浅析摸石头过河

摸石头过河是邓小平先生的理论精髓，他是实事求是的民间版。由于他是民间版，就导致了理论相对不那么严密，从而导致了改革的许多问题，基于一些现象，我们浅析摸石头过河有什么问题没有，当然，我们首先要认为摸是方法，石头是工具，过河是目的。　　

现实中过河要分两种情况，一种是石头不是连续地，而是间断地放在河床上。一种是石头是连续的，像被淹的石头桥样。那么遇到前一种情况，我们在摸的过程中，水不能混，也就是说人的视觉要能看见水底的石头，否则我们是无法摸的，甚至会踩虚脚，淹死或者打湿过河的人，那么我们认为这就是一种失败了。后一种，摸石头就不怕水混了，因为他是连续的，那么我们可以连续地一点一点地摸，但必须保证上游没有更大的水，否者我们有可能被水冲走。其实不连续的摸石头，也是要保证上游的水要适量。什么意思呢？就是外部条件要温和，满足过河，也就是说在不改变外部条件下改革，那么我们的的改革才有可能不遇到不可预见性的困难。那么改革的外部条件是什么呢？大环境那就是不受外国干涉，国际之间在政治、经济、文化上同改革前没有什么大的变化，小环境是社会主义主体的政治、经济和文化环境不变。也就是外环境要相对稳定，而不是一味地去改变。　　

为什么要求水不能混，或者石头必须是连续性，其目的就是要保证摸的方向性，这样才能保证不踩虚脚，才能不被河水冲走。联系到改革，就是政治方向。　　

还有摸石头过河，还必须了解当地情况，因地制宜，也就是说要问当地人，看这个石头是连续地吗？或者是不连续的，或者有没有石头。然后再选取摸的方法，比如说用不用棍子去探水深水浅，用不用安全绳子去套摸石头的人，需不需要监护人等等，这一系列的东西，表明它是一个系统工程，一个复杂的工程，任何疏忽都导致过河的失败。那么当地人是什么，就是普通老百姓。　　

而河是什么，河就是阻挡我们进入社会主义的不利因素，要分析出不利因素，就必须依靠当地人，或者老百姓的力量，我们才能分析出如何克服这个不利因素，当然，如果我们判断错了，比如河可以作为我们达到社会主义的条件，那么我们的改革就可能是错的。比如我们可以用河作为船的载体，或者发电，但你不利用，那么你的改革就是错误的。　　

前面我们简单地分析了过河遇到的情况，需要的条件。那么我们再看看改革开放我们应该具备什么，其实邓小平先生说改革是前无古人，没有先例的。我们姑且不讨论是否具有先例，就按照没有先例的情况看，这就得出要摸石头过河的原因。　　

既然改革也需要过河，那么我们一定要问当地情况，也就是要问人民群众，这样我们的改革才不会遇到情况不明的错误，才会有老百姓支持，也就是让普通大众得利的问题。同时我们要摸石头，摸什么石头，那就是马列主义毛泽东思想这块石头，而不是另外在去找块石头，去搭建过河的基础，如果你另外搭建石头，就不叫摸石头过河了，当然也许你会遇到石头已经摸完了，而还不能完全过河，那么就需要抛石头，但这个抛下的石头和原来那一系列的石头的轨迹是相同的，或者脉络是一致，否者你会摸出问题的。我们在前面分析了过河要看情况，比如要么水不混，要么石头是连续的，它其实是暗含了方向性的问题，也就是说改革也必须有个方向性的问题，什么方向，那就是社会主义的方向，而不是资本主义的方向，也就是指向河对岸，这个对岸就是亿万大众所要追求的社会主义幸福大道。　　

水不混、石头要有连续性、水不深和上游的水不能忽大忽小的另外一个意思就是，改革的难度不能太大，或者说要可控，二个意思就是一旦水变小了，就不需要摸，保持原来过河的状态，那就是直接过，联系到改革，就是保持原来的体制就行。　　

而目前，我们所要改革的，基本就是私有化，也就是是一场资本主义的复辟式的经济革命，而不是具有社会主义性质的改革，所以目前我们根本就没有摸石头过河，而是在挖资本主义的河去冲社会主义的墙角，让少部分有船的人，在河上面去捞取浮财。因为我们为了单纯的过河，选择了打破外在条件的改革，如引进资本主义的管理模式，牺牲国家利益的引进外资，让少部分人得利的分配模式等等，这些都是打破外在条件，当然也包括我们不要原则的和某些国家搞战略伙伴关系等等，那么这样的改革我们认为它一定会进入死胡同，要么被水淹死，要么被冲走，没有别的出路，也许高个的人会走过去，即少部分人会得利。还有一种改革就是，本来原来的模式很好，非得要改制，最后让企业破产，工人下岗，这样的改革就是不需要摸石头也能过河，确让大家过不了河。　　

由上面我们可以看出，摸石头过河，需要方向性，需要当地的群众基础，需要外在条件的相对稳定，所以改革是一场安静的变革，而不是轰轰烈烈地改变。只有这样，我们国家的政治、经济和文化才能保证具有社会主义性质，改革才具有社会主义性质的自我完善，人民才能得到真正的实惠。否则就是资本主义的复辟。　　

　2009年5月20日　四川仪陇立山镇