗?同时这种论断还把中国的改革开放同国际无产阶级自《共产党宣言》发表以来近170年的共产主义实践运动彻底割裂开来，同十月革命以来原苏联和许多社会主义国家建设社会主义的实践活动彻底割裂开来，把中国的所谓“社会主义改革开放”完全看作从零开始的纯粹孤立的没有任何经验可借鉴、没有任何科学理论指导的事业，形成百度百科中解释“摸着石头过河”词义中所说的“过一条不熟悉的河，在没有前人给出经验、没有船也没有桥等情况下，在事先不知道这条河详细情况下，就只能以身试水摸索着河里的石头，以较为保守的甚至原始的方法逐步摸清情况并想办法安全涉水。”而且摸了三十多年了，还没有摸清，还再继续盲目“摸着石头过河”。这就是中国所谓“社会主义改革开放”的显著特色和特点吧!

　　这种“摸着石头过河”的“改革开放”实践其错误的根本点和要害就是取消马克思列宁主义和毛泽东思想的指导地位。大家都知道当初的改革开放是从所谓“真理标准讨论”和“思想解放”开始的。那时从“实践是检验真理的唯一标准”(这一认识把马克思主义的真理标准绝对化了，实践不是“唯一”标准，而是“最终”标准、“根本”标准。笔者曾撰写专文)的大讨论开始的所谓“思想解放”运动中首先就是从毛泽东晚年理论中解放出来，接着从整个毛泽东思想中解放出来，再接着从整个马克思列宁主义理论中解放出来。如邓小平一再批判毛泽东没有真正搞清楚社会主义的真正本质。他要从马克思、恩格斯、列宁、毛泽东一再阐明的“社会主义本质是公有制和无产阶级专政”思想中解放出来，修正为“解放和发展生产力是社会主义的本质”，从社会主义经济基础的按劳分配和计划经济体制的本质特征的观念中解放出来，修正为按资分配和市场经济体制。他要把马克思主义最重要的基本观点阶级斗争和阶级分析的方法彻底抛弃掉，用抽象人性论思想取而代之。这不典型地在“摸着石头过河”这一总的指导思想下，取消为人类实践证明了的科学理论即马克思列宁主义、毛泽东思想对中国社会主义事业的指导地位吗?但人类任何实践活动都是社会的历史的活动，中国的所谓“改革开放”也是社会的历史的实践活动，它不可能割裂与人类其它实践活动的关系和意识历史继承性的特征。中国“改革开放”割裂与国际共产主义运动、其它国家的社会主义建设实践和中国前三十年的实践活动的关系，取消马克思列宁主义、毛泽东思想的指导，实际上却把中国的“改革开放”与西方资本主义发展实践活动和资产阶级发展资本主义的理论依据联系起来，在“马克思主义”、“社会主义”招牌之下或者羞羞答答、改头换面或者直截了当、拿来主义地贩卖早已被马克思恩格斯彻底批判的资产阶级思想理论和资本主义发家历程作为中国“改革开放”的理论依据和实践依据，如那个建立所谓“社会主义市场经济”体制的理论依据的新自由主义理论不就是马克思恩格斯早就批判揭露的亚当·斯密的“看不见的手”思想的变种吗?邓小平一方面讲“摸着石头过河”，要逐步摸索，不能着急，另一方面却声嘶力竭地大喊：“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯”;“大胆地试，大胆地闯。农村改革如此，城市改革也应如此。”这与陈云的稳妥思想不是相违背吗?实质上如前边分析的，邓小平不是不要理论，他是不要马克思列宁主义、毛泽东思想的科学理论，是把资产阶级理论和他的修正过的所谓“社会主义理论”作为其指导思想，加快对社会主义基本制度的改制，“大胆地”加大步伐复辟和发展资本主义。如在“与世界接轨”的口号下，几乎 “邯郸学步”式的把西方资本主义的管理模式大胆全盘照搬过来。十八大之后的党中央提出“两个不能否定”思想，强调两个三十年的内在联系是对的，而前三十年中国社会主义事业取得巨大成就的根本原因就是坚持了社会主义公有制度、人民民主制度和毛泽东思想的指导，并在实践中形成了抗美援朝精神、大庆精神、大寨精神、雷锋精神和焦裕禄精神等。而改革开放正是从根本否定公有制和人民民主专政，否定大庆、大寨精神开始的，雷锋精神和焦裕禄精神虽没有直接否定，但在强化私有制改革的大浪潮中，私有观念在新中国大地上前所未有的大泛滥本身不就是对雷锋精神和焦裕禄精神的否定吗?虽然习近平同志最近一再强调还要学习焦裕禄精神，但相当多的人民群众不断发出疑问：在私有化如此猖獗的条件下，能够真正学习和落实焦裕禄精神吗?

　　中国近三十多年来也取得了一些成就，但其造成的一系列的社会问题却达到了建国以来最严重的时期，最根本原因就是自觉不自觉地偏离、背离和背叛马克思列宁主义毛泽东思想的基本原理。在当今中国各个领导层中，究竟还有多少人自觉主动学习研究马列著作和毛泽东著作?还在把马克思主义基本原理自觉应用到实践中?还在努力学会运用马克思主义的立场、观点、方法分析认识实践中的问题?还会做调查研究?还在能够分清是非、善恶、美丑，并激浊扬清?还在能够分析、提炼、总结一般规律性的东西指导新的实践?还在改造世界观?还在自觉努力提高发展自己的素质和能力?……造成这一现象的理论罪责之一就是“摸着石头过河”。同时对这一思想本身不能辨别是非，把错误、荒谬的东西强加给全党，恰恰反映了全党马克思主义素养的降低。最近对这一思想又补充个与“加强顶层设计”相结合，但丝毫没有改变其错误实质。作为一名普通共产党员和学者，必须给予这种理论的错误实质及危害性以彻底的揭露和批判，也希望党中央不能再把这一句话奉为圣明，该是悬崖勒马彻底抛弃的时候了。

　　附文：

　　“摸着石头过河”改革方法的来龙去脉

　　来源：2014年4月9日光明日报 作者：韩振峰

　　党的十八届三中全会公报和《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，在讲到我国改革开放的成功实践为全面深化改革提供了重要经验时均强调，必须“加强顶层设计和摸着石头过河相结合”。习近平总书记在十八届中共中央政治局第二次集体学习时也明确指出：“摸着石头过河，是富有中国特色、符合中国国情的改革方法。摸着石头过河就是摸规律，从实践中获得真知。摸着石头过河和加强顶层设计是辩证统一的。”那么，“摸着石头过河”这种“富有中国特色、符合中国国情的改革方法”究竟是如何提出来的?它的来龙去脉又是怎样的呢?

　　“摸着石头过河”本来是一句民间俗语，指的是在没有前人经验、没有现成的桥和船的情况下，要想过河就必须以身试水、摸索前进，民间歇后语“摸着石头过河——稳稳当当”说的就是这个意思。把“摸着石头过河”这句民间俗语引入社会工作方法领域，其含义就是指在实践经验不足的情况下，必须大胆试验、积极探索、摸清规律、稳步前进。所谓“改革必须摸着石头过河”“加强顶层设计和摸着石头过河相结合”中的“摸着石头过河”指的就是这个意思。

　　那么，究竟是谁将“摸着石头过河”这句话作为一种工作方法提出来的呢?从现在能够查阅到的资料来看，最早强调“摸着石头过河”方法的是作为第一代和第二代中央领导集体重要成员的陈云同志。陈云最早提出“摸着石头过河”这句话是在1950年4月7日，他在政务院第27次政务会议的发言中指出：“物价涨不好，跌亦对生产不好。要‘摸着石头过河’，稳当点为好”。这是笔者所见到的陈云同志最早从工作方法角度阐述“摸着石头过河”的论述。[1]

　　一年多之后的1951年7月20日，陈云在《做好工商联工作》一文中再次强调指出：“办法也应该稳妥，这叫摸着石头过河。搞急了是要出毛病的。毛毛草草而发生错误和稳稳当当而慢一点相比较，我们宁可采取后者。尤其是处理全国经济问题，更须注意这点。”[2]1961年3月4日，陈云在听取化工部关于化学肥料工业的汇报时强调指出：“一方面试验研究要敢想敢说敢做;另一方面，具体做必须从实际出发，要摸着石头过河，要把试验研究同推广分别开来，推广必须是成熟的东西。”[3]

　　改革开放以后，陈云作为党的第二代中央领导集体的重要成员，先后多次从改革方法论的角度讲到要“摸着石头过河”，比如1980年12月16日，陈云在中央工作会议上发表了《经济形势与经验教训》的重要讲话。在这次讲话中，他从总结历史经验教训的角度，论述了改革开放应采取的原则和方法，指出：“我们要改革，但是步子要稳。因为我们的改革，问题复杂，不能要求过急。改革固然要靠一定的理论研究、经济统计和经济预测，更重要的还是要从试点着手，随时总结经验，也就是要‘摸着石头过河’。开始时步子要小，缓缓而行。”[4]在12月25日的闭幕会上，邓小平明确表示完全同意陈云的讲话，他说：陈云同志的“这个讲话在一系列问题上正确地总结了我国31年来经济工作的经验教训，是我们今后长期的指导方针”。

　　1984年6月30日，陈云在中联部反映美国国务院经济研究中心顾问对我国财经工作提出两条意见的内部材料上批示：“有经验的外国人也是‘摸着石头过河’。所有外国资本家都是如此。凡属危险项目，他们不搞，宁吃利息。这是一个千真万确的道理。”[5]在这里，陈云再一次强调了在改革开放中坚持“摸着石头过河”这一工作方法的重要性。

　　1988年5月12日，陈云在杭州同浙江省负责人谈话时指出：“做工作，不能只想快。慢一点，稳一点，少走弯路，走弯路的损失比慢一点的损失多。有人批评说‘摸着石头过河’不对，但没有讲出道理来。‘九溪十八涧’，总要摸着石头过，总要下河去试一试。‘摸着石头过河’，这话没有错。”[6]这是我们见到的陈云最后一次谈对“摸着石头过河”的态度，这大概也是他唯一一次对那些误解甚至批评“摸着石头过河”方法的人的反批评。

　　从陈云关于“摸着石头过河”的一系列论述来看，这一思想并非像有的人认为的那样，是不要理论指导的所谓“胡乱摸索”，而是在高度重视理论研究和顶层设计前提下的大胆探索、大胆试验、尊重规律、稳步前进的科学方法。

　　作为我改革开放总设计师的邓小平同志，对“摸着石头过河”改革方法是完全赞同的。在邓小平看来，中国特色社会主义建设是一项前无古人的事业，既不可能在马列主义本本上找到现成答案，也没有任何现成的实践经验可以照搬照抄，所以只能“摸着石头过河”。在改革开放之初，邓小平就提醒我们：“我们现在所干的事业是一项新事业，马克思没有讲过，我们前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过。所以，没有现成的经验可学，我们只能在干中学，在实践中摸索。”他还指出：“我们现在做的事都是一个试验，对我们来说，都是新事物，所以要摸索前进。”他还指出：“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯”;“大胆地试，大胆地闯。农村改革如此，城市改革也应如此。”由此看来，邓小平的思路和陈云是完全一致的。正因为如此，人们把“摸着石头过河”也视为邓小平的一个重要思想，看作是第二代中央领导集体的重要思想。

　　党的十八届三中全会和习近平总书记反复强调在全面深化改革过程中，要正确处理好“摸着石头过河”与“加强顶层设计”的辩证关系，在改革实践中把二者有机结合起来，其目的就是要进一步要求人们不仅要注重加强对全面深化改革的顶层设计，而且还要继续摸着石头过河，通过不断摸索规律，在实践中获得真知，更加积极稳妥地把改革开放不断推向前进。

　　(作者单位：北京交通大学，本文系北京市哲学社会科学规划项目“学习习近平关于全面深化改革方法论思想研究”阶段性成果)