分清“官腐”与“民败”的标与本

分清“官腐”与“民败”的标与本

有网友转了《南方日报》一篇《“官腐民败”敲响社会安定警钟》的文章，文中从最新一期中央党校主办的《学习时报》刊载署名秦晓鹰的文章指出的奢华之风不但会极大地固化中国现已存在的地区差距和贫富差距,而且会加剧权力寻租式的“官腐”和投机赌徒式的“民败”说起，把“民败”定义为“民间百姓的精神败落”，并以譬如民间一边痛骂官员贪腐,一边想方设法和官员拉上关系“走后门”,一边痛骂富人,一边却也可以为了利益对穷人兄弟痛下黑手为例证，对“民败”现象危及社会安定表示担忧：穷人一旦堕落,其破坏性将超乎人的想象。文章还特别指出：从大案要案中能够看出某些官员的精神堕落，但百姓呢?通常置于道德批判者的角色，很少有人反思百姓的堕落。读过文章，着实又使我们的安全打了一个折扣。

“民败”的现象当然是存在的，不但存在，而且问题还比较严重，从各种媒体天天都在不断涌现的新发法制案例就可以证明这一点。那么，怎样来反思百姓堕落的原因呢？从文章里找来找去，找到的是“社会向上渠道的堵塞”，“穷人失去向上流动的希望”。其例证是，“在传统社会,无论出身草野还是富贵之家,只要凭借自己的努力和天分,通过考试改变人生道路者大有人在,但如今,是“穷二代”和“富二代”并存,穷人孩子由于资源有限,想通过自身努力改变命运的几率受到了压缩,而富人的孩子有更多的机会获取成功。”

不知道作者的这个“传统社会”哪个“传统社会”？是中国的封建社会？可是中国的封建社会虽然有出身草野的状元，但毕竟是凤毛麟角，大多数“穷二代”的后代还是“穷三代”。是西方的资本主义社会？但文明的美国社会的“民败”现象也很不简单，什么校园枪杀、黑社会也是够吓人的。倒是不太重视“考试改变人生道路”的毛泽东时代的不太传统的社会，民风之好至今让人怀念。可见，这个作者在这个问题上]没有分清标与本。什么“堵塞”、“希望”只是问题之标，不是问题之本。

什么是问题之本呢？大于认为，在社会的腐败上，“官腐”与“民败”都是标，私有制是本；就“官腐”与“民败”两方面而论，“民败”是标，“官腐”是本。一般社会，都是先有“官腐”再有“民败”。对于新中国这个经过公有制阶段，初步树立了共同理想的社会来说，一旦思想失防，公有制的经济基础遭到破坏，“官腐”起来速度很快，“民败”不过是“官腐”的追随。“官腐”是矛盾的主要方面，“民败”是矛盾的次要方面，解决了“官腐”问题，“民败”问题则会迎刃而解。所以，对于执政者来说，分清社会腐败与“官腐”“民败”的标与本，才能掌握好反腐败的轻重缓急，才能拿出治理“官腐”“民败”的有效方案。