“三公”制与和平共产

“三公”制与和平共产　　

——一个让普通人能够预见到共产主义能够实现的学说　　

（内部资料 学术交流）　　

前  言　　

谨以本文献给中国共产党90岁生日及一切坚持探索社会主义、共产主义道路的人们，希望本文能带给您一些帮助和启发。本人渴望与一切有共产主义理想者交流心得，QQ:1074058862。　　

                作者　　

                       2011年6月　　

上篇  和平共产的基础理论　　

第一章 探测小家庭和私有制的详细形成过程　　

——对《家庭、私有制和国家的起源》的一点补充　　

一百多年前恩格斯在他写的《家庭、私有制和国家的起源》一文中说：“一夫一妻制的产生是由于，大量财富集中于一人之手，并且是男子之手，而且这种财富必须传给这一男子的子女，而不是传给其他任何人的子女。” “根据母权制，就是说，当世系还是只按女系计算的时候，并根据氏族内最初的继承制度，氏族成员死亡以后是由他的同氏族亲属继承的。财产必须留在氏族以内。”“男性死者的子女不属于死者的氏族，而是属于他们的母亲的氏族；……他们不能继承自己的父亲。”“畜群的所有者死亡以后，他的畜群首先应当归他的兄弟姊妹和他的姊妹的子女所有，或者转归他母亲的姊妹的子女所有。他自己的子女是不许继承的。”“因此，必须废除母权制，……只要有一个简单的决定，规定以后氏族男性成员的子女应该留在本氏族内，而女性成员的子女应该离开本氏族，而转到他们父亲的氏族中去，就行了。这样就废除了按女系计算世系的继承权。这一革命在文化民族中是怎样和在何时发生的，我们毫无所知。它是完全属于史前时代的事。不过这一革命确实发生过。”　　

鄙人以为一夫一妻式的小家庭【个体家庭】的产生应该是一个很自然的过程，母系被父系取代也是自然发展而成的，而不是像上文说的“有一个简单的决定”。　　

鄙人推测如下：当生产力发展到人会制造弓箭、鱼叉等劳动工具的时候，逐渐使得单个人的劳动成为可能。随着弓箭、鱼叉逐渐精良，有极少一部分人，甚至哪怕只有一个人，当他的渔猎水平达到足以养活其本人且有一些剩余时，因为他对平均分配劳动成果不满而离开氏族单独生活。举例来讲，比如有一个拥有当时一流弓箭，且打猎水平一流的猎人，他每天都能打到不少的猎物，每天回来他总是把所有猎物交给氏族，氏族长老也总是习惯地按氏族人口数平均分配大家的劳动成果。结果是每天打来很多猎物的他，和别人都一样，每次只能分到很少一块肉，外加一些野果之类的。　　

这种情况若是发生在今天，只怕他早就不干，闹着要分家了。可那时毕竟处于原始社会蒙昧时代的后期，人们的意识一直是原始平均共产主义的思想习惯，至少有几十万、上百万年了，从来就没有人想着去改变这种分配习惯。　　

日久天长之后，突然有一天，他（也可能是他之后的另一个优秀的猎人）感到了一丝不公平。最终，他简直是胆大妄为地产生了离开集体单干的想法。也可能他就根本没有多想，只是为了自己吃饱穿暖，直接离开集体，单独生活了。这一步，对他本人来说可能只是一小步，而对整个人类来说却是一大步，说它比阿波罗登月的意义大几百倍也不为过！因为私有制将因而逐渐登上历史舞台，开始谱写自己的功过是非。　　

自从他独享自己的劳动成果以来，他吃饱穿暖了，过着当时最富裕的生活。有句话叫“温饱思淫欲”，每到晚上，他就思念“心中的她”。终于他按捺不住心中的冲动和欲望，采取了“娶妻”的行动。怎么“娶”呢？我没有参加他的婚礼，我也不知道。可能是交换吧，以物换人。当然也可能是哄，是骗，甚至是偷，是抢。不管怎样，他如愿以偿地得到了一个女人。女人，对他来说可能还有一个重要作用，就是帮他照管他的剩余产品——一些活的或死的猎物。一段时间后，他的女人对这种二人世界小生活也感到很满意，因为比起在氏族集体的时候，她也能吃饱穿暖了。二人就这样过起了小家庭生活。（不排除能力超强者有三妻四妾的情况。）　　

过了几年，他的女人为他生下了几个真正属于他的孩子，有男也有女。男的长大后留下来“娶”妻生子，从事生产劳动，女的则“嫁”出去。（有可能这样的小家庭开始时是血缘群婚的，后来因为发现后代体质水平下降，才逐渐过渡到族外婚配的。）随着生产力水平的逐渐提高，随着时间的推移，更多的人从母系氏族部落里独立出来，一夫一妻式的小家庭逐渐增多，并且日益壮大。　　

还以上面那个例子讲，在那个小家庭中，一切物质财富，还有他的“妻子”，以及他“妻子”生下的所有孩子都是他的，他可以任意支配。因为他的弓箭一流，打猎水平一流，在他的教育领导下，他的几个“儿子”也都成了一流的猎人，他们都能为他创造剩余财富。他为他的“儿子”们都“娶”了“妻子”，她们又为他生下了许多“孙子”……他的财富更多了。他简直就是当时的首富，是当时的比尔·盖茨。　　

有一天他老死或是因为别的死了，他的遗产不是像在母系氏族时那样，归他来自的母系氏族所有，而是就地被一个“儿子”继承了，或是被几个“儿子”瓜分了。如此世代相传，就是今天我们讲的私有制的来历。　　

大约在整个野蛮时代，上述现象越来越多。当然不是所有的人都组建了小家庭，多数人在没明白过来时，或者说在还不具备独立生活、建立小家庭的条件时，已经被那些“迅速” 强大起来的小家庭征服了、奴役了。某些父系家族发展的比较强大时会为了各种利益而征战，日益吃掉那些较小的、较弱的家族。当奴隶能为他们带来“剩余价值”，即多余的财富时，他们更是将战剑直指那些落后的母系氏族部落，于是，母系氏族就被加速消灭了，父权制战胜了母权制，父系取代了母系。国家也由于战争的需要逐渐出现，普遍开来。　　

第二章  解析“三公”制　　

    私有制是随着个人小生产的产生而出现的，也必将随着个人小生产的瓦解而瓦解。先进的社会化大生产方式已有几百年的历史了,个人小生产也是日薄西山、穷途末路，可是私有制却迟迟不肯退出历史舞台，是什么原因呢？　　

私有制虽然根源于个人小生产，却是伴随着小家庭的产生、发展、巩固而产生、发展、巩固的，小家庭不亡，私有制难灭！下面就是用“三公”制的办法来逐渐消灭小家庭，从而消灭私有制，实现共产主义的。　　

何谓“三公”呢？（一）子女公有，实行公养、公教。（二）老人公养、公娱。（三）遗产归公。　　

具体解释如下：　　

1、在目前的经济条件及人们的思想觉悟之下，“三公”制不能普遍实行。　　

2、这里的“公”，较好的实现形式是赞成“三公”制的政治党派。　　

3、应本着自愿的原则，不可强制任何人参加。　　

4、不符合条件的人，绝不接纳。这里的条件，一是各党已有的入党条件，二是申请入党者已有子女的不可接纳，他们可以教育自己的子女成年后入党。　　

5、“子女公有”指的是党员所生的小孩出生后即与父母脱离一切关系，归党所有，（这一条要求党员夫妻当是党内同志。）实行党对他们的公共养育，具体由党成立的“大家庭”执行。　　

6、“老人公养、公娱”指的是党员年老时亦由党成立的“大家庭”照顾其生活，实现老有所养，老有所乐。　　

7、“遗产归公”指的是党员去世后，其名下的一切财物由党继承。　　

8、“大家庭”的费用怎么来？（1）每个党员按税后收入的一定比例交纳特别党费，并根据年龄段增长而递增。（2）党员的遗产。（3）党属企业的赢利拨付等。　　

9、决定实行“三公”制的党，必须要一贯地、严格地执行，坚持不了几百年，十几代、几十代人是不行的。　　

10、世界各国凡赞成“三公”制，且开始实行的党，可以联合成立“和平共产国际”，以相互学习、交流。待条件成熟后，各党统一于“国际”。如果“三公”制党能在世界各国普及开来，且各国“三公”制党在各国都成为执政党的话，世界将能够实现和平统一！　　

每一个有思维的人，按照以上思路推论下去，人类的最终结果必然是共产主义。问题的关键是要有第一部分人站出来，就像原始社会中后期第一个“勇敢”地建立小家庭的人一样。不过，两者的方向正好相反。而且第一个建立小家庭的人是不自觉的，是自发的，在无意识中做了件伟大的创举。而我们今天则需要的是自觉的自我革命者！自觉的自我解放者！　　

“三公”制是以蚕食的、循序渐进的办法在消灭私有制，扩大公有制，最终实现共产主义。它将把参加的人从小家庭的桎梏中彻底解放出来，使他们的生活更自由、更幸福！“三公”制不影响、不改变不参加者的任何生活方式，不影响、不伤害其任何利益，而且间接地对他们还有许多好处！　　

第三章  和平共产与武力共产的区别和联系　　

一、区别：　　

1、前者认为先有小家庭，后有私有制，小家庭是私有制的土壤，欲通过逐渐消灭小家庭的办法蚕食并最终消灭私有制。它是对资本主义世界的和平演变；后者是通过武装革命的办法突变式消灭私有制，它是对资本主义世界的强制改变。　　

2、前者是革命者的自愿自我革命；后者基本是革命者对他人的革命。　　

二、联系：　　

1、目标都是共产主义。　　

2、二者都需要革命政党的领导。　　

    随着时代的发展，社会的进步，社会化大生产的普及，许许多多方面的情况、问题越来越需要人类采取消灭小家庭，组建大家庭的办法，即社会化大生活的办法，以根本解决之。比如“空巢”老人、“留守”儿童问题；单亲家庭引起的青少年犯罪问题；普通单个家庭无力应对自然灾害、意外事故、重大疾病、养老、教育、住房等等之压力问题；一些高素质、高学历、高收入者追求生活自由、个性解放以致丁克，故意不生孩子而影响人口素质提高之问题；妇女因为生孩子、带孩子、教孩子而影响就业阻碍男女平等的实现之问题，等等。　　

   中编   “三公”制与一些社会学问题　　

第一章  “三公”制与自由　　

自人类诞生那天起，就始终朝着自由的方向前进。原始社会时期，人类受自然条件的束缚最重，人类经过几十万、上百万年“与天斗，与地斗”，不断战胜自然，掌握了越来越多的自然界的规律，并运用它们为人类服务。我们说，人类的自由扩大了。私有制产生以后，多了一条“与人斗”。奴隶为了自由与奴隶主斗，农民为了自由与地主斗，工人为了自由与资本家斗，妻子为了自由同丈夫斗，儿子为了自由同老子斗，等等。　　

人类奋斗、斗争的终极目标是什么呢？——“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”“三公”制是当前及今后相当长时期最重要的实现每个人的自由发展的方法，它将把人类从小家庭的桎梏中解放出来，从一切封建的、资本的体系中解放出来，最终实现全人类的解放和自由。　　

第二章  “三公”制与社会公平　　

世界财富的80%归20%的人所有，80%的人只占用20%的财富，这显然是不公平的，而且贫富差距仍在继续加大，是为社会不安定、不和谐的重要原因。最最令人感到不公平的是人们出身的不公平：同样都是发源于一个精子和一个卵子的结合，因为他们来源的父体和母体之不同，他们就要承担其一生命运之巨大不同！有的人一出生就是“富二代”，有的人一出生却是乞丐；有的人一出生就在官宦之家，甚至是在皇室之中，有的人一出生却在工农之家，甚至是在牛棚之中！等等。不论对前者还是后者，上演了多少悲剧，无法统计。尽管前者也有许多为富行善积德，昌盛数代者，后者也有许多通过后天努力飞黄腾达，改变命运者，但整个人类却每天处于贫富生活巨大反差之中，处在上层对下层的压迫、下层对上层的反抗之中，社会何时能够公平、和谐啊？　　

当今发达的资本主义国家尽管涌现了大量中间阶层，但社会财富的分配仍然很不均衡。许多称为福利制的国家，通过增加社会福利，减少贫困化，加强国家对经济的宏观调控，并实行高额的累进税、遗产税等制度。这一方面缓和了阶级矛盾，增加了社会公平。另一方面，削弱了周期性经济危机的危害程度，使得经济能够得以较平稳地发展。可是，由于普遍的、高额的社会福利开支，加上经济增长缓慢，以致许多国家财政连年赤字。于是各福利国家又不得不开始推行一些经济自由化政策以刺激经济，同时减少、压缩社会福利。　　

总之，在现有条件下，想很快达到人们理想中的社会公平，简直成为不可能。有幸的是，“三公”制提供了一种能够实现包括出身公平在内的人类公平方案，就看人们是否选择了！　　

第三章   “三公”制与私有制　　

在原始社会中后期，出现了第一个小家庭，也就是从那个时候开始，有了生产资料的私有制。之后经历奴隶社会、封建社会，直到资本主义社会。从奴隶社会到封建社会，生产资料私人占有者的相对数量由少到多；从封建社会到资本主义社会，生产资料私人占有者的相对数量由多到少。后者是通过小鱼吃虾米，大鱼吃小鱼的过程在为生产资料回归公有、回归社会做着准备。从资本主义到共产主义，生产资料的私人占有者将由少到无，这个过程即是社会主义。　　

两次世界大战是私有制的危害达到巅峰的“成果”。人们为什么要打仗呢？为什么不能和平相处呢？根本原因在于人们彼此利益的不一致性，每个国家、每个民族、每个家庭、每个个人都有自己的私利。所以，人类需要找到办法基本实现彼此利益的一致性。　　

其实，私有并不可怕，可怕的是私有制，是财富的个人继承。在生产力没有高度发达、高度社会化之前，应当鼓励个人创业，按劳分配。一个人通过劳动、聪明才智合法致富是值得肯定的，没有他们，就没有先进的生产力。但他们的子女如果因此过起不劳而获，花天酒地的生活，并在他们百年之后子女获得大笔遗产挥霍无度则就不妙了。前者可谓私有的好处，后者可谓私有制的害处。说白了，小家庭的存在及个人财富的私人继承使得“私有”恶变为“私有制”。用公式表示就是：“私有+小家庭=私有制”，“物的私有+人口私有=私有制”，“私有+遗产的个人继承权=私有制”。　　

在社会主义阶段，人类该怎样消灭私有制呢？当从消灭“小家庭”“人口私有”“遗产的个人继承权”着手。（在这个阶段，不必否定“私有”“物的私有”。许多社会主义国家都吃过彻底否定“私有”的苦头。）怎么消灭呢？一步到位，强制解决是不可能的，只能逐步和平实现。愚以为，以共产党为主的各左翼党派，可实行“三公”制改造，随着时间推移人们觉悟的提高，党的规模将逐渐扩大。待条件成熟，实行“三公”制的各国政党实行统一，从而最终消灭私有制，实现共产主义。这不是痴人说梦，可以说是人类未来的必由之路。否则，人类很可能会因为私有制导致的人与人之间的矛盾太多，而互相争斗自取灭亡的，这不是危言耸听。因为说不准哪天，哪个人不高兴，或者一不小心，他在家就可能消灭整个地球上的生灵。人类必须尽快构建起包括每个人在内的和谐社会，至少要在最短的时间内让地球上每个人都明白，包括每个人在内的和谐社会不是梦想，共产主义不是梦想。其关键是要让每个人了解“三公”制的原理，要让人们看到“三公”制的实践成果和优越性。　　

有句话叫“不怕慢，就怕站”，只要“三公”制开始实行，加上宣传、教育、示范，全人类的大同时代早晚必然到来。举例说明：第一个30年，全世界哪怕只有万分之一的人加入其中，然后以每30年翻一番的速度增长，那么15个30年后全人类都将加入进来。那时，人类就站在了共产主义世界的门前！　　

第四章   “三公”制与左翼政党的先进性　　

左翼之所以谓之左，是因为它的先进性，纵观各国的左翼党派，有的做得较好，有的做得则不太好，有个别的则做得太左以致跑到保守主义那边去了。　　

“三公”制若能被左翼政党采纳，必将助推其先进性，使之成为更廉洁的党，更团结的党，更加全心全意为人民服务的党，同时会成为更加被人民信赖、拥护的党。“三公”制将实现党内的社会化大生活，即“准共产主义生活”，使之更加符合社会化大生产的需要。　　

有人说，这样一来，党员都变得懒惰了。不会的，第一，入党是有很严格条件的。第二，党员会受到党不断的教育和监督。第三，是来自人民群众的监督。如果哪个人实在不行，党会开除他，否则形成风气，整个党就会被人民“开除”的。所以，懒惰在党内没有其存身之地。　　

          第五章   “三公”制与苏共社会主义实践的失败　　

苏共何以亡党亡国？研究这个问题的人多了，可谓仁者见仁，智者见智，说法不一，各有侧重。综合各家的观点，苏共亡党亡国90%的原因在国内，其中又有90%的原因在党内，其中又有90%的原因在党的干部。若问谁是苏共的掘墓人？——是苏共自己！　　

黄苇町先生在《苏共亡党十年祭》中说：“许多人（党的干部）认为改革前的社会主义虽然赋予他们某些特权，但又限制了他们把权力传给子女和聚敛更多的财富。”他们要通过私有制改革，从生产资料的管理者变为所有者。“既可以实现个人财富更快地增长，又能合法地让子女继承权力和财富。”这是怎样的思想和觉悟？标准的封建思想意识！不仅自己发财致富，还要让子女继承他的荣华富贵，简直连资产阶级思想都不如。许多资本家还把自己的大部分、甚至全部财富死后回馈社会，捐献慈善事业呢。　　

由于大量的产生腐败因素的存在，终于导致腐败在党内、政权内横行。腐败是最大的伤害普通党员、普通群众同党的感情的毒品，一旦染上，很难戒除。它最终导致了苏联人民、普通党员对党失去了信任，失去了信心，以致对苏共是否掌权都麻木了，无所谓了。　　

那么该如何克服腐败的毒瘾呢？——加强民主监督。但民主监督的成本往往太大，有时简直不可能。倘若每件具体的事务决策都动用全民投票的话，大家啥事都别干了。怎么办？如果能够造就一大批“三公”制共产党员，让他们为人民办事，辅以适当监督，就完美了。相比之下，他们的觉悟更高，同时由于党内的社会化生活之保障，他们几乎没有后顾之忧，而且他们没有地位、财富的个人继承人，所以他们没有必要去贪污腐败，加上党的不断教育与监督，他们将是人民更可信赖的人。如果当初苏联及东欧的社会主义国家的共产党在取得国家政权以后，在党内实行“三公”制建设，今天的世界将是另外的局面！　　

第六章   “三公”制与欧洲一体化　　

欧洲人早有统一的愿望，可数个世纪以来，甚至上推数十个世纪以来就从来没有统一过。当社会化大生产到来以后，加上欧洲人民的不断努力，欧洲多国已在欧盟的架构下基本实现了经济一体化，还正在朝政治一体化努力。但由于各国利益的不一致性，政治一体化道路困难重重、迷雾重重。　　

“三公”制为欧洲的统一带来了福音，具体办法是欧洲各国的政党，特别是那些以社会主义为方向的左翼政党，可采用“三公”制的办法对本党进行改造。待到这些政党的党员人数占全体国民的多数时，各国可在“和平共产国际欧洲支部”的统一领导下，实行党员子女归支部所有，再经过几代人，欧洲各国必然融为一体！（世界统一，同理执行！）　　

第七章   “三公”制与妇女解放　　

从原始社会末期小家庭的产生开始，妇女成了小家庭里男人的私有之“物”。到了近现代，男女才又逐渐走向平等。不过，男女的绝对平等是不可能的，除非将来万一实现了“机器”造人。　　

我们只能实现男女间的更平等，只能更进一步地解放妇女。其中重要的是把妇女从小家庭的拖累、桎梏中解放出来。当然，首先仍然是思想的解放，要把自己的大脑彻底地从封建思想的一切束缚中解放出来。“三公”制实践的过程，正是人们的思想进一步解放的过程，也是迎接妇女进一步解放的过程！　　

第八章   “三公”制与环境保护　　

有人说“三公”制必将降低人们生产的积极性。不错，是这样的。过去，包括现在，人们在私有制的鼓励下，也可以说是在其逼迫下，人们生产劳动的积极性、主动性非常高，以致达到了严重破坏自然环境，严重破坏生态平衡的地步！人类早已开始受到，并将长期地受到来自自然界的惩罚。只有人们创造财富的冲动、热情降低一些后，才有利于国际和国家环保组织的各种环保政策落到实处，才有利于可持续发展的各种政策落到实处，才有利于人与自然的和谐尽早实现！　　

第九章   “三公”制与不良青少年问题　　

关于青少年出现的种种不良问题，在此不一一列举了，每个人都能说出许多。青少年是人类的未来，如果不能把青少年管理好，教育好，真不知社会将会怎样！然而，一方面当父母的多都工作忙、事业紧，没时间管好下一代；另一方面又有多少父母懂得科学教育，能够管好下一代呢？再加上现代社会离婚率与时俱增，对于青少年的培养与教育更是一个巨大不利因素。 怎么办？　　

最好的解决办法是实行青少年教育社会化，关键是实行家庭教育的社会化，让有能力的人承担专业家庭教育的责任，即参考“三公”制的办法制定一套适合当前普遍条件的父母代理制方案实行之即可。　　

第十章   “三公”制与丁克问题　　

人类追求自由、解放，以致达到丁克的境界，实在太可悲可叹了！人们都丁克了的话，百余年后人类岂不在地球上消失了吗？现实中，丁克者虽只是极少数，但他们往往是些高素质、高学历、高智商者，人类少了这些人的后代，实在太可惜了！　　

丁克朋友们，请认真研究一下“三公”制这个建议吧，你们会兴奋的！并希望大家能够完善它，宣传它，在条件成熟时积极参加吧！　　

第十一章    “三公”制与慈善事业　　

前两年有这样一则新闻报道，说的是有这样一家福利机构，它的负责人没有把募捐来的钱很好地用到机构里可怜的孩子们身上，而是把自己的家装饰布置一新，成了“安乐窝”。慈善机构也令人不放心了，哪里还有“净土”？　　

不论国内还是国外，有许多富豪向社会表示，他们将来的遗产只留给子女极少一部分，其它全部捐给慈善事业。还有不少人甚至纷纷表示要“裸捐”。　　

以上又是一对社会矛盾，何以解决呢？“三公”制仍然是好的办法。对于善款，除了进行监督外，善款由“三公”制成员领导的慈善机构掌管是个好办法。具体理由前面章节已有相似论述。　　

第十二章   “三公”制与伦理道德　　

说到伦理道德，每个历史阶段都有每个历史阶段的伦理道德。最丰富时期当数封建社会时代了，什么忠君了，男尊女卑了，三从四德，三纲五常，劳心者食人了，等等。到了资本主义时代，大量封建伦理道德被消灭了，代之以金钱为保障的“自由、平等、民主、博爱”。虽然人们的思想得到了极大的解放，但至今人们不能彻底突破父母与子女间的亲情关系，确切些是私情关系，而这一点却正是人类社会能否向更高一个层次迈进的关键点。它是家庭能否消亡，私有制能否消亡，国家民族能否消亡，社会教育能否代替家庭教育，婚姻能否真正自由等等的关键点。　　

消灭小家庭，人人以为可怕，其实不过是人类社会发展的自然趋势，就像原始社会中末期个人劳动成为可能以后，小家庭从无到有那样自然。社会化大生产的出现，将导致、也需要小家庭从有到无，许多发达国家早有这些迹象了。“三公”制不是消灭了亲情，不是消灭了父母、子女的责任与义务，而是把这些亲情、责任、义务社会化了。这是社会化大生活的最重要环节与内容！如此，方能有利于出现生产资料公有制、社会化大生产、社会化大生活相互之间协调的局面！如此，方能有利于出现人与人，人与自然相协调的局面！等等。　　

下编   “三公”制与我国社会主义的政治经济策略　　

　　1940年代末，国民党在中国的统治彻底失败了，主要原因不是当时共产党的强大，而是国民党不得民心，其中主要是不得工农之心。占总人口多数的广大贫雇农热切希望能有自己的土地耕种，希望能够吃饱穿暖，过上好一些的生活。但是掌握政权的国民党是代表大地主、大官僚、大资产阶级利益的政党，而且这些剥削者都有继承人（主要是其亲生子女）。剥削者们当然不希望自己的子女受苦受累了，（其实这种“爱”，在另一种意义上是害。）希望自己的财富被自己的子孙世代传承，并发扬光大。（想必在2000年前，“不孝有三，无后为大”正是基于此才提出的。）而共产党却有土地改革的政策，她能够实现广大贫雇农的愿望。如此—来，一反一正，广大贫下中农的心自然都跟着共产党了。再加上工人阶级对自己先锋队——共产党的鼎力支持，注定了共产党的胜利国民党的失败，只是时间早晚的问题。　　

　　在中国共产党取得全国胜利之前，1947年在杨家沟召开的十二月会议上，毛泽东《目前形势和我们的任务》的报告明确宣布了中国共产党的新民主主义革命的三大经济纲领，即“没收封建阶级的土地归农民所有;没收蒋介石、宋子文、孔祥熙、陈立夫为首的垄断资本归新民主主义的国家所有;保护民族工商业。”指出中国新民主主义胜利后，新中国的经济构成主要有三个部分：1、国营经济，这是领导的成份;2、由个体逐步地向着集体方向发展的农业经济;3、独立小工商业者的经济和小的、中等的私人资本经济。新民主主义国民经济的指导方针是发展生产，繁荣经济，公私兼顾，劳资两利。　　

　　1949年6月30日，毛泽东在纪念中国共产党成立二十八周年之际，发表了《论人民民主专政》。系统地总结了中国革命的历史经验，指出在中国建立资产阶级共和国是行不通的。中国唯一的出路，只有建立工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主共和国，在国内团结工人、农民、城市小资产阶级和民族资产阶级，实行人民民主专政。人民共和国的领导阶级是工人阶级，其基础是工人和农民的联盟。至于民族资产阶级，既不能充当革命的领导者，也不应当在国家政权中占有主要地位，而只能在无产阶级的领导下发挥其应有的作用。　　

　　以上引述表明党准确把握了当时的时局，为革命及建国后的政治经济建设指引了正确的方向。在改革开放三十余年后的今天，用上述的理论对照现实，估计没人否认上述理论仍有巨大的现实意义！这大约正是哲学上讲的循环式上升吧。　　

　　1949年10月1日，中华人民共和国成立了，各大地主、大官僚被纷纷打倒或打跑。地主们的土地被人民政权没收，然后分给了无地、少地的农民;大官僚的资本也被没收，成了社会主义国营经济的支柱。（此时，中国其实已经算进入了社会主义的初级阶段。）加上建国之初中央对工商业的调整，国营经济有了发展，在国民经济中的领导地位大大加强，私人资本主义经济也有了相当大的增加。乃至资产阶级把1951年称为“黄金时代”，是“难忘的1951年”。随着工商业的好转，私营工商业的情绪逐渐稳定下来，进一步靠扰党和政府，失业工人也陆续得到就业。　　

　　如果当时能在此基础上，采用类似现在的社会主义市场经济政策，建立各种经济法律、法规来规范私营经济的发展，增强政府对经济的宏观调控能力。然后再加上“民族资产阶级既不能充当革命的领导者，也不应当在国家政权中占主要地位，而只能在无产阶级的领导下发挥其应有的作用。”那样的话，我们完全有理有相信，今天我们必然会有一个更好的经济局面，而且1958年的“大跃进”、“共产风”及后来的十年“文革”都是可以避免的！　　

　　然而，那时的人们太激进了，许多人想在自已的生命里就实现共产主义，让各种理想变为现实，让人们都平等、快乐地生活。虽然出发点是极好的，却在不知不觉中违反了所有制演变的客观规律。从（原始社会）公有制的瓦解，到（奴隶主阶级）私有制的确立，用了几百几千年的时间。同样，从（资产阶级）私有制的瓦解，到（全民）公有制的确立，也需要很长时间。即使加上人的主观能动性，采取许多有意识的、自觉的行动，只是能够加快一些进程，但想在朝夕之间消灭私有制，同原始末期想在朝夕之间确立私有制一样不可能！
　　从1953年到1956年，在我国属于新民主主义向社会主义过渡时期。其实，按照过渡时期总路线的要求，不应该只用4年时间，而是一个相当长的时期（至少是和社会主义初级阶段过程一样长的时期）。总路线的具体表述是：“要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、手工业、和对资本主义工商业的社会主义改造。”观察今天的社会现实，我们现在正需要类似的路线来为我们的经济把握方向！
　　做为个体的人来讲，每一个都有私心，多少的问题，在共产主义中只需用批评、教育、监督的办法就可以解决之。（在社会主义阶段，则需加上法律的手段。）然而，由于家庭、亲属的存在而导致的私心，却不可能使用批评、教育、监督的办法来根本解决之。近些年来，我们党内的许多高官不正是因为家庭亲属的关系而倒下去的吗？！
　　对于共产主义，小家庭，确切说是小家庭中的关系，其出路就是逐渐退出历史舞台，否则，共产主义就没有可能实现，二者可谓水火不能同炉！《共产党宣言》中就明确写着这样四个大字——消灭家庭！然而马列主义在其著作中并没有给我们一个如何对家庭——这个私有制最坚固的堡垒——“开刀”的办法。因为对于许多人来说，家庭实在是一个温情脉脉的地方。另外，可能大家都不敢或不愿去想像自己的亲生儿女却不被自己认识是怎样的可怕，所以才没有一个可行的“消灭家庭”的方法出台。“消灭家庭”，当以共产党人开始，唯有如此，共产主义理想才有可能在将来变为现实。　　

　　要共财产，先共子女，共其刚出生之子女；在党员去世后再共其遗产。面对今天的现实，我们党也迫切需要这样办。
　　第一、通过二十余年的改革开放，我国的民族资产阶级重新兴起，并将进一步壮大。这一点，每一个实事求是者都会承认。（从繁荣经济等角度讲，应当热烈欢迎之！）他们在经济上有了一定地位后，必然要在政权中谋求地位——多数是为借助政权的力量谋求更大的经济利益。即使努力防止，严格限制，只怕也很难在日久天长之后我们的无产阶级政权不被日益壮大的资产阶级不断“购买”、“入侵”。这或许正是毛主席他老人家所最最担忧的，也是他晚年所犯错误的根本原因。如果党采纳了“三公”制，则还有何惧呢？尽可热烈欢迎一切符合条件的资本家、大老板入党吧！
　　第二、从赢得人民群众的支持（尽管现在多数人不愿自身体验，但可以相信绝大多数人是极欢迎这样的党执政的），加强党的领导，实现党长期执政的角度讲，也很有必要这样做。　　

　　今天，政权被“购买”的实例己不少见，诸如许多农村在村民选举过程中的个别人的贿选行为，还有不少人为了当官、升官而以钱财“购买党票”的问题，等等。（这些现象是十分可怕的，但想根治却又十二分地困难。因为民主选举是要实行的，不能废止，另外在社会主义条件下发展个私经济也是十分必要的。）我们的党想用教育的手段根本改变多数资产阶级者入者、掌权的初衷是几乎不可能的，即使用党纪、国法来努力打击他们的不法行为也不能根绝他们对政权的欲望，因为有了政权，他们会有百分之几百、几千的利益回报。就算那些人入党时有的还不是资产阶级，他们也会被资产阶级所收买而成为资产阶级在党内的代言人。因为百分之几百、几千的回报，无产阶级广大人民不可能给他们，只有资产阶级才有可能满足他们。有时就算他们不主动要，资产阶级也会送上门去的。　　

　　所以，—方面我们要想办法让那些想到党内来捞取私利的人望党生畏或使他们觉得入党没有什么意思。另一方面，要使入党的同志极不易被“腐蚀”，对个人利益讲，金钱像粪土。这个办法就是“共子女”、“共遗产”的办法。首先在党内下设一组织，可叫“三公”委员会，凡之后入党的党员，只要符合条件（尚未生育子女）均须参加。其所生子女均须交由公养;在自己死后，自己的遗产归公。
　　如此一来，人民有理由相信，党有理由相信，那些真正有共产主义理想者，不管他是工人、农民，还是资本家、大老板，不管他是穷娃子，还是富二代，只要他真正愿全心全意为人民服务者，愿把自己的一切交给党、交给人民，则会更加积极地要求加入到党内来的。如果这样的人现在不多，则可通过我们党所领导的素质教育来培养之。当这样的人多起来并被分布到政权的各个关键岗位，分布到各行各业的各个关键岗位，还何愁红色政权不稳固呢？！ 还何忧社会主义变资变修呢？！那时，倘若真有所谓“在天之灵”，毛主席他老人家也会放心了。随着共产主义运动的深入，几百年后，若全国、全世界的人都加入到党内来时，共产主义自然就实现了。
　　需要注意的是，对入党者还是需要严格要求其它方面必要条件的，即使偶有个别人入党后产生了懒惰的思想和行为，这时党组织就要开他的小会、大会批评、教育他，长期不改则要开除他。　　

                    全世界共产者，联合起来！　　

（后记：本文上编写成于2009年8月，中编写成于2007年元月，下编写成于2004年7月，2011年6月于焦作西于村修改整理形成本文。）