文载道·诗言志 ——《哲政经通论》开篇

文载道·诗言志

　 ——《哲政经通论》开篇　

看到有孩子跌倒，上前把他扶起。　　

如果有能力，帮一帮身处困境的姐妹兄弟。　　

有什么力量能让阿拉伯人、以色列人亲如一家，消除　　

相互残杀的敌意？　　

美国人今天全球最有实力，但你的文化是否能让希特　　

勒、本·拉登式的思想失去产生的余地？　　

如果时间可以倒流，我将逆历史长河找到老子和苏格　　

拉底，告诉他们：我所认知的的天道与正义。　　

如果人的肉体有意识一样的能力，我将去巡游宇宙的　　

边际。并找寻外星智慧和上帝，请他们告诉我：什么　　

是终极真理。　　

如果什么都没有找到，我想我会站在宇宙的深处望着　　

孤独旋转但又充满生机的地球沉思：手握核弹、自毁　　

生态的人类呀！你最终将到哪里去？

前          言

自人类有史以来，生存繁衍于太平洋西岸的中华民族一直站在人类的前列，拥有领先的文明与智慧。人类中唯一一个五千年从未间断、不断壮大的民族生存史客观有力的证明了这一点。

然而自19世纪中叶，西方民族通过武力手段与中华民族的接触使中国人看到了自己在自然科学、物质实力方面的落后，整个民族失去了优越感和自信心。民族危亡的刺痛与反思，图变图强的强烈愿望，迫使中国开始了向西方学习的过程。清末百日维新是开始，五四运动大规模文化引进。近代接受了马克思主义哲学，苏联经济计划模式，建立社会主义政治制度，是相信这些思想是西方思想的真正先驱，因为它与中华民族数千年生存经历中积淀生成的人本主义，群体平等的正义信念，大同世界理想相匹配。建国后30年整个民族团结一心发奋努力，但相对西方个人自由主义下的资本主义经济发展缓慢，差距拉大的现实又促使中国改革开放，在韬光养晦的政治原则下向美国为首的西方学习现代自然科学技术和市场经济模式，以发展自己的物质实力。

西方文化的驱力影响主导了中国一个多世纪的文化景观。以致当代中国在全球化背景下表现出缺乏独立的文明自信，无法明辨西方制度的合理性与不合理性，缺乏批判其明显荒谬之处的道德勇气，经济上不敢尝试西方没有的东西，缺乏谋求建立世界政治经济新规则的胆略。

今天，向西方学习的过程似乎走到了尽头。2008年西方金融体制和经济模式下爆发的危机，使西方文化的优越性消弱了，美国榜样的作用在失去。作为人类政治天空中的恒星，中国与西方同时进入了不明之域。同时，中国利用特有的制度优势，经过60年的建设使整体经济实力已跃居世界第三位，并避免了全球金融危机的直接冲击的客观事实，让西方收敛了永为师者的傲慢，开始以平等的视角审视中国。中国已经走到86年前英国哲学家罗素凭借对西方和中国文化精髓的深刻理解而对中国做出的预言得以兑现的时刻。

1922年罗素曾说过“中国有一种思想极为根深蒂固，正确的道德品质比细致的科学知识重要。西方人则相反。中国人能自由的追求符合人道的目标，中国人温文尔雅，他们所追求的不过是正义和自由，他们的文化比起来我们的更能使人类快乐。孔子追求美德的儒教与宗教无关，目标不是个人升天或来世幸福，而是希望造就和谐美好的社会。这是中国伦理道德与西方乃至其他地方很不相同之处，它成功地造就了一个言行得体，彬彬有礼的民族。中国人的人生比西方人残暴的人生更文雅、更宽容、更多反省。中国人与人交谈时注意理解别人的思想，而不是改变和干涉他人的言论，这种性格实在是无上的美德。在西方很少看到。中国人的宽容是欧洲人无法想象的。欧洲人的人生观却推崇竞争 、开发、永不平静，亦不知是破坏。导向破坏的效率最终只能带来毁灭，而我们的文明正在走向这一结局。若不借鉴一向被我们轻视的东方智慧，我们的文明就没有指望了。我相信中国人能对我们的文明去糟取精，再结合自身的传统文化，必将取得辉煌的成就，因为向来重视学问的中国人迫切学习西方学问，用一种全新的观念武装自己，将使中国人的面貌迅速现代化。目前中国还远远不是一个工业化国家，但这个国家实现工业化的机会非常大，在未来的几十年里，中国的工业将迅速发展。中国物产丰富，人口众多，如果能使其文化大放异彩，建立先进的制度，中国完全能一跃成为仅次于美国的世界强国。如果中国的改革者在国力足以自卫时，放弃征服异族。用全部精力投入于科学和艺术，开创一种比现在更好的经济制度，那么中国可谓对世界尽了最恰当的义务。并在我们这样一个令人失望的时代，给人类一个全新希望。正是因为这个希望是能够实现的。所以中国人应该受到所有热爱人类的人们的极高崇敬。”

就是在当代西方，也有许多有识之士对中国文化价值深有认同。2005年6月 70余位诺贝尔奖得主一起联合指出： 要改变当代西方的社会问题和道德危机，必须回过头向2500年前的中国孔子寻求智慧。美国前总统克林顿在北大演讲时说：“世界总有一天会再向中国寻求文化活力，创新思想，以及必然包含其中得到进一步升华的人类尊严，世界将在最古老国家的帮助下获得新生 ”。

面对世界金融危机，身处全球化时代，不管是为了维护国家利益，还是为了全人类的福祉，今天的中国都要进行独立的思考。每一个有责任感的中国人，都应该对现实中以下关键性的问题认真思考，努力找出确定性答案。

1、         如何有效扩大内需？　　

2、         如何增加就业？　　

3、         如何解决三农问题？　　

4、         如何调整优化产业结构？　　

5、         如何给GDP增长在经济中定位？　　

6、         如何给出口在经济中定位？　　

7、         如何化解应对股票市场的难题？　　

8、         如何制定一套与国内经济目标匹配的货币政策？　　

9、         如何制定一套与国际经济目标匹配的汇率政策？　　

10、    如何在全球化经济环境中讲清与西方经济模式不同的中国特色经济模式的合理性？　　

11、    如何参与并促进构建一套符合世界经济长久平稳健康的发展要求的国际货币金融体系？　　

12、    如何与代表西方自由主义经济模式的美国合作，化解当前全球金融经济危机？　　

13、    如何增进中美政治互信，由利益共享上升为价值共享，进而造福全人类？　　

14、    如何化解中美在人权，民主，自由，统一，平等，和谐等意识形态领域的分歧？　　

15、    如何在西方资本主义与中国社会主义之间找到同一性，统一人类正义准则？　　

16、    如何判断西方唯心主义有神论信仰与中国唯物主义无神话信仰谁更具合理性？　　

17、    如何找出人类终极真理，统一全人类世界观？

　面对纷乱复杂的社会现象，为了使人类群体生活有序，自古中国人讲持经达变，西方人崇尚理性逻辑，当代人类信仰科学主义。但是，经、理性逻辑、科学规律的核心是：包含于客观事物之中，隐藏于现象背后，只能由人的思想把握的事物抽象、形而上形式的本质。旨在解决现实问题的各种学说、主义都必须以最简单的本质为基础。离开本质，任何庞大高深、逻辑合理的理论，也只是陷于层次之中，用现象解释现象。不能统揽全局，丧失了理论指导现实的应有之意。只有掌握人类社会事物深层次核心本质，才能抓住纲领，建立起战略性大理论，才能一通百通形成应对复杂现实问题的系统性策略，使人们有一个内心认同、目标明确、层次清晰的指导思想，才能做到持经达变，使有效解决具体问题的技术层面小理论应运而生。务实制定出具有可操作性、实效性的行动方案。　　

1-12属 经济领域的问题；13-15属 政治领域的问题；16-17属 哲学领域的问题。政治、经济、哲学表面上分属三个领域，各成体系，但本质上三者有机相联、内在统一：哲学是政治正义性的基础性理论依据，经济是实现政治所确定的正义目标的现实手段。哲学统一人类的世界观、人生观、价值观； 政治以此为基础结合客观人性，客观经济规律建立正义的群体行为秩序；经济明示因人而生但又不以人的自由意志为转移的客观经济规律，制之而用，实现政治即定目的。

人类有史以来，关于哲学、政治、经济的学说、主义、理论成百上千，先哲圣贤用他们的智慧引领人类由野蛮、愚昧发展到今天的开化、文明的状态。 但人类社会今天依然面对的现实问题是：世界性经济危机;资本主义与社会主义政治制度的分歧；唯心有神论与唯物无神论哲学世界观的对峙。用原有的经济、政治、哲学理论，不能对现实给出符合现代人理性逻辑的统一合理的解释说明，不能为解决现实问题提供有效的理论指导。由此证明了原有理论非真理性、待完善性的客观性。

尊敬先人不是桎楛于先人的思想之内，不敢比肩和超越的顶礼膜拜。站在先人的肩膀上，探求到超越先人的真理才是对先人最大的尊敬，这永远是活在当下的每一个人的责任。并且我们每个人都具有这样的潜能，进化论关于人类由低级向高级发展的定理，告诉我们后人必定比先人更富有智慧。即便是有神论者也应相信：全能全善的上帝赐予后人的智慧和启示一定不应少于先人。

大胆追求真理，我们每个人理应对自己充满信心。　　

正如王安石所言“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。而后能创新。　　

以下是我作为68亿之众的人类之一员，13亿中国人之一员，不以任何先人的观点为依据。只以当代人类共有的知识结构，共同生存环境的客观现实为依据。从最基本面入手，对哲学、政治、经济的核心本质进行全新的原创性系统思考。旨在为解决人类及中国所遇现实问题提供指导性原则，即达变所用之经。并希望能抛砖引玉。　　

 思 想 简 述　　

自然界（天道）无终极，其真理人类可知但不可尽知。世界是物质的。人对世界本质的认知是一个向更高层真理无限接近的过程。人类（人道）有终极，人类是物质世界的一部分，人的思维、意识、精神、灵魂的本质是人类大脑中的图式物质。人类终极真理是：保证人类肉体生命的永久存在。是由无神论者和有神论者构成的全人类的终极总目的。

人类社会的政治、法律、伦理、道德终极统一于：源自人类自然进化过程中以保证肉体生命存在为核心形成的客观属性泥土律中“群平”与“个上”这一内生基本矛盾的均衡和谐，即总泥正义。以群体方式生存的人类，只有利用人之所以为人的特有理性能力，主动认知并维护总泥正义，才能最大程度保证人类肉体生命的永久存在。

在现代货币商品经济社会中，首先必须认清以泥土律为基础的需求价值论与以总泥正义为基础的劳动价值论共同构成的完整的价值客观本质和“现有商品价值的对等对应物”这一货币客观本质，这两个经济基点，进而才能真正掌握经济客观规律，遵循变通，制之而用，以保证经济健康发展，社会和谐。使人的现实具体行为符合人类客观正义。　　

当代人类社会中：　　

哲学困境源于人类不知图式论没有认清自己；　　

政治困境源于人类不知总泥正义把复杂的事情简单化了；　　

经济困境源于人类不知货币客观本质把简单的事情搞复杂了。　　

不知人类终极总目的，不守正义之自由，违背完整价值本质和货币客观本质，是现代人类社会的万恶之源。五千年一脉相承的中国文化是当代人类正义的基石 。

附：            哲学、政治、经济关系示意图　　

　哲学篇…………待续