《周易》和毛泽东对做思想工作的认识

《周易》和毛泽东对做思想工作的认识　　

《实用六十四卦》认为小畜卦是专谈做思想教育工作的一卦。所谈各种观点，在毛泽东著作中都有进一步的阐述和发挥。举例如下：　　

(一)有关夺取政权的思想宣传。　　

这个问题，小畜卦在卦辞中说：“小畜，亨。密云不雨，自我西郊。”　　

这是说，思想工作，应经常亨通，它像下雨前先布云一样重要。这里所说的“密云不雨，自我西郊”，就是指西周在夺取政权前为夺取政权时所造舆论的情况，对此，《实用六十四卦》曾这样注释说，周代从公刘开始，“务耕种，行地宜”，使“行者有资，居者有畜积”，故“民赖其庆，百姓怀之，多徒而保归焉”。传至文王，“见善勿怠，时至无疑，去非无处”。当虞、芮二君亲见周民“耕者让其畔，民俗皆让长”，就把周的这种现实当成了理想境界，到处宣传，越传越广，就像来自西郊的密云，得到了广泛扩散，虽然还没降雨，但为时不远了。以此暗示周灭商的日子很快就会实现。这实际就是周在夺取政权前所制造的舆论，也说明这舆论太重要了，造不出这种舆论，要想夺得政权，就成为不可能的事，就像要下雨，不布云，就不会成为现实是同样的道理。　　

关于这个问题，毛泽东说：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”(注1)“一个新的社会制度的诞生，总是要伴随一场大喊大叫的，这就是宣传新制度的优越性，批判旧制度的落后性。”(注2 )　　

在行动上，毛泽东把革命的大本营札在延安，当时凡来延安参观的人，都亲眼看到共产党能把这贫瘠的地方在很短的时间内治理的要比国民党统治的广大地区好得多。这些人出了延安之后也会到处去说，这就形成山雨欲来风满楼的形势，这风就会把延安的云吹向了全国各地，使全国各地的人都产生了对延安的好感，到这时，天下人就会极尽全力来帮助共产党推翻国民党的统治，可见夺权前制造舆论的重要。　　

(二)抓思想教育工作必须反复地抓。　　

小畜卦初九爻辞说：“复自道，何其咎?吉。”　　

这大意是说，思想工作就应该反复抓，就像道路反复使人走是同样的理，既是如此，还能有什么错呢?结果一定大吉。　　

在这个问题上，毛泽东说：“青年，即使是青年工人，因为没有受过旧社会的苦，更应该加强阶级教育，提高他们的思想觉悟。”(注3)“在知识分子和青年学生中间，最近一个时期思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。”(注4)　　

这也是在说，对思想教育工作，应该反复地抓，抓松了，就要出问题。　　

(三)对思想教育工作，各行各业都应该抓。　　

关于这个问题，小畜卦在九二爻辞中说：“牵复，吉。”　　

这大意是说，关于思想工作，这牵涉面很广，是涉及到各行各业的事。因此各行各业都要反复地抓，效果才会吉祥。　　

关于这个问题，毛泽东结合自己工作的实际说：“思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管”(注5)也就是说，全社会中的各行各业都应该把思想教育工作抓起来。　　

(四)抓思想教育工作不能简单粗暴，急于求成。　　

在这个问题上，小畜卦在九三爻辞中说：“舆说辐，夫妻反目。”　　

这大意是说，做思想工作就像坐车子，粗暴地只知赶路，就会把车子巅簸坏，用这样的手段做思想工作，妻子也会和你反目成仇。以此说明做思想工作，千万不能急于求成，简单粗暴。　　

在这个问题上，毛泽东说：“对待思想上的毛病和政治上的毛病，绝不能用鲁莽的态度，必须用‘治病救人’的态度，才是正确有效的方法。”(注6)这同样是说，在做政治思想工作上，不能为了急于求成，就用简单粗暴的办法。　　

(五)只有做好思想工作，才能正确实现安定团结。　　

小畜卦对这个问题在六四爻辞中说：“有孚，血去，惕出，无咎。”　　

这大意是说，做思想工作一定要诚心实意，才能令人信服，才会把可能发生的流血事件除去，才会从恐惧紧张的局面中走出，也就是说，才能实现安定团结，故 “无咎”。　　

在这个问题上，毛泽东总结自己的历史说：“在一九四二年，我们曾经把解决人民内部矛盾的民主的方法，具体化为一个公式，叫做‘团结——批评——团结’。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。”(注7)并进一步指出：“斗争是团结的手段，团结是斗争的目的，以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡，……” (注8)毛泽东正是通过这些做法，实现了团结，从而才使可能要出现的流血事件，得到了避免，使不少恐怖局面得到消失。这也就是说，只有做好思想工作，才能真正达到安定团结的目的。　　

(六)思想教育对经济工作的作用。　　

小畜卦在九五爻辞中说：“有孚挛如，富以其邻。”　　

挛：卷曲而不能伸，像攥紧的拳头。大意是说，只有把思想工作做好了，大家有了信任感，上下左右才会团结的像拳头一样，其效果不仅可以富了自己，而且还富了邻里、邻邦。以此说明思想工作对经济工作的重要性。　　

关于这个问题，早在革命战争年代里，毛泽东就说：“用文化教育工作提高群众的政治和文化的水平，这对于发展国民经济同样有积极的重要性。”(注9)这思想后来就发展成为毛泽东的“政治工作是一切经济工作的生命线”(注10)的思想。　　

由此看来，从《周易》到毛泽东，都认为思想教育工作对发展经济具有头等重要的作用。　　

(七)成功之后的思想工作更重要。　　

关于这个问题，小畜卦在上九爻辞中说：“既雨既处，尚德载。女贞厉，月几望，君子征凶。”　　

这大意是说，成功了，还得继续像不成功时那样，既下雨，既到处布云，人们才能做到道德高尚，满载而归。否则，贞节的妇女也会发生严厉问题，像十五的月亮，很快就会亏损下去，君子出征，也会遭到凶险的下场。以此说明在成功之后，做思想工作更为重要。　　

关于这个问题，毛泽东说：“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。……他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不亏英雄的称号，但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖衣面前要打败仗，我们必须预防这种情况。”(注11)　　

也就是说，因胜利带来的一系列问题，就说明更需要加强思想教育工作。　　

通过以上所述，在对待思想教育的问题上，从《周易》到毛泽东，确实都是非常注意的。　　

注：　　

(1)毛泽东：《在八届十中全会上的讲话》(19 6 2年9月24日)　　

 (2)《毛泽东选集》第五卷，第245页，人民出版社出版，1977年4月第一版。　　

(3)转引1 9 5 7年《中国青年》第二十二期。　　

(4)、(5)《毛泽东选集》第五卷，第385页，人民出版社出版，1977年4月第一版。　　

(6)《毛泽东选集》第三卷，第829—830页，人民出版社出版，1953年5月北京第二版。　　

(7)《毛泽东选集》第五卷，第3 6 9页，人民出版社出版，1977年4月第一版。　　

(8)《毛泽东选集》第二卷，第740页，人民出版社出版，1 9 52年8月北京第二版。　　

(9)《毛泽东选集》第一卷，第119页，人民出版社出版，19 5 2年7月北京第二版。　　

(10)《毛泽东选集》第五卷，第242页，人民出版社出版，1977年4月第一版。    ，　　

(11)《毛泽东选集》第四卷，第1 4 39页，人民出版社出版，1960年9月北京第一版。