乱弹叔向贺贫

　　　　　　　　　　　　　　　　
　　据史料记载，叔向，春秋后期晋国大夫；《叔向贺贫》出自《国语》，讲的是叔向去见晋国正卿（卿：爵位，在公之下，大夫之上）韩宣子，此时韩宣子正在为自己的贫困而发愁，叔向闻后却向他道喜。

　　韩宣子说：我空有正卿之名，却无正卿之收入，无法与官场同僚交际而发愁你为什么还要庆贺呢？叔向答曰：从前栾武子做上卿田产很少，家中连祭器（据史料记载，我国在春秋时期祭祀是件非常重要的活动，士大夫家里如无祭器很丢脸）都不全，但却能发扬德行，遵循法制，美誉传遍各诸侯国；诸侯都来亲近他，连戎狄（少数民族）也归附他，因此，晋国国泰民安。可到了恒子、怀子就骄傲奢侈，贪欲无德起来，以至逃亡楚国。还有隙昭子（晋国正卿），他的家产可抵半个晋国，他的家臣有三军的一半，他凭借富有和地位横行霸道，结果被斩首示众，同族被灭。其家族有五个人做大夫，三个人做卿，官位、权势够大了，一但被灭，没有一个人去哀怜他们，还连累同族，就是因无德行啊！如果你不担心德行，只担心钱财那我要吊唁你还来不及呢，又怎会贺你呢？

　　韩宣子听后，跪拜叔向的恩德，称挽救了他及家族的生命。

　　由此就在想，如果我们的党委、纪委，检察院等司法部门也如叔向一样，经常的向一把手们、或在实权岗位工作的公务员们贺点“贫”，是不是比什么“高薪养廉”要有效的多呢？遗憾的是，由最近发生在陕西公务员考试总成绩第一者的被“暂缓接收”；急救车成“私家车”；山西省平遥县政府刚刚诉完不堪公务接待之苦和重负，转身就要门票涨价25%和“官二代”、辽宁庄河“千人下跪”、“安徽马鞍山局长打人”、以及不断出现的如“云南大理违规建别墅”事件等问题来看，我们是太需要“贺贫”了。

　　题为《国民心态 炫富斗富缺正确财富观》的文章对“为什么要培育健康国民心态”，如何树立正确的财富观等进行了很好的剖析和理论讲解，意喻深刻；然就现阶段来说，该文的落脚点却似乎是找错了方向。因为，自“经营城市”、或“文化搭台经济唱戏”、什么旅游经济如火如荼后，不论是炫富，还是斗富，众多地方政府可比国民有过之而无不及。“面子工程”、“地标工程”、什么“白宫”之类的豪华办公大楼和装修，或如题为《靠“罚没款”盖豪华办公楼是“特权”的魔力》、《台州街道办建豪华办公楼 标准超“省部级”》、《大庆一村委会耗资百万盖办公楼 毁林占农田》、《贫困县固始耗巨资盖办公大楼》等等报道不就是有力的佐证吗？

　　可由每个落马的贪官几乎不是包二奶，就是养情妇，或题为《中国贪官平均潜伏期3~8年》的报道所述的问题，题为《中国奢侈品消费占全球三成 半数为送礼》、《中国教育进入拼爹时代 孩子如同青菜被挑来捡去》、《行业协会被指腐败：敛财花样百出 戴着官帽跳舞》、“70后”正厅级干部折翅等报道，或“九五至尊事件”、什么“茅台局长”、赵六斤的“洋酒书记”，以及不断膨胀的“三公消费”，等等，不一而足。谁更应该树立正确的人生观、财富观是不是亦然一目了然了呢？

　　而锒铛入狱了，才想起自己是农民的儿子，或对不起这个了，对不起哪个了的。这“贺贫”是不是很具有现实意义呢？由中山市长李启红因涉嫌严重经济违纪落马被曝家族财富达20亿和义乌市纪检委、市委组织部等部门要求200多名拥有农村户口的公务员退出村集体经济组织成员身份，到题为《大部制改革一年 深圳一部门领导竟达1正20副》的报道来看，恐怕已不仅仅是要“贺贫”，还更需要重温《中国共产党章程》和中国共产党成长的历程了。

　　据史料记载，明代知县郭允礼的“居官座右铭”曰：吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺；公生明，廉生威。具有强大的感召力和凝聚力。因而“公生明，廉生威”常常被我们所引用。然而，广大的中国人民之所以甘愿抛头颅，洒热血的追随中国共产党推翻“三座大山”的压迫、奴役，一个很重要的原因不就是因为此吗？