马克思的一句话能否统一黄尔文同志和冬月同志的认识分歧

黄尔文同志的《社会主义为什么会垮台》一文引起了广大左派同志们的极切关注。我相信这个问题也正是广大同志们长期困惑和极力思考的一个问题。黄尔文同志在文中倾注的心血和热忱真的使我感动。他的文章很长，基本观点是：造成社会主义国家垮台的原因存在于社会的上层建筑方面。是思想政治方面的原因。是意识形态方面即文化方面的原因。其核心就是强行依附于生活资料的个人所有制之上的私有观念。　　

私有观念是不是导致资本主义垮台和资本主义复辟的主要因素？我们放下这个话题，来看一看冬月同志的观点。　　

冬月同志说，“尽管我钦佩黄尔文同志的探索精神,但是我并不赞同黄尔文同志得出的结论，即：‘成社会主义国家垮台的原因，存在于社会的上层建筑方面，是政治思想方面的原因，是意识形态方面即文化方面的原因。其核心就是强行依附于生活资料的个人所有制之上的私有观念。’如果按照这种认识，恐怕今后相当长的历史时期社会主义都是难以成功的。因为人的私心是很难消除的，靠做政治思想工作来解决社会主义制度的存在问题是不可想象的，也是不可持续的，因为我们不可能把大多数人教育成有高度共产主义觉悟的人或者大公无私的人，我们也不可能永远都能够那么幸运地总是遇到像毛主席那样有高度共产主义觉悟的人去教育和引领广大人民群众。只要碰到一个觉悟不高的领袖，社会主义就垮掉了。这样一个不稳定的社会怎么能够长久地存在下去呢？社会主义制度既然有那样多的优越性，怎么就不能防止复辟呢？资本主义制度怎么就不担心会演变成社会主义呢？所以我不赞成黄尔文同志的看法。按照马克思主义关于经济基础决定上层建筑的学说，黄尔文同志认为的这个原因，实际上只是一个表象，其实质还在于经济基础、在于生产力和生产关系层面上出了问题。在我看来，社会主义所以垮台的根本原因就在于以往所建立的社会主义公有制都不是真正的公有制，而只是一种似是而非的抽象的公有制。在这种公有制下，生产资料并没有真正掌握在劳动人民手里，而实质上是掌握在领导者，也就是统治者手里，掌握在厂长经理的手里。在这样的所谓公有制下，劳动人民在经济上是不能自立的，他们对领导者存在着严重的经济上的依附关系，这就从根本上剥夺了劳动者的民主权利，导致他们对领导者的自私或贪腐行为缺乏有效的监督。以小比大，整个国家也是如此。一个没有人民民主的社会主义能不垮台吗？”　　

作者又说，“我们可以设计出这样一种社会主义公有制，在这个经济制度下社会成员以实名制的形式公平地占有社会生产资料，并参与到社会化大生产中，以自己的资产和劳动获得公平的报酬。社会成员从一个经济组织转移到另外一个经济组织的时候，其名下的资产可以随之转移，也可以继承。”“全民所有制，实则是全民没有制”　　

作者评论黄尔文同志的部分我认为是有道理的，因为我也认为黄尔文同志的“私有观念作怪”论点有一定道理但不完全对。但是冬月同志的观点，否认了全民所有制。只承认集体所有制和股分所有制又是一个大的错误。说实话，这个错误要比黄尔文同志的错误大得多。　　

关于国家，集体，个人三者之间的关系。毛主席在56年的《论十大关系》中有详细的论述。请同志们有空看一下。劝同志们一点，我们高举毛泽东思想的旗帜，不仅要表现在态度上，还要表现在行动上。要多读毛主席的原著，活学活用。我们就会少走弯路。　　

黄尔文同志的观点和冬月同志的观点，各有长处，又各有缺点。从网友的跟帖中就可以看出来。二位同志的思考也引起了我的兴趣。可我才疏学浅，也找不到答案。　　

突然，我想起了马克思的一句话：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在现实意义上，他是一切社会关系的总和。”我想，马克思所说的社会关系首先是指生产资料的所有制关系。生产资料的所有制关系及其所决定的上层建筑、人所处的社会环境共同决定了人的本质，并从而决定人的思维和行动。根据马克思的这个观点，我们看看能不能统一黄尔文同志和冬月同志的认识分歧。　　

孟子说人的本性是善的，荀子说人的本性是恶的。韩愈说人性分上中下三品。这些观点在马克思主义出现之前都是对的。至少有对的部分。面对性善、性恶和性三品，人类社会能主导人的本性吗？答：资本主义不能。而且还要放纵人的本性。马克思的伟大之处就在于他没有把人的本性看做是固定不变的东西。是什么？是环境的产物，是“一切社会关系的总和”。我简明理解，就是所有制基础以及建立在这种基础之上的人与人之间的关系决定的人的思维和行动。　　

恩格斯说过：“人们自觉或不自觉地归根到底总是从他们的阶级地位所依据的实际关系中＿从他们进行生产和交换的经济关系中，汲取自己的道德观念。”　　　

往白了说，有的人给草吃就行，有奶就是娘。有的人自己不管是否富有，看不了别人没东西吃。仅此，还只是韩愈的水平。马克思把人的本性看成是一种环境的产物。承认这一点，才能看清社会主义为什么会垮台。　　

有人说，为什么？我的回答是：苏联东欧好多社会主义垮台的背景各不相同。这是内因。外因之一无不是资本主义的渗透。和平演变在西方已几近恶毒，中国除了坚持社会主义公有制，再能做的，就是社会主义教育。不要忘了，集体主义是社会主义意识形态的基础。只有学习唯物主义和辩证法、内因和外因的关系以外，恐怕别无他途。　　

感谢黄尔文同志和冬月同志给了我很多知识。和这二位同志相比，我水平很差。但愿能引起战友们更多的思考，我愿足矣。说到这里，我还有一句话想和同志们说：在当前，我们的力量很弱。无论是社会主义革命，还是社会主义建设，我们的武器是什么？我想说，我们的武器必须有两种而且也只能有两种：人民的苦难和毛泽东思想。只有深深地扎根于人民之中，用毛泽东思想去指导我们的行动，才会取得胜利。　　

孙中山和陈独秀都看到了人民的苦难，可他们没有或背弃了马克思主义毛泽东思想。新中国的开国元勋中好多人具有马克思主义毛泽东思想，却无视人民的苦难，走向了相反的道路。敬爱的周总理爱民如子，具有坚强的马克思列宁主义信念，陪伴毛主席走到了生命的最后一刻。　　

华国锋最大的功绩不是别的：一是修了毛主席纪念堂，二是出版了毛泽东选集第五卷。让我们继承主席的遗志，让毛泽东思想发扬光大吧!不但要继承，而且还要发展毛泽东思想。毕竟，这是一项伟大而美好的事业。