一个老华侨的爱国心

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一个老华侨的爱国心

李圣炎同学，河南信阳人，1924年12月28日出生于一个贫苦的农家。因抗日战争﹐1938年转学到老家附近鸡公山的东北中学，后因日寇逼近﹐就随校迁移﹐先后到湖南桃花坪、四川静宁寺和三台等地。1942年考入东北大学化学系。1946年毕业后，曾在四川灌县和和鸡公山两个中学任教一年多。1948年初应同学之约﹐去台湾就业，先后在农林厅检验局做检验员、及农业化工厂任工程师职务。韩战开始时，曾当过陆军学校翻译官﹐与驻台湾的美军顾问团配合工作两年。1958年考取留学资格﹐并获得美国国务院奖学金﹐于1959年辞去工程师职位﹐赴美留学，在University of Colorado, Boulder, Colorado  读研究院，于1964年获得化学博士学位。决定留居美国﹐先后在陆军研究所及太空总署做高分子化学研究工作。

    1982年他与友人开始筹办Chinese American Form 刊物(CAF,  华美论坛)﹐他被选为社长。1984年5月CAF发行了第一期。此刊为英文季刊，非政治性﹐非营利性﹐全靠志愿服务及私人捐款﹐刊物目的是做文化桥梁，全美发行﹐为在美华人喉舌园地﹐争取华人权益。他是此刊的创始人和主编，直到1997 年自刊物退休﹐交给彭兹成博士接任﹐继续出版发行。这15年他为刊物争取会员及订户﹐筹募资金﹐使刊物持续稳定发行﹐他花了不少心血。

                                                   李圣炎在夏威夷船上

                                    李圣炎和他的外孙女外和孙儿

                                   李圣炎和他的女友在举办一个文化集会

    为了张学良将军恢复自由，他曾与张捷千、路克难成立了三人东北大学校友会。加上三位夫人一起办事，一起活动。举办张将军自由研讨会，发布消息，发动舆论界支持讨论，在有利的时势下，蒋家不得不放松。在各方的努力下，张将军终于获得了完全自由。对于东北大学的复校，张教授又不遗余力地为此奔跑，并常与李圣炎商量，因张将军对东大事不愿出面，李圣炎曾上书进言，认为西安事变功过总有争论，但办教育﹐帮东大复校是好事﹐万世留名。他为张将军的自由曾写了一篇给蒋家的公开信《‘以德报怨’也适用于张学良将军》登载于台湾各报，对张将军恢复自由起了很大的作用。在写此文以前，他曾有一篇《希望中国更好》登载于纽约《华侨日报》我国《参考消息》转载了此文。

大陆改革开放﹐他在信阳家乡设奖学金十年﹐鼓励农村学生升学。中国求现代化﹐派留学生。他先后担保或帮助了大陆十多个学生去美就读，都学有成就。有两位已是名教授﹐常回国讲学。

李圣炎同学在东中和我同班，年纪最小，为人老实忠厚，读书勤学苦练，成绩优异，是班上的佼佼者。他身居美洲，胸怀祖国；职在化学，放眼世界。我为有这样的同学而骄傲。他于1991年自科研工作退休﹐1997 年自美华论坛刊物退休。但他对中美文化问题极为关心﹐2003年发表了文章《儒家，帝王，中国文化与世界和平》。2004年《南京大屠杀》作者张纯如自杀，他在追思会上作了发言：“追念名作家张纯如女士”，曾寄来给我，阅读后，感人至深。可不幸的是：2008年8月，噩耗传来，2005年7月20日我敬爱的李圣炎同学因心脏病突发，阖然而逝，令人心碎！我曾在新浪博客上发表了《魂兮！归来！》悼念他。后来听说他的女儿遵照他生前的遗愿在信阳高中设立了“李圣炎博士奖学金”，持续十年发放，每年以1000元美金兑换人民币，奖励20名品学兼优，家庭贫困的学生，帮助其完成学业。李圣炎同学一生节俭朴素，并没有多少积蓄和财物，他却把他节省下来的薪金用在办报和捐赠给家乡办学的事业上。在我的心目中，他这个老华侨有一颗金子般的爱国心，永远是我们崇敬和学习的榜样。不是吗？朋友们！

                钟宜洁2011年7月3日写于广州。

附：李胜炎同学的几篇文章和演讲稿如下：

          “以德报怨”也适用于张学良

                                 ——给蒋纬国将军的一封公开信

        年来报纸上多次登载蒋纬国将军对张学良将军的评语。例如：因政治上的理由，张学良依然终生监禁；西安事变中张学良几乎置蒋委员长于死地；每次张学良酒醉，总是抱头痛哭，忏悔他做了那件大错事。这些报导不一定都正确，但显露一些蒋纬国将军的态度，他是当今两位长者中的一位，又是国府国安会的秘书长。为求张学良将军的全面自由，我们领会到必须争取蒋秘书长的谅解与协助。

首先我们请求蒋府要把“以德报怨”的精神也适用于张学良将军身上。中国八年抗战，数千万同胞被凌辱屠杀，物资财产更不计其数，任何中国人都难忘记，但当日本人投降时，蒋公一声“以德报怨”，血债一笔勾销。对半世纪的血仇外敌能如此宽恕。对一个爱国的自己同胞为什么不同样的以德报怨？

西安事变发起，张学良无意伤害蒋公；事变中，张学良将军对蒋公极尽保护之能事；事变终结，张学良将军亲自护送蒋公出险，史实可查且有蒋宋美龄夫人身历目睹。张将军一生的中心思想就是反对内战，抗日救国；1928年排除众议，坚决东北挂青天白日旗；1930年率军入关，平息中原大战，帮助蒋公完成北伐，统一中国，均有不可抹灭的重要贡献。所以蒋府不仅要以德报怨，更应当以德酬功才对。

有人说，若没有西安事变，红军就会被剿尽，就因张学良救了中共留下后患，才导致大陆变色，这种说法似是而非，实是一面推理法。这样的论点只能站在三个脆弱的假设上：第一，红军容易被剿灭；第二，全国民意军心允许继续内战自相残杀；第三，继续内战打得东倒西歪，精疲力竭，而横行中国的日本军会友善的袖手旁观，不趁火打劫。事实上那时国家已到生死存亡关头，全国有识之士都要求停止内战，联合抗日。张将军不过为时势所迫，首当其冲，顾不得自身利害，而发动兵谏。蒋公能够趁机回心转意，才声望大增，受全国军民拥戴，领导抗战，成世界伟人；相对的，抗战胜利后，美国马歇尔元帅七上庐山，请求恢复政协决议的精神，但蒋公不肯回心转意，坚信剿共必胜，结果是军无斗志，败退台湾，丢下数亿人民在大陆受大跃进及文化革命的浩劫。如此中国人的苦难怨哪个？历史不能重演，历史悲剧也不是一个人扮演的，要怨不能只怨自己人，更要多怨日本人，因为日本侵华，才是祸患的起因。

  也有人说蒋家不能给张学良自由，因为他是九一八事变及西安事变的当事人，说出真相有损蒋公英名。这种想法实是不聪明。蒋公领导中国，从北伐到抗战胜利，功绩伟大，永垂史册，任何一个人的偏言不可能更改史实。但蒋公不是圣人，他有功也有过，任何人也不可能遮盖或销毁。事实上传记报导已出版的很多，许多事情已是公开的秘密，张学良能自由说话时，最多也只能在史书上填补几个小空白；相反的若继续非法幽禁张将军终生，会使张将军的遗恨正气直冲万世，后世史家也不得不在蒋公名下多加一个污点。蒋公因身受劫持，至死难消其恨，但到今天人去境迁，难道蒋夫人及蒋公后代仍不愿尊重法律与情理，为蒋家做件好事，弥补这件匡世遗憾？

1948年蒋公引退，李宗仁代总理立刻下令释放张学良，但他找不到张学良在哪里？1987年蒋经国总统去世，李登辉先生接任总统，知道张学良在哪里，但也只能请张将军到官邸吃茶或是共过圣诞夜。我们知道李登辉总统与张学良早不相识，更谈不上交情，为什么会对张学良如此客气礼遇呢？如果张将军是一个完全自由人为什么普通电信要经过使馆转达，说话要经过中央社代言？笃信基督，并不是出世，更不是与人断绝往来（蒋公、蒋夫人、李登辉总统都是基督徒），我们同情李登辉总统，难题在手，心有余而力不足，而且不得不帮着做些表面工作。我们更同情张将军不能不当众表态一番，说是，我拥有实在的自由，不只生活上自由，心灵也自由。我们至诚的希望蒋夫人能支持，蒋纬国将军能遵照“以德报怨”的精神，代表蒋府立刻结束这场52年的悲剧，恢复张学良将军的全面自由，使他可以自由发言，自由通信，自由旅行，自由接受访客，并依法发给他一级上将的退休金及福利，让他能够独立生活，真正身心自由的安度余年。

                                                      东北大学在美校友  李圣炎

                                                     原载1989年台湾自立晚报

                                                     华府新闻报

                                                      国际日报

        儒家﹐帝王﹐中国文化与世界和平

                                     李圣炎

 近年来常听到中国大陆有举行儒学研讨会的事。江泽民主席有时也引用孔子的哲言﹐并提出以德治国的口号。种种迹象似乎显示大陆对儒学重新重视。自台湾方面更有王财贵教授﹐发起以儒家书为主的儿童读经运动﹐而且已获得很多香港及大陆人士的响应推动。当然反对复古的声音仍然很强。记得有一次参加一个中国文化讨论会﹐在主讲台上﹐一位是坚称中国的传统文化如何好﹐而另一位则疾言厉色大唱反调。他说如果中国传统文化好﹐中国怎会落后﹐受外国侵略﹐几乎亡国﹗所以中国每次革命都是大叫打倒孔家店。今天的世界是市场经济第一﹐再谈传统文化道德是落后开倒车。

    理智的想一想﹐这两个论点都有道理。但关键是研究评论中国文化时﹐一定要把它分开成两个不同部份﹐分别看。一个部份是儒家文化﹐是讲情讲理﹐ 不迷信﹐是好的。另一个是中国的帝王文化﹐是不讲情理﹐不好的。帝王为了保持自己的王位宝座﹐自称真龙天子﹐靠杀人的恐怖手段来维持个人绝对独裁﹐同时借孔圣人儒家的帽子来收买约束人心。事实上中国的帝王文化是世界上最坏的。为自己的享用﹐帝王禁宫内留下成百上千的美女和宦官。试问有几个人能经得起在这种环境下的诱惑﹐滥淫﹐嫉妒争宠﹐谗言陷害﹐阴谋弄权﹐贿赂包围﹐而不变成一个无道昏君﹖经过几千年的帝王统治﹐人们心理上已经误把这两种不同文化混成一团。

理智的想一想﹐孔家店实在是冤枉﹗不错﹐孔子主张维持社会次序﹐主张君君﹐臣臣﹐父父﹐子子。但他主张的次序是双向的﹐各阶层的权力职责与义务是互对的。孟子更明白的指出民为贵﹐君为轻。可惜的是权力腐蚀人心(西哲名言﹕权力腐蚀人心﹔绝对权力﹐绝对腐蚀人心。)皇帝只知自己滥用权力﹐要臣民尽责效忠﹐而自己不理会自己的职责义务。王子也读圣人书﹐但王法和仁义道德只适用予臣民。这样没有权力制衡(power balance)的皇权天下﹐老百姓没办法﹐只有受苦受灾﹗更可恨的是有一些人﹐为讨好统治阶层﹐对儒家教言歪曲加料﹐编造出很多不合情理的贞节孝道礼仪。这个吃人礼教的帽子﹐实在应当放在皇帝头上﹐不该冤枉孔孟。

    中国人常以早行科举考试﹐来选拔国家文官为光荣。但坏的是考试课目只限予四书五经等经书。自汉武帝起﹐罢黜百家﹐独崇儒学﹐再加上有匡匡的科举考试﹐澈底实行思想统治。使中国人一千多年只死读经书﹐以求书中自有黄金屋﹐书中自有美如玉。这样就阻挡了进步﹐走向科技文明发展的道路。试想一想﹐如果欧美人只知道念圣经﹐ 他们会有科技进步么﹖但是这不能怪孔子呀。孔子说﹕三人行必有吾师。孔子是虚心求知的﹐那会要唯我独尊﹖    

    任何一个社会都需要法律﹐更需要精神道德文明。前者是外来的力量﹐可逃﹐可找漏洞。后者是自己内心的是非感和约束﹐更重要。西方社会的精神道德文明靠基督圣经﹐配有天堂地狱的警戒﹐中国传统是靠儒家教言。孔孟的修身﹐齐家﹐治国﹐平天下等﹐指出做人处世之道。仁义忠恕﹐是讲人道的。君子求诸己﹐小人求诸人。己欲立而立人﹐己欲达而达人﹐是爱人的。君子和而不同﹐小人同而不和﹐是有气量多包容的。礼记的大同篇﹐大道之行也﹐天下为公﹐是面向世界的社会主义思想。因为有高尚的孔孟儒家传统﹐外族多次侵入中国﹐都会吸收中国文化而被同化。因为儒家不迷信﹐尚包容﹐所以中国人接受佛教﹐回教﹐基督教而没有宗教战争。平心静气的说﹐中国今日能存在﹐并保有几千年不断的历史文化﹐是靠儒家文化传统根基。儒学是中国的文化宝藏。很多外国学者也认识这一点﹐我们中国人更应当珍贵﹐把它恢复﹐重整﹐发扬光大。

 发扬光大﹐可使中国人认识自己的精神文明﹐保持坚强高尚﹐不受外国的垃圾文化熏染腐蚀。同时也让外国了解中国文化的不同﹐有利于世界和平。今日的世界﹐仍充满了种族及宗教的歧视冲突。因为西方的文化基本是侵略性﹐扩张性。基督教﹐犹太教﹐和回教都有侵略排它的教义。中国受过一百多年的侵略﹐凌辱﹐和挣扎﹐现在终于站起来了。今天刚在走向富强的道路上﹑也引起一些外国的嫉妒。例如美国﹐现在是唯一的世界超级大强国﹐就很不愿意看到在亚洲兴起另一个大强国。在怀疑恐惧的心理下﹐有时称中国为竞争伙伴﹐又常把中国当假想敌人看。这是一个很危险和不幸的假想﹗因为中美两国的了解和合作﹐对中美两国人民都有益﹐也是世界和平的支柱。

    美国的假想是对中国文化不了解的结果﹐是根据美国自己侵略文化的心态而产生。中国俗话说﹕以小人之心度君子之腹。所以中国人一定要设法促进美国人对中国历史文化的真正了解。中国的儒家传统和道教佛教都重节欲讲自修﹐非侵略性。中国有史以来从不侵略**﹐十二及十三世纪时的蒙古帝国不是中国人建的帝国﹐中国也是被征服者。在二次世界大战珍珠港被偷袭后﹐中国历史是一部被侵略﹐被迫打防卫战的历史。中国的万里长城就是中国防卫文化的铁证。中国的疆土扩张是打败侵略者和文化包容感化的成果。

 我们华人留美国居住﹐享受美国地大人少的现代文明﹐也常感到中国传文化的优越价值。我们最好能抽空虚心研讨儒学﹐体认时代背景变化的因素﹐再剔除帝王文化的歪曲加料﹐来帮助发扬经过数千年考验的哲言和真正儒家的精神文明。以求在市场经济和好莱坞的色欲暴力泛滥冲击中﹐能有道德理念和心理平衡。同时也努力促进中美两国文化了解﹐沟通合作。为中美两国人民利益﹐为世界和平做贡献。               ----- Washinfgton, D.C. , 01/2003

  中国有史以来从不侵略。  在二次世界大战珍珠港被偷袭后﹐中美变成盟国。美国国防部曾出一个影片叫“The Battle of China." 里面对中国有下面的介绍﹕"Since one fifth of all the human beings in the world are Chinese, we should know what sort of people they are. Well, in all their 4,000 years' history, they have never waged a war of conquest.  They are that sort of people.

                                                                                                                        追念名作家张纯如女士

谢谢主席，给我一个机会说几句话。

今天大家在这里心情都很沉重，心里有很多话要说。为什么一个只有三十六岁的年轻人，聪明秀丽，既能写，又有口才，极有才华的成名作家，会下狠心，抛弃自己的亲人及全世界爱好她的朋友而自杀？--- 为什么？--- 她的死去，是我们中国人的一个大损失。我们真不甘心接受这个不幸的事实。

机缘  我们不是张女士的亲属，但我们都是敬爱她的朋友同志。我个人很荣幸能有机会早认识她几年。八年前在她写南京大屠杀时，要来华府国家挡案馆搜集资料。一个加州朋友打电话说，有一个年轻女作家，要写一本英文的南京大屠杀书，问我能不能招待她，住在我家。我立即答应，因为关于南京屠杀的中文书很多，美国人看不懂。但英文的书，美国人可看，世界上很多人都可以看。就因为同样理由，我才在二十年前创办英文的美华论坛杂志。

八年前她在我家住了十几天，每天早上，她搭公共汽车去银泉地铁车站，转地铁去华盛顿市的国家档案馆。晚上回来的晚，公共汽车已没有了。我每天到银泉车站接她回家。在路上，她不停的讲她的发现和收获。她兴奋，有同情心，有正义感。回家饭后，我们常讨论些日本的文化问题，我特别介绍一个日本电影，是讲日本皇军，老兵对新兵的折磨虐待.，这样训练日本兵残暴成性，见到敌人就会残酷报复。在这十多天，我们建立起友谊了解。现在她突然走了，怎么不令人痛心！

英雄。张女士是个成功的作家，是我们中国人的英雄，人权的英雄。中国八年抗日战争，死伤数千万人。仅南京一个地方，在一个月内，三十万人被残杀。六十多年过去，日本人否认，世界上很少人知道这事。一直到张女士的南京屠杀书发行后，才震惊全美国，全世界。她为三十万的冤魂申冤，为人权正义而呼喊。争得全世界人的了解同情，使日本人不安。她是个战斗英雄。

比美。一九四一年，日本偷袭珍珠港后，美国才向日本宣战。一九四二年二月，蒋夫人宋美龄应邀来美国访问，到美国国会演讲，到全美各地演讲，使美国人了解中国已与日本人血战多年，中国人坚定抗战的艰苦。需要支持援助。五十多年后，张女士的书，风行全美国，使美国人了解日本的残暴兽行，震醒美国人的良心，她的功绩是可以与蒋夫人比美。

忧虑症。从新闻报导，从加州朋友的信息，我们知道张女士的自杀，是由於逃不出忧虑症的困扰所致(depression)。我们可以想像到，写南京屠杀是一个悲痛，伤神的事。她现在又开始搜集资料，写她的第四本书，是二次世界大战时，美军俘虏在巴丹岛被迫死亡行军的历史(Bataan Peninsola death march)，又是一个悲痛，伤神的故事。据说今年八月她飞去肯塔基州，访问仍活著的巴丹老兵。她身心疲惫，身体不支，住进了医院。为什么她不去休假一个时间，恢复健康后再工作？再说，为什么她又选择一个伤神的历史悲剧来写呢？一个答案，是她的使命感，正义感所致。

外力。忧虑症是一个可怕的病症，但医术进步，已有方法可以治疗，控制。她有家庭小孩，有丈夫，父母的爱护，为什么仍要走这绝路？是不是有其他外力影响？

六年前她在汉宫饭店餐后演讲时，有人问她，有没有日本人对她威胁？那时她说没有。但给她提供暴行资料的日本人是有受威胁。现在报纸消息说她常收到匿名信及电话骚扰，她要求朋友，不要透露她有小孩的事，可见是有外力的威胁骚扰。日本人很不喜欢张女士的南京大屠杀畅销书。这本书早已译成日文，准备在日本印刷发行，但日本右翼分子威胁，不能出版发行。现在假如知道张女士要写巴丹岛死亡行军残暴恶行，日本人一定更不喜欢。南京屠杀是中国人的惨事，张女士的书使全美国人震惊。巴丹岛死亡行军，受残害的是美国人，更可能使美国人震惊，气愤，这对日本太不利了。尤其是日本现在要争取支持提名，做联合国安全理事会的常任理事的时候，日本人怎能让这本书出来？我们有理由怀疑，日本右翼人会用各种方法阻拦破坏这本书。至于他们会用什么方法？也许我们难以想像到！

完成书。我们今天追念张女士, 心情沉痛。同时我们不要忘记她的未完成的使命。我们希望这个巴丹岛死亡行军的悲剧书要继续写，要完成出版发行。这个书可以帮助打破日本军国主义者的野心。使美国人民，美国的短见政客醒悟，停止耸动日本放弃和平宪法，不要鼓励日本再武装。更不能支持日本做联合国安全理事会常任理事。因为日本到今天，仍歪曲历史，仍不承认，不悔改二次世界大战的侵略战争罪行，所以日本不够资格做安理会常任理事。

-------  李圣炎于华府追念会   11/21/2004