寻找制约中国文化物质欲望的力量

      
    实际上，任何文化中都有物欲文化和非物欲文化。比如，中国文化中两种思想一直进行着较量，一是人为财死，鸟为食亡，贪得无厌；另一种为知足常乐，安贫乐道，礼义廉耻，克己中庸。这两种力量旗鼓相当，但在中国老百姓的日常生活文化中没有宗教精神，欲望的文化占据上风，“人不为己天诛地灭”的“厚黑学”流行于世，而统治阶级总是高调提倡“存天理，灭人欲”的思想文化，以对冲和调节中国世俗文化中极端的物质倾向，以取得社会文化的中庸平衡。
    中国传统上层文化从来不否定人的欲望，而统治文化的任务就是把这种欲望文化调理得当。孔子的思想所以受到历代统治者的推崇，就是他的中庸的思想文化，在协调各种人际关系上具有高超的艺术性。中国这么大的国家，这么多的人口，文化能够如此融洽，如此均一，这个功劳首先归功于以孔子为代表的儒家。尽管对于个人来说，圆润的民族性是好坏各占一半，但是对于一个大国的团结来说，圆润的民族性应该是利远大于弊。
    中国文化协调好义和利是头等的重要。而做好这一件事，关键是从统治阶级自身做起，所谓“上梁不正下梁歪”，所谓“清官”和“好皇帝”的政治理想，以及将《四书五经》作为统治政治的教科书，都是古代中国政治道德统帅的典型说明。北宋王安石变法失败，最根本的原因是背离了古代政治的义利平衡价值观，尽管他得到了皇帝的支持，甚至主观上是为君主的政治军事利益考虑。这一点上，毛泽东尤其注重汲取历史经验教训，毛泽东把执政党处理好同人民利益之间的矛盾，始终放在执政的首位，甚至是宁过而害怕不及。
    在中国传统的农耕文化中，由于生产方式一直发展不前，表现得很稳定，而社会又有君主的绝对政治权威，所以中国的功利文化，即人欲文化，一直没有极端的发展到不可收拾。但是，西方文化的压倒性的影响，中国的功利文化找到了十分强大的同盟军，而且功利文化披上了西方民主和科学的漂亮外衣，另一方面，中国传统的强大的政治道德力量出现了真空，更多的是流于表面形式，外强中干，这就导致今天出现了极其严重的社会道德危机。义利的中庸平衡被严重打破。
    西方的功利文化，把个人的能力释放出来，创造出日新月异的科学技术，人的欲望满足的更新水平，变得目不暇接。而中国传统的没有宗教约束的功利思想，如今又从社会政治道德约束中“解放”出来，骑上了西方的科技和“人权”这匹骏马，就成为如虎添翼，肆无忌惮 ，变本加厉。中国的功利文化，一旦没有对手能够有效的限制它，将会成为人类文化中最难预测严重后果的一种文化。
    在中国古代，天下财富名义上是属于君主的，君主同时就要担当社会道德文化平衡安全的引导重任。但中国的君主制被推翻了，中国天下归于谁的问题一直是表面解决，实际并没有得到真正解决。理论和实际一直有脱离。人民是一个抽象相对的概念，任何一个人都可以自称是代表人民。而中国自君主制被推翻后，中国普天下的财富究竟谁最终能够真正负责，始终还没有一个能与事实相符的并且合乎国情的法律上的认定和落实。这就如同一个全世界最大的企业，这个企业居然还没有董事长。
    而我们中国在还没有选出董事长的情况下，就对下面庞大的财富（企业、资源和土地）进行随意变卖处置，这种没有真正的法律程序的而是凭行政权力任意处置全社会的资产，是造成近些年社会不平的重大原因。这是中国文化最忌讳的，这很可能是个长期的隐患，这是现代中国财富最大的“原罪”。亡羊补牢，今天的中国政治对此能做些什么补救措施呢？
    中国国家财富管理的实质性的主体缺位，还导致中国财富的巨大浪费，中国资源开发的竭泽而渔，不计后果，生态环境的巨大破坏。相对小国来讲，中国如此庞大的国家，以目光短视的功利思想去规划经济发展，会造成更大的更严重的经济文化和资源环境的可怕后果。因为就小国来说，目光短视的经济开发，必然让他们很快的自食其果，这种明显的利害关系，会客观的阻止野蛮经济的开发。而就大国来说，一方面经济开发商人是拥抱着资本在全国唯利是图的流动，不会去考虑当地的长远根本利益，在攫取了经济利润以后，就离开了那片被掠夺和伤害的土地，特别在中国，地方的长远利益没有真正强有力的代表；另一方面，越是大国，所谓资源开发不尽的自欺欺人的理论，就越是具有市场，而且当局者越容易自我麻痹。
    现在中国，一方面是天下财富最终的归属和分配，没有能够经得起事实考验的理论规定。另一方面，与此密切相关的是中国人的文化价值观的迷失，没有一个社会基础文化真正认可的权威的主体，去真正的以信仰的精神和态度去思考，能够代表中华民族最长远的最根本的利益的中国现代文化价值观的建立。从何见得，当前中国经济发展的目光短视性，则必然是一种文化的短视性所造成的，而文化的短视性，又是因为社会的主体权利处于一种不确定的和权力程序混乱的状态。在一种事物处于不确定和无序变动的时候，它的目光必然是注视着跟它的利益最靠近的事物关系。
    中国的政治道路事实还在探索中，这个探索的过程越长，发展的质量越低，中国人民就越会承受由于政治目光短视而造成的未来利益的损害。
    这其中一个最大的损害，就是原来中国传统文化中有一种强大的政治道德力量，在约束、引导、规范中国人的物质生活方式以及物质欲望表现方式，但是现今中国，已经严重的缺失了这种传统的政治道德精神力量，以致中国人的生活和精神都失去了平衡，普遍感到价值和信仰的无望。我们还不如西方有宗教文化道德与强大物质功利文化的抗衡和对冲。
    这就是我们今天面临的中国文化危机的最重大的历史难题。