历史的进步需要人民在顺从与反抗中相统一

历史的进步需要人民在顺从与反抗中相统一　　

历史在进步的过程中，尤其在有统治阶级，没有实现共产主义人类全面解放之前，新与旧，上与下两股力量异常突出；执政者与人民的关系有如封建社会父与子的关系，父亲用家规维护家族利益及自身尊严，为了儿女所谓的幸福，往往牺牲儿女的幸福和自由权利，把自己的意志强加于儿女身上。在中华民族发展史中，尤其在西方资本主义价值观与封建主义，共产主义思潮与封建资本主义思想相碰撞的近代，执政者与父亲，人民与儿女，在顽固不化腐朽专制的政权与父权的阻力下，在争取自身幸福自由与权利的过程中，进行过生与死的反抗，结果使血肉相连的亲情破裂，造成家庭的悲剧，民族的悲剧。　　

无论儿女还是人民，如果没有独立的认识思想和主张，形成力量促使不合理的制度和风气不断改变，或者父权与政权强横压制，而迫使对方一味的顺从，那么这个家庭，这个民族无论当时多么强大和辉煌，必然会导致后代无能使家庭与民族走向没落。如果儿女与人民有更宏大的理想和美好的愿望，父权与政权不但不懂得在引导中鼓励，反而压制，迫使对方一味的反抗，则必然造成家庭的不幸，民族的不幸。　　

任何一股力量的产生都是由思想而成，主流意识形态代表着政权意志，非主流思想往往代表着人民利益和历史趋势，任何一个朝代能够保持兴盛和化解危机，无不在于敢于吸纳新思想进行变革。清朝末期，朝廷腐朽不化，靠秀才们延用儒学文化进行统治，排斥新思想，结果自取灭亡。清朝的灭亡，使三民主义从非主流转变为主流；五四运动爆发后，国际共产主义思潮进入中国，从思想内涵来讲，共产主义包容了三民主义；要实现共产主义，首先必须实现三民主义。　孙中山　先生深明这样的道理，所以对中国共产党表现了合作的诚意和友善的态度，并明确表示了要“以俄为师”，以共产党人为友，而且在思想上从他的旧三民主义转向新三民主义。蒋介石上台后，不但没有履行三民主义，还打压本可以非常好的服务于三民主义的共产主义。由于蒋介石没有　孙中山　先生那样的胸怀，对共产党和共产主义进行引导与支持，并且违背三民主义采取残暴手段剿灭共产党人，迫使民众一味的反抗，结果促使外敌入侵，内战爆发，为民族之不幸。　　

以马克思、列宁主义、毛泽东思想发展起来的社会主义，共产主义没有经受住历史的考验，从80年代开始首先在中国和苏联两个大国瓦解，使社会主义倒退到官僚资本主义。在改革开放发展生产力的过程中，因为腐败成风，官僚资本扩张，促使六四学生运动爆发。因为有外界的力量混入，其抗议违背了本意，危及到国家的安全稳定，不得不采取强制措施制止。游行抗议没有起到应有的效果，使得腐败之风不但没有抑制住，反而变得更加猖狂。90年代中期后，历史几乎倒退到解放前，农村每个人口交纳数百元包括放影费等各种杂税，不少农民因为供孩子读书，疾病等各种因素无力上缴，结果乡村干部十几人不等到其家中强行征收，有的赶猪牵牛搬家具。欺民逼供，上访围堵，成了极为普遍的现象。逼供致死，孙志刚事件；无数的上访者流落街头，许许多多的人用血泪甚至生命才换来了：“构建和谐社会、科学发展观”的口号。　　

和谐社会的构建是权利利益分配的构建，科学发展观，必然是社会主义共产主义发展观；只要生产资料为私人占有，科学发展无从谈起，只能是口号或自欺欺人。在和谐社会，科学发展的口号下，社会矛盾尽管有所缓解，但总体停留在表面上，没有实质性的推进。在权利利益分配上，农民粮食控制在1元1斤左右，蔬菜普遍控制在几毛一斤，无论是粮农还是菜农累得半死，收入只有几千元；可是具有公共权利的地皮楼房每平米售到数千数万元不等，几平米，数十平米的门店写字楼房每年租赁费数万元数十万元不等；教授除了工资奖金出去授一节课数千数万元，做一个项目数十万元；歌手出场费数千数万元；铺一只天鹅之类的野生动物，数百数千数万元；官员贪污动不动就千万过亿……。在理论构建上，就社科院不少项目投入数十亿元，靠玩弄虚拟的数字概念，继续采用不能适应新历史发展的旧理论。　　

马克思主义哲学在历史的某一阶段为人类历史的进步作出了巨大的贡献，但最大贡献不是阶级资本论，也不是唯物辩证法，而是科学的揭示了历史发展规律，使人摆脱宗教教条化，从神的奴役中解放出来。马克思主义哲学已经不能满足历史的发展需要成为改造世界的主流哲学，却还在被上层建筑依靠教授在其基础上玩弄一些词汇概念，不但不能更好的认识世界改造世界，反而成了为考试奴役人的工具。在国内国际自然与社会各类矛盾不断恶化下，在中国大地上涌现出一大批思想者，使民族传统文化得到挖掘，被马克思主义唯物论扼杀的宗教中的精华思想得到复生。基督教、儒教、道教、佛教等正统宗教，其教义和宗旨无不是为实现人人平等的大同世界，只是基督教和儒教更注重于服务于现实世俗社会，为了教义的实践被神化，以及被教条化，而道教与佛教更注重认识人的心性与事物的本源。宗教主张的大同世界，中华传统文化的天人合一的世界观包容了共产主义；道学佛学的世界观宇宙观远远的超出马克思主义的唯物论，和唯物辩证法对事物的认识。辩证法，矛盾论，仅仅是“道”的分支或细化，唯物论把同时作用物质运动变化的意识与灵魂相分离，区分物质与意识何者为第一性，何者为第二性，使人对事物的认识受到很大的局限性，违背了真理。马克思主义资本论与阶级斗争理论，是采用了极端的方式改造世界，或者理解为下了一剂猛药。当前人民普遍吃饱肚子不愿意为共产主义，阶级和国家的消亡而献身，人类面临的主要矛盾也不再是资本剩余价值，资本家对个体的剥削和压迫使个体饥寒交迫的生存矛盾，而是资源与环境，就业与重复建设，金融虚拟泡沫经济对整体的危害；信仰危机个体与整体利益矛盾的冲突，核武器，恐怖主义等国际问题。以学术界进步人士与民间思想者，运用现代科学、系统学、人体学，中华传统文化为基础的非主流哲学取代马克思主义哲学是历史的必然。　　

非主流哲学取代主流哲学，主流哲学随着历史的进步成为非主流哲学是历史发展的过程。和以往历史发展过程一样，非主流民间进步思想不可避免的遭到非进步力量与主流落后思想的排斥；通过学术界进步人士思想认识的转变，民间思想者在现实与非现实中反抗和奋斗，直到从不现实到现实，引导民众认识观念发生变更，在反抗与顺从中推动历史进步，从非主流到主流。　　

历史的变革是民众的觉醒对不合理制度的反抗，民众的反抗离不开运动，运动分与政府决裂的革命运动，有在不动摇政权保持社会整体稳定的文化运动。文化大革命运动长达10年之久，国家政权与社会总体稳定，文化大革命是使中国社会倒退的运动，也可以理解推动世界进步的运动。有人用片面的认识理解文化大革命，说文化大革命毁了一代人，使中国倒退几十年，却没有看到文化大革命锻炼了一代人，只要文化大革命的火种不灭，后人终会明白，千万先辈为了什么，为了谁而流血牺牲！！！？　　

物质财富由极少数大智者提供方法，由四肢发达的人生产，无知的人占有。日本从一片废墟中用短短二三十年的时间就使物质得到饱和，使得国民在经济危机与空虚中煎熬，自杀者与资本主义制度的韩国排在世界前列。　　

中国经历了三十年的发展，物质多的像垃圾，大量运输到国外被人用反倾销制裁；人民的精神与素质又怎么样了呢？毒品卖淫五花八门的犯罪泛滥，枪击事件与报复性自杀不断发生；教育出来的国民多成了西方资本主义的工具和代言人，为了考试文凭和职称普遍不具有创造性。有人说80后是没有希望的一代，尽管有些过激，但的确具有普遍性，这代人基本没有大的创造性和大的胸怀，接受了西方资本主义价值观，多有着老板权贵心，却多是员工苦贱命。如果没有文化运动与制度的变革，90后，2000后会有什么希望，整个国家没有学生学习文“化”，只是比赛咬文字，看谁咬的快吐的快，不要求进肚子到实践中去消化，一个国家如果连续三代没有希望，这个民族还有希望吗？中国为维护国家的经济社会稳定与世界的和平付出了巨大的努力，但文化经济政治却被西方牵制，如果民众不能在顺从中反抗，必将从牵制到控制，不要说为世界的文明进步做贡献，中华民族自身难保。　　

当民众拥挤在公交车上，被少数人一人开一辆车堵在路上时，当亿万建设者，劳动者建设的楼房被空置，子女无房结婚，男子被迫犯罪，女子被迫卖淫时，我们却接受了西方那一套人生观，价值观而麻木。青年的觉醒，人民的觉悟，在反抗中顺从，在顺从中反抗，争取真正意义的人权、权利、自由、平等、公正、博爱是历史的进步和时代赋予的使命。　　

共产党的党性是实事求是，能够接受批评和自我批评，能够接受新事物新思想胸怀博大的党；是个依靠人民群众服务人民群众，把希望和权力寄托在青年和人民身上的党。青年与人民在顺从中反抗，党对待青年像对待儿女一样，在引导中鼓励，互相理解，共同推动和谐社会、科学发展观，社会主义、共产主义稳步向前才是民族之希望，青年之希望、世界之希望。　　

救世不乱世　　

不反政府不斗富，　　

不乱社会引魔喜。　　

弘得真理扬正气，　　

除去邪魔天地新