中华有一种政治美德叫做闻过则喜

　　中华民族源远流长、有丰富的历史宝藏，5000年的文明信史给我们这些存世人提供了宝贵的传承智慧和历史经验教训。

　　其中有一种传世的政治美德叫做：闻过则喜、闻昌则拜。过指过错，引申为批评；昌指直言不讳的畅言，引申为建议。就是说从政者和政治主体，听见别人批评的对要感到高兴，听见别人有价值的建议要衷心感谢。

　　后人愚蠢，把践行有效的宝贵美德抛掷一边，大搞“清风不识字，何事乱翻书”的愚民奴化的“治国术”，并把愚民式的统治当做世间大道。此套驭民之术，刚好与“闻过则喜、闻昌则拜”反着来，敢提出批评的人抄家灭族，敢提出建议的人也要抄家灭族。嘿，哪怕你提出的建议是极其有价值的，那也应该被抄家灭族，因为违背了奴隶不能有思想这一根本策略。吴英上书给乾隆，被灭族，不是因为书里有忤逆，而是借他全家人头来恫吓奴隶们不准思考，思考的下场就是杀全家。

　　奴隶只需要被支配，没有思想能力的奴隶才是好奴隶，这样麻木不仁、无欲无求才能保证奴隶主的长治久安。不敢思想、不敢说话、不敢疾呼、不敢改变，甚至连离视力听力发声器官都在高压镇压下被自保机制所封闭。

　　众人意外死，不去听；路上有歹徒，不去听；路上有人摔倒，不去扶；街坊被欺压，不去助拳；穷人累死穷死饿死，无动于衷；社会兴盛衰亡，与我无关！这就是中华民族不肖子孙拿驭民术调教出来的【行尸走肉】。这些行尸走肉们生理上是活的，精神上已经被人砍脑袋了，累了不抱怨、苦了不牢骚、穷了不憎恨、痛了不叫喊，挨了铁拳也打不出来一个屁，把它们榨干了切碎了也发不出一点声音、引不起一点外界的关注。

　　这种以奴隶主集团利益最大化出发的社会治理（统治）方法，给近代的中华带来了一场近乎绝地的灾难，已经踏入了快被开除球籍的文明灭绝的百死之境，满清那种“主子，喳，奴才磕头了”的奴隶制社会形态是中华远落后于时代，被欺辱被殖民的根本原因。中华民族付出了亿万人死亡与全社会极度痛苦的沉痛教训。

　　文化是会传承的，中国人割辫子已经百年了，但是精神的辫子有一部分还是被不自觉不自醒的遗承了下来。老祖宗们提倡的“闻过则喜、闻昌则拜”变成了不由自主的“不准批评、不准建议”。谁要是敢批评、敢建议，旧时代文化遗民就会觉得他很大胆，还会觉得他是不是想造反？

　　提两句批评，提两句建议，根据祖训难道不应该觉得高兴，难道不该赶紧来拜谢吗！

　　鲁迅批评部分中国人能从白手腕联想到性器官。我认为部分旧遗民在批评和建议上也有这毛病。批评建议两句，就联想到不满，联想到造反，联想到社会大乱，联想到阴谋诡计，联想到境外势力。说到底还是精神上刚出生的胆小懦夫奴隶，把个人的胆怯投射给社会，投射给复兴历史进程已不可逆的中华民族！

　　拥有世界第一大人口、第一大工业产值，即将问鼎世界第一军事强国的国家，人民只用70年就创下了前所未有的人类发展奇迹，这样伟大的社会里竟然有些人会惧怕几张空白A4纸？美帝搞颠覆搞了几十年了，百亿千亿砸下来听了个水花响，中国人民巍然不动，创造了世所罕见的快速发展和长期稳定的社会发展史奇迹。惊涛骇浪里弄潮了好几回，短视无知者却指着小溪微波喊小心浪。

　　难道说空白A4纸的威力，比美帝的千颗原子弹还大？有这种担忧的人，胆量和胸怀令人莞尔，杞人忧天罢了。

　　越是高级的社会，越需要批评和建议，当今社会发展形势高度复杂，需要集全体智、合全体力，不闻过则亡，不畅言则消！时不待我，机不可失，再闭塞言路、封闭思想，丢失民族复兴问鼎之窗口期，鬼知道下个时代中华还能排几号？

　　人类社会可以类同于一个人体，政治主体是大脑中枢，人民群众是无处不在的细胞。假如神经系统传递信息的机制出了问题，那么把手指放在火上烤，烤到烧焦烧死，神经系统也感受不到痛觉。所以没有批评和建议的社会，遇到危险就很容易消亡！神经系统不通畅，取死之道。

　　社会发展可以类同于一个在悬崖上行进的无人汽车，左边错一步掉沟里，右边错一步掉沟里。政治主体是中控程序，收集信息处理信息把控方向盘；人民群众是各种零件部件，包括传感器。假如传感器等零部件与中控程序不能保障信息完全同步，那么这辆无人车掉进悬崖是迟早的事。所以没有批评和建议的社会，发展很容易走偏掉沟里！信息传递不同步，取死之道。

　　批评和建议，是老祖宗提倡的中华政治传统美德，更是保障社会安全的重要要素。从政者应当切记听见批评的对要感到高兴，听见有价值的建议要赶紧感谢。