如何破解“齐婕雯难题”

如何破解“齐婕雯难题”　　

张宏良在《毛主席为何要“文革”而非“机制”》按语：“读罢齐婕雯女士这篇短文，让人不禁感慨巾帼见识总是胜于须眉”，从此齐婕雯给我留下深刻的印象。不过，在其文章的字里行间，我实在看不出那是出于一位女同志之手。　　

一、齐婕雯难题　　

所谓“齐婕雯难题”，是齐婕雯前几天抛出的这样的一个“议题”绣球：　　

《抛个议题出来看哪家男郎敢接：社会主义道路如何走？》 　　

　　我们总结历史，正本清源，非常可贵，但未来的路该怎么走，我们是否更要深入研究和探讨？　　

　　（1）中国社会主义的前景是什么？　　

　　（2）当前中国的资社力量对比和劳苦大众的状态及思想是什么？ 　　

　　（3）怎样自我觉醒的同时觉醒劳苦大众？　　

　　（4）中国目前和未来的各阶级属性是什么？比如社会各阶层的分析结果是什么？　　

　　（5）和国内买办资产阶级斗争的方法又是什么？　　

　　（6）面对美帝国主义与国内买办资产阶级的联合绞杀，左派该怎样应对？　　

　　（7）保证社会主义前进的指导思想体系是什么？　　

　　（8）中国未来的思想信仰体系应该是什么？怎样建立起来？　　

　　不知各位同志怎样想的？不必兼而论之或面面俱到，哪怕只论及一小点或一句话，都可能触发伟大的思想。畅所欲言，各抒己见。可以不发表，暂且放大脑。所谓时势造英雄，莫到用时方恨少。　　

　　我们是有信心的，商鞅山东各国转圈子没人睬他，可他的创造的社会制度却还深刻影响到我们今天；孔子丧家之犬惶惶不可终日，却终究成为中国人两千年思想血液的一部分。　　

　　姜尚八十犹挂帅，我等岂能让风流？　　

　　好男儿就站出来接题，导师有你一份，士兵算你一员 　　

http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200912/121146.html　　

二、男郎当自在　　

因为这个议题，如果简单处理，可以一句话解决：社会主义道路只要沿着毛泽东思想指示的方向一直走下去就可以了。但这显然不是出题人所要的答案，因为太抽象太笼统了，没有多少实践上的指导意义。　　

而如果要认真处理，人家出的这就是一个对于社会主义事业终极关怀的世纪难题。而且，这样的难题，实际上是无解的；如果有解，就等于客观世界存在着一种先知先觉。但是，这个观点是不符合唯物主义世界观和辩证法的。因此，我可以肯定的说，对于这个议题，即使是马、恩、列、毛再世，他们也是不敢去接的。　　

如果这样说，有人不服气，欲逞能人所不能之勇的话，我可以再告诉大家，这是一个当今世界上最神秘的迷宫。这个迷宫只有入口，没有出口，这就等于这是一个只有死门、没有生门的布局，人一进去，可能一辈子就出不来了。——因为，这里只提供一个“社会主义”概念，至于这个社会主义是什么，还没有具体的定义或交代；甚至，连要达到什么具体的社会主义目标也没有设定，所以，她让人们踏进去的，只能是一个云里雾里的主观世界，然后做些感性认识的文章可以，要真正出解决问题的成果，肯定是没有的。　　

最诡异的是，以上这些，出题的人是心知肚明的，乃至有“不知各位同志怎样想的？不必兼而论之或面面俱到，哪怕只论及一小点或一句话，都可能触发伟大的思想。畅所欲言，各抒己见。可以不发表，暂且放大脑。所谓时势造英雄，莫到用时方恨少”之说。这就是说，出题的人早就知道这个议题没有人可破，出题的真正目的，只是吸引大家在这方面动动脑子，希望大家的智慧的劲，都往这方面使，然后，将来大家共同举起明天的社会主义太阳！　　

——女人头发长，心机更长；男郎如果定力不够，反而会上一种莫名其妙的当！　　

三、千里之行始于足下　　

当然，男郎们在“齐婕雯难题”面前，又仍然可以有所作为的：　　

首先要确立自己正确的世界观，包括从国家主人的角度去看待一切，这是人们主观世界的一个非常重要的出发点。出发点不正确，一种最重要的宏观把握知识就决定没有。另外，还要一个历史的角度，因为许多问题只有从历史的角度去看，才能够看得清楚。比如，有人说，“文革之后，文化精英们丢掉了清高，什么坑蒙拐骗的事情都敢做；普通老百姓失去了卑谦，对哪一个的精英大师都敢恶搞、作弄；于是大家都处于同一个水平线上。毛泽东作为最后一尊偶像被打碎，平民文化从而得以建立。文革失败了吗？从打破礼教思想束缚，建立平等意识、自主精神，奠定平民文化的基础上来看，这些目标都达到了。上文中将礼教文化比喻成监狱，文化大革命其实就是中华民族在精神领域内的一次集体越狱行动。中国人民站了起来，中国人民丢下了精神的枷锁，中国人民得到了从内到外真正的解放，这就是毛泽东一生所做的事情。其实他只做了一件事情——解放中国人民。先解放身体，然后解放思想。文革失败了吗？文革成功了”。 　　

其次，老话题，一切从实际出发。从实际出发认识自己，居这个社会现实中的什么位置，有多少实际能力，在改变中国客观世界的实践中能够起到什么作用，等等。从实际出发认识世界，到现实中去，认识我们人类脚下的这个本源的物质的客观世界到底是怎么样的，我们人类社会本身的客观世界的本质和规律是什么，然后想想我们中国的社会主义事业到底应该怎么办。要从实际出发认识今天中国社会的矛盾现实和客观形势怎么样，然后想想我们中国未来的路到底在哪里。比如，有的人就认识得很到位：“钟摆已经拉起，平衡点已经被他老人家（毛主席）重新设定。没有公平，就没有安宁；没有人民民主，也就没有社会和谐。失去锁链的百姓，不再是顺民；今天社会的不和谐，归根结底来源于四个字‘造反有理’。想要扑杀这几个字已经来不及，因为它已经融入到刁民们的文化里。想要重新塑造一种新的仆从文化，时间也已经不允许，再说，谁还敢象他老人家一样大规模的发动群众来创立一种新文化？如果不发动群众，新新文化有如何普及？于丹们是徒劳的，即使她的书能买几百万册，可震撼力哪能和亲手砸碎“孔夫子”雕像相比。所以祭孔、大办孔子学院等等，都已经来不及，不等他们重新起来，可能有人已经倒下。 　　

未来的路到底在哪里？四个字——人民民主！ ”　　

其他的，还有一个公字；即破解“齐婕雯难题”，最需要的是人们的一个公德心，最需要的是人们一个追求公平、公正和公道的正义感！　　

另外，人们一定要注意，包括破解“齐婕雯难题”，当代中国最需要的马克思主义、毛泽东思想，实际上不在书本里，实际上是在现实国家各项事业建设和反对资改派斗争的实践中！2009.12.27