读张宏良《能不能我们自己的孩子也穿上一双棉鞋！》有感

"发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。" 

   这是毛泽东在陕甘宁边区高级干部会议上所作的报告《经济问题与财政问题》的第一章，原题为《关于过去工作的基本总结》。（一九四二年十二月）
    现在改革开放，以经济建设为中心。经济是发展了，美元也多了，可保障谁了？供给谁了？
    毛主席啊！毛主席！您老人家从人民英雄纪念碑后面的房子出来吧！看看吧！

     1978年12月18日，即将迎来冬至的北京异常寒冷，此时召开的十一届三中全会开启了帝国的大门，中国再次站到了历史拐点上。改革开放，这是刚走出"浩劫"不久的XXX做出的抉择。从此，中国的思想开始波澜壮阔的解放，中国的经济开始奇迹般的腾飞，这是中国命运的大转折。1978年因此被称为中国改革开放元年，在其后的30年间，中国开始书写另一种完全不同的历史，并日益深刻的影响着世界。

      终于，中美国出现了。

       把“以经济建设为中心”作为长久的治国理念是值得深思和拷问的。经济发展不等于政治发展，经济发展不等于文化发展，经济发展不等于社会发展，经济发展不等于人的发展。长期把经济建设置于中心的地位，其结果必然导致政治、文化、社会和人的滞后，出现不协调甚至畸形的发展格局。 
   “以经济建设为中心”的观念容易使人们加重对“物质第一性，精神第二性”的庸俗化认识。“物质第一性，精神第二性”这个哲学观念本来是针对人的意识的起源讲的，属于生物哲学的范畴。如果把这个哲学观片面引用到人类社会发展中来，把“精神”置于“物质”的脚下，人就会成为物质或金钱的奴仆。当代中国社会物欲横流，人成了金钱的奴隶。金钱这只魔爪无处不在，无处不有。不仅经济生活要受它的左右，政治生活也要受他的左右。党内的严重腐败与人格的物质化、金钱化大有联系。 
   人类社会发展的本质是人的精神的发展。追求物质是为了生存。但一般动物也能靠自己的劳动获得生存，何况人是高等动物，更何况现代人追求的物质不是一般动物猎取的自然物质，而是文化物质，即人们运用自己创造的文化精神再与自然界有机结合，创造出新的物质。人为什么是生产力中最活跃的因素，道理就在这里。所以社会发展过程中，人的发展是最重要和最根本的发展。一个不经过学习、教育、改造的人是自然人而不是文化人。人的一生学习、修养的目标是使自己成为一个文化人，包括道德文化和自然科学文化，且应把这些文化运用于生活之中。“十年树木，百年树人。”这话证明人的发展和建设比经济发展和建设困难得多，需要的时间长得多。缺衣少食一年两年内可以解决，要把社会道德提升一个层面或许要十年八年，医治社会道德的沦丧就更加困难了。就经典马克思主义哲学的物质和精神观看，人不是纯粹的物质，也不是纯粹的精神。人是自然物质和文化精神相统一的活的生命有机体。搞经济建设，人这个生产力是前提，是决定的因素，且这个人应当是有道德有知识的人。没有这样的人，经济建设也搞不上去，即使一时上去了，又很快会垮下来。

毛主席说"发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。" 体现了毛主席一生追求的为人民服务 的崇高境界。       

    毛主席怎么说，他们就不怎么做，张宏良《能不能我们自己的孩子也穿上一双棉鞋！》是一个实例，但确是一个非常有代表性的实例。