短评先秦诸子百家的渊源

短评先秦诸子百家的渊源　　

   所谓的道是天地之间的规律，经后人总结就成了道家思想的萌芽。接着老子与庄子将起完善后成为道家。后来的道家一分为二，一为外道家，一为内道家。外道家分为动手和动口两派，动手以墨家为主，包含了：墨、杂、农、兵、医等；动口以儒家为主，包含了：儒、名、纵横、小说、阴阳；而内道家又分为后期道家思想和道教。　　

    随着历史进程的发展，儒家溶合其他各家，形成了一个大儒家，而墨家的前期虽然也溶合其他各家，形成了一个与儒家相抗衡的大墨家，但后期因为人才和内部分裂的诸多原因，反而被儒家的一些有识之士，加着以儒家思想将起溶入到大儒家中去。　　

    法家，是以老子思想为思想源头加上儒家大师荀子的《性恶论》做为理论依据和管仲的实践经验相结合的一个新兴门派。法家分为：先法、中法、后法，三个阶段。先法的代表人物是管仲；中法的代表人物是，商鞅、慎到、申不害，他们分别提出了法、术、势，三种不同的法的方式；后法的代表人物就是荀子的两个徒弟韩非和李斯。韩非将法、术势三家相结合，形成了以法派为主，术派势派为辅的法家完整治国方略，而李斯也在用法家思想治理秦国。他们给法家提供了宝贵的治国理政的实践经验，尤其是商鞅和申不害，他们给中期的法家提供是正反两方面的经验教训，使中期法家思想有了承上启下的作用。法家最杰出的成就就是把秦国变成了秦朝，同时也因为他们的严刑峻法断送了秦朝。　　

    西汉时的董仲舒将儒家加以改革，溶入了法家的精髓和道家的精神，使儒家变成了一个外表看上去是儒家，而实质是法家的“伪儒家”，并将此取了一个很好听的名字“天人感应”送给了汉武帝，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。　　

    后来到了宋朝，朱熹又将理学思想加入董仲舒的“伪儒家”并将其修正。形成了一整套的新儒学思想，就是被后世的历代统治者和众多教育工作者所接受，就是“四书五经”。历代的教育工作者将其逐渐完善，而历代统治者并将这套儒学思想与科举制度相结合，成为捆绑历代知识份子的无形牢笼。直到清朝灭亡民国的建立。　　

    在这漫长的五千多年，诸子百家经历了诞生、发展、前进、退步、消亡。他们有的被其他的学说所融合，有的被其他当政的统治者所取缔，有的因为自身的原因所消亡，有的被人为的篡改了本质成为了一种新的学说。他们都是我们中华民族不可或缺的精神宝藏，是我们这个伟大民族的先人们留给我们的宝贵遗产。这些宝藏凝聚了先人们智慧的结晶和辛劳的汗水，对我们都是有正反两方面的教育意义，我们做为中华民族的子孙应该保护他们，才能对的起我们的祖先。　　

    最后总结，诸子百家源于道家，昌于法家，结于儒家。