把毛泽东尊捧为第三圣人包藏了反马列反毛泽东思想的险恶用心-----对“毛主席是中华民族继周公、孔子后的第三位圣人”的批判

 把毛泽东尊捧为第三圣人包藏了反马列反毛泽东思想的险恶用心　　

-----对“毛主席是中华民族继周公、孔子后的第三位圣人”的批判  2011-5-27　　

　　 偶见作者文化苦旅客　2011-5-24　发表于：乌有之乡 网民之声栏目   的奇文“我谈文化自觉------毛主席是中华民族继周公、孔子后的第三位圣人”甚为荒谬，不知文化苦旅客 是我们的水平比较低下的战友，还是是一个别有用心的人，他的文章表面上是把毛泽东主席捧为圣人，实际上把毛泽东主席贬低到是孔圣人的继承者，并且还冠以吸收了西方马列主义的（还冠以佛教文化）的理论，发展了孔圣人的思想，这真是荒谬至极，因此我一个72岁的老头怀着满腔的义愤逐句逐句的批判了他的谬论，冠以标题为[对“我谈文化自觉-------毛主席是中华民族继周公、孔子后的第三位圣人”的批判]　　

直至凌晨四点钟才完稿，可是稍为迷了一觉醒来，再去看那文章刊登了没有，结果不知何故没有刊登，使我大失所望，于是我就不再使用原来匆匆写成的那篇文章，从新开始查找了一些资料，准备对其进行更为详细的分析与批判，方法也作了一些改变，不是逐字逐句了，原来的写法比较简单，现在准备改为对孔夫子进行历史性的剖析，在查找资料的时候我发现现在在我们国家掀起的尊孔，遍及世界的孔学大有文章，联系到文化苦旅客这篇文章与当前在共产党领导下的社会主义的国家里所奉行的尊孔，大兴孔学，天安门广场偷偷的竖立了　9米　5之孔老二的铜象，象征为九五之尊，使我倒抽了一口冷气，出了一身冷汗，这样做已经完全违背了共产党成立之初的彻底砸烂旧世界建立新中国为共产主义而奋斗的初衷与誓言，我想这样的尊孔绝不是共产党的主张，而是党内一些腐败分子，特权阶层为了维护他们的特权利益与统治而肆意树起来的挡风墙与大红伞，要是孔老二能突然苏醒过来他一定会非常的纳闷，你们共产党人怎么会与我搞在一块，把我尊为圣人呢？一些原来的封建皇朝的达官贵人喜欢我是有理由的，笑得前仰后翻。但是真正的进行历史性的批判就比较困难了，但是为了党与国家的兴旺发达，不致误入岐途，那也只好量力而行，写多少算多少，不对之处请予谅解，指正。　　

首先来说说二个中心人物，一个是孔子，一个是毛泽东，他们能比吗？　　

孔子是什么人，稍有一点知识与常识的人都知道，他是在奴隶社会崩溃阶段春秋末期一个不得志的穷书生，他既没有当上大官，也不是一个普通劳苦大众，也就是相当于现在的知识分子，读了书又当不上官又不甘心到乡下去当老农民，就收罗了一些也是穷书生，办起所谓的教育，在办学期间他所宣扬的是所谓的政治思想其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民， 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。　　

其子弟将其所说编撰成了论语，论语的实质是什么呢？用现在的语言来讲就是普世论理，对于谁都要能适用，对于广大的普通子民来说要服从君臣服从天命，对于统治阶级而说就是不要施暴政，对于子民要施仁政，以免发生暴乱，即现在的说法是革命，所有的一切都是为了治理好国家，客观上实质上他只是维护统治阶级的利益,因此列代封建皇朝看中了他的这一点，检起了孔子的这一套骗人的把戏，为他的政权巩固打好基础,对于暴政罗掠，对子民的残酷的压迫与剥削是无能为力的也没有讲过，他也讲不出来，不敢讲。由此可见，孔子实际上只代表了统治阶级的利益，而不代表广大人民群众的利益。青岛大学教授吕明灼，曾在一篇文章中讲到有一些教授极力鼓吹“拥护礼教”，主张用孔教去“节制人欲”，去“正人”，去挽救“混乱”的中国。他们提倡“孔教救国论”的根本目的是维护北洋军阀新专制主义的统治，并在反对“他立”、“他力”名义下，以孔教排斥与反对马克思主义。有的人讲孔夫子讲得对不对，我说他讲得很对，问题在于他提倡的仁慈，仁爱，当局者有几个听的照章办了，有一些当权者嘴上也是仁义道德，但实际行动上却是男盗女娼，用仁礼能治理好国家吗？这就是关健所在，在孔子所在的当时阶级斗争是非常激烈的，他在激烈的阶级博斗中，他站在那一边，可以说他绝不会站在广大劳苦大众一边，去帮助他们反抗奴隶主的压迫与剥削，却崇尚教导人们要仁爱，要克己复礼，实际上是用欺骗的手段维护没落的奴隶主阶级的利益，后来又成为历代封建统治者利用他来宣传封建礼教、压迫，剥削和统治劳动人民的御用精神工具。当时孔子并不是很有名的出色的，赶得他到处跑，而后来列代皇朝为了维护他们的封建统治而将他捧起来的，好象现在有一些明星一样是被捧起来的。中国封建社会之所以那样的漫长，可谓孔夫子是立了大功的，在中国，所有的革命，在掀起新的革命浪潮前，对于孔子维护封建皇朝的反动性都要进行严厉的批判，五四运动是中国新民主主义革命的伟大开端，在中国历史上特别是中国近现代历史上具有极其重要的历史地位与炳彪千古的历史功绩。五四运动就是在批判了孔子后发生的，没有五四运动就没有中国共产党与新民主主义革命，就没有中华人民共和国。因此现在大肆宣扬尊孔是对于历史的背叛，对于党的信仰的背叛，也许这句话有一些人听得很是反感，很不高兴，但这是问题的实质，也是我今天写这文章的收获，弄清了问题。　　

至于对于毛泽东的看法与评价的问题，其实是非常清楚的，广大劳苦大众越来越觉得毛泽东主席英明伟大，是彻底为广大劳苦大众服务的，有些人被一些精英与主流媒体的欺骗性宣传所蒙蔽，对一些问题还尚未弄清楚，但越来越多的人对毛主席的英明伟大认识得越来越清了，简言之是一个立场问题。　　

好了对于二个人物已经论述清楚了，我们就来看一看文化苦旅客的原文吧，看他到底说了些什么，他想把我们引向何处。下面就是前天写的批判文章，现仍将他的原文复制于下并将我的批驳文字加入其中，为免混淆，我将所加的批语括在括号内。其他文字都要是他的原文。请看：　　

我谈文化自觉（什么是文化的自觉，没有解释，只有作者自己一个人知道，他可以随意的解释，那就让他来摆乎吧，反正看这篇文章不花钱）------毛主席是中华民族继周公、孔子（关于孔子前面已进行了剖析这里就不再说了）后的第三位圣人（明着是把毛泽东主席抬高到了圣人的地位，实则是将他从伟大的革命领袖地位拉下来与维护封建皇朝统治阶级利益，为他们服务的孔圣人平起平坐，不按照他的说法，孔夫子要比毛泽东高多了，毛泽东是继承者，与发展者，正是舔不知耻，作者居心何在） 　　

 中华文化自诩五千年，汉唐盛世，文化远播，随后文化日益腐朽与僵化，终至中华民族沦入半殖民地半封建境地。（文化盛衰的标志是什么）后有孙中山为首的革命党人，披肝沥胆，愈挫愈奋，终于推翻腐朽的满清王朝，中华掀开新纪元。但其后建立的中华民国仍处于四分五裂的军阀割据状态，腐朽无能，广大百姓仍处于水深火热之中。国家仍没有摆脱被殖民状态。（这是文化的原因吗）十月革命一声炮响，中国有志青年接受了马克思主义，（这也不是文化的问题而是革命的思想，阶级斗争的观念）中国革命位置焕然一新。（革命唤然一新其原因是什么，作者没有讲）　　

  毛主席率领共产党人顽强奋斗，战胜国民党官僚资本主义与日本帝国主义，统一全中国，一举推翻三座大山，实现了真正的民族独立。（用什么推翻的是文化吗？不，毛泽东主席说了枪杆子里面出政权）　　

  我认为，文化自觉，（什么是文化自觉还是没有解释）首先是社会主义的文化自觉，是对社会主义信仰的自觉，（奇怪了，请你们试试如用置换的方法可以得到文化就是信仰，请你们自己试试，一些反动文人就是使用似是而非的手法，障眼法来蒙欺老百姓的）毛泽东思想不仅是中华民族百年革命思想的结晶，更是中华民族五千年文化的集大成。（看来毛泽东思想是继承了五千年封建皇朝的思想而成的，请看他又把毛泽东拉下来了，我们是信仰马列主义毛泽东思想的，我对于如此的贬低毛泽东思想表示抗议，文化苦旅客究竟是一个什么样的人，他写此文的目的是为了什么）因此确立毛主席是中华民族今日及今后五千年的根本信仰，是今日中华民族最根本的文化自觉。毛主席是孔夫子标榜的内圣外王之道的践行者，是中华民族继周公、孔子后的第三位圣人。（喔确立毛泽东思想是中华民族今日及今后五千年的根本信仰是因为他是孔夫子后的第三位圣人，当然孔夫子才是真正应该确立的，其目的在此就已经清楚了）　　

   我们必须明确认识到：毛主席在当时情势下发动批孔运动，是对过去两千年儒文化的一种扬弃。所谓“不破不立，大破大立”。毛主席他老人家完成的是“大破”的使命，而“大立”的使命只能付与后人完成。（对于批孔又作了歪曲性的解释，以此来达到用孔子的思想来代替毛泽东思想，其政治目的多么的明确呀）　　

  我们必须认识到：过去二千年传承的孔子思想并不是完整的孔子思想，其中只传承了孔子思想中德治的一面，有利于统治阶级稳定社会的一面。孔子提倡六艺，对于其武的一面则罕提及，少继承。孔子是神箭手，孔子对于当时两军作战的利器---战车的驾驭术也相当高超。只是孔子基于其思想的局限性，周游列国，希望遇到有道义的贵族明君来实现自己的王道政治。这条路最终证明是走不通的。国民革命时期，孙中山先生发动革命，同样寄望于有正义感的军阀战胜反动的旧军阀，最终证明也是行不通的。他们找不到革命所依赖的力量，所以无法最终完全改变社会情势。是毛主席接受了马克思主义，并使之与中国国情相结合，发现了中国革命所依赖的根本力量在于发动最广大的工农阶级起来革命，才使中华民族推翻三座大山，使中华民族终于再次雄立于世界。（奇怪了文化上的苦旅客连篇累牍的发表了一系列的屁话居然也放了一二个真正的好的响屁，居然也讲对了一二句话，上面加粗了的话他讲得是对的）　　

   因而，毛主席是儒文化为主流的中华文化的伟大继承者，（喔前面讲对了的目的不在于歌颂毛泽东主席而在于说明了儒文化的伟大与丰功伟绩，因为毛泽东之所以能取得成功是由于毛泽东是儒文化的继承者，也就是继承了儒文化才取得了胜利，因而儒文化应该当任不让的享受其功劳），（文化苦旅客又说了，毛泽东）更是儒文化的伟大开新者，（请看前面说的是继承，后面又说到是发展，即开新）毛主席接受马克思主义并使之中国化，是儒文化在接受佛教文化（在这里把马克思主义捧为佛教文化）后的第三次开新。（请看马克思主义中国化，也就是儒文化接受了佛教文化后）毛泽东思想使曾经腐朽衰败的旧文化重新焕发生机与活力。（毛泽东思想与儒文化，佛教文化是格格不入的，毛泽东思想也不可能使曾经腐朽衰败的旧文化重新焕发生机与活力）　　

   以前费孝通先生曾呼吁：中华需要新时代的孔夫子。（噢！清楚了，原来这位苦旅客鼓吹新时代的孔夫子）今日我终于认识到：当代中国需要一位伟大的毛泽东思想的继承者与开新者。（谁是既是毛泽东思想的继承者又是儒文化的继承者，这找得到吗？在苦旅客看来是能找得到的，而且是肯定能找得到的，而且也已经准备好了，等到时机成熟就升堂了，这是一种什么样的情境呀）唯如此，中华民族才能摆脱今日之“中美国”局面，才能扭转今日中国之被动情势，才能使国际共产主义运动走出低潮，才能使中华民族实现真正的复兴并最终带领全人类实现共产主义。（苦旅客所说的共产主义仅仅是骗人的鬼话）　　

好了我也完成了一项扪心自问对得起党对得起国家，也对得起人民的事业，但是否能奏效只能由天知道了。    孺子牛          2011-5-25  　2011-5-27　又作了一些修改